Средней Азии в 1219—1221 гг., — писали Б. Д. Греков и А. Ю. Якубович в книге «Золотая Орда и

ее падение» (1950), — поход Джебе и Субедея в Северный Иран, на Кавказ и в Юго-Восточную

Европу (1222— 1224) произвели на умы современников столь сильное впечатление, что в 20—30-х

годах XIII в. о нашествии монголов («татар») говорили во всех странах Средней Азии, Северной

Африки и Европы как о величайшем несчастье, постигшем тогдашний мир».

После курултая монгольских князей в 1235 г. монголы предприняли свой второй поход на

Запад во главе с внуком Чингисхана — Бату (Батый русских летописей). В 1236 г. ими были за-

воеваны обширные пространства между нижними течениями Волги и Днепра, земли волжских

булгар, Крым, Кавказ. В 1238 г. началось покорение русских княжеств — пали Рязань, Владимир и

многие другие города, в 1240 г. был разорен Киев. Затем монголы вторглись в Польшу, Силезию и

Моравию. . В 1242 г., дойдя до Адриатики, монголы прервали свой поход и устремились назад. А.

С. Пушкин писал о значении подвига России в истории спасения европейских народов от мон-

гольского ига: «России определено было великое предназначение. . Ее необозримые равнины по-

глотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы. Варвары не осмели-

лись оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились в степи своего востока. Обра-

зующееся просвещение было спасено растерзанной и издыхающей Россией (Пушкин, 1950. С.

240). Хотя монголы ушли из Европы, но страх перед возможностью их нового нашествия остался.

Проповедь крестового похода против монголов не дала ожидаемых результатов. Энергичный рим-

ский папа Иннокентий IV (избранный в 1243 г. вместо умершего Григория IX) решил выяснить, не

собираются ли монголы в новый поход на Европу. С этой целью он направил к монголам офици-

альную миссию с поручением попытаться обратить монгольского хана в христианство. Таким об-

разом, у духовной миссии был поставлен один из основателей монашеского ордена францискан-

цев, 64-летний Джованни Плано Карпини; в состав миссии входили Бенедикт Полек из Вроцлава

и Стефан из Богемии (последний вернулся обратно, дойдя только до Киева).

Миссия, снабженная письмом папы, выехала из французского города Лиона в апреле 1245 г.

Трудное путешествие длилось более двух лет. Путь шел через Францию и Польшу, затем через

Киев и Переяславль, далее по Днепру, через степи Нижнего Дона до ставки хана Батыя на Нижней

Волге (вблизи современной Астрахани). Но Батый не принял письмо, адресованное Великому ха-

ну, и отправил посольство дальше на восток, в Монголию. Это заставило Плано Карпини и его

спутника пройти севернее Каспийского и южнее Аральского морей, через Ургенч в низовье Аму-

дарьи, пересечь реки Сырдарью, Талас и Или и через горные перевалы достичь Центральной Мон-

голии. В июле следующего 1246 г. миссия достигла летней резиденции Великого хана — Сыр-

Орды, лежавшей к северо-западу от города Каракорума, основанного Чингисханом в 1220 г. на

левом берегу верхнего Орхона. Здесь Карпини и его спутник прожили четыре месяца и присутст-

вовали при возведении на престол нового Великого хана — Гуюка.

Только в ноябре 1246 г. после получения ответного письма хана, составленного на монголь-

ском, персидском и арабском языках, миссия была отпущена домой. Обратный путь Карпини со-

вершил через те же пункты и осенью 1247 г. представил папе римскому письмо хана и свой отчет

о путешествии, написанный на латинском языке в виде большой книги, названной «Исторической

запиской» (в историко-географической литературе книга известна как «История монгалов»). Труд

Карпини был широко известен в XIII в. и существовал во многих рукописных списках. Некоторые

главы сочинения вместе с некоторыми подробностями, заимствованными из рассказа спутника

Карпини — Бенедикта, были включены в «Историческое Зерцало» французского энциклопедиста

Винсента из Бовэ, дополнив тем самым содержащееся в них географическое описание ойкумены, в

основном составленное по «Этимологиям» Исидора Севильского. Этот труд Винсента из Бовэ

пользовался большой популярностью в средневековой Западной Европе, и его географические

главы были использованы древнескандинавскими авторами XIII в. при составлении хорографиче-

ского раздела сочинения, получившего в историографии название «Руководство».

Возвращаясь к сочинению Карпини, следует сказать, что оно является одним из важнейших

документов того времени по истории монголов. Труд высоко оценивается и историко-географами.

В нем содержатся сведения по географии и этнографии тех стран, которые посетил сам итальян-

ский миссионер (хотя чисто географических данных в нем содержится значительно меньше, чем в

произведениях путешественников по Центральной Азии конца XIII — начала XIV в.). Интересны

сведения Карпини и о районах, где он сам не был, но о которых писал по слухам. Так, например,

он пишет, что с севера Татарская земля окружена Морем-Океаном,

Эбсторфская карта мира (1275—1280 гг.)

Эбсторфская карта, как полагают ученые, была составлена в Эбсторфском монастыре (Нижняя Саксо-

ния, Люнебургская пустошь) Гервасиусом фон Тильбурном около 1284 г. (иногда называют более раннюю

дату — 1240 г.). Ее создатель — высокообразованный рыцарь — много путешествовал, получил во владение

мужской монастырь, где и начал с помощью монахов создавать карту. Ее размеры около 3,5 м в диаметре.

Она выполнена в красках на листах пергамента общей площадью около 13 кв. м. Карта была помещена в

алтаре монастыря. После преобразования монастыря в женский (1515 г.) карта была забыта и вновь обна-

ружена только в 30-х гг. XIX в. После реставрации карта хранилась в Государственном архиве Ганновера. В

1890 г. с нее была сделана цветная уменьшенная копия (размером 1,18X1,06 м), а в 1891 г. — одноцветная

копия в размере оригинала. Восстановленные четыре копии карты, раскрашенные от руки, находятся в мо-

настырях Эбсторфа, музеях Люнебурга и Кульмана и в Греции. Реставрированный подлинник погиб в Ган-

новере в октябре 1943 г.

Подобно другим монастырским картам, в ее центре расположен Иерусалим. Она показывает извест-

ный мир несколько подробнее, чем Герефордская карта. На карту нанесено много городов, церквей и мона-

стырей; горные хребты показаны темными желтыми полосами, реки — голубыми линиями. На карте много

надписей, изображений животных и пр. Но в отличие от Герефордской карты Африка занимает только

крайний юго-западный сегмент, протягиваясь к востоку вдоль берегов Южной Азии. В верхней части карты

(на востоке) помещена икона с ликом Христа, на западе Европы (внизу карты) изображены его ступни, а на

севере и юге показаны ладони его рук. Это изображение символизирует, что Христос обнимает весь мир. На

внешнем крае карты изображены 12 кружков с краткой характеристикой каждого ветра.

многие монголы (татары) в своих набегах доходят до «само-0В» и берегов Ледовитого океа-

на... Подчеркнем, что из сочинения Карпини западноевропейцы ервые узнали настоящие

названия (пусть иногда искаженные) (К Восточно-Европейской равнины: Непер (Днепр), Дон,

Волга, Яшан (Яик — древнее название реки Урал) вместо тех, которые были знакомы им из ан-

тичной литературы (Борисфен, Танаис, и др.). Не раз Карпини говорил о жителях Русской зем-

ли. Иногда наряду с правдивыми данными Карпини сообщает и фантастические сведения, распро-

страненные в эпоху средневековья и заимствованные из сочинений Исидора и Солина.

Вскоре после Карпини, в 1249 г., Каракорум посетил посол короля Людовика IX (Святого)

французский монах Андрэ Лонжюмо. Отчет о его путешествии не сохранился, но упоминание о