Начнем с горилл. У горилл патриархальная автократия. Там, где они живут, в джунглях у них нет врагов. Они сильны и вооружены так, что иному хищнику можно лопнуть от зависти или умереть от страха.
Структура группы у них проста: наверху старый самец, правит в одиночку. Никто не «возникает» и не собирается в союзы для свержения иерарха. Все согласны, а сам иерарх иногда напоминает, кто в доме хозяин – пищу отнимет, удобное место займет, «попросит» спинку почесать и т.д. У людей такие взаимоотношения наблюдаются в патриархальной, нередко религиозной семье, а также некоторых коллективах
А вот намного интереснее для нас другие, это почти как в зеркало посмотреть. Собакоголовые павианы анубисы. Эти живут в саванне, физически слабоваты, чтобы бороться в одиночку с хищниками за выживание, поэтому собираются в большое стадо. И, хотя от этого сильнее не стали, но пока одни отвлекают, другие удирают… Главное в жизни у этих представителей обезьянего рода –власть и самки! Чувствуете родство? Вот они, самые наши родные. Власть дает пищу, а самки – сами знаете что… И борьба за обладание этого идет самая суровая, в яростных драках. Эх, наша деревенская молодость, как же, гоняли парней с соседней улицы! А нечего ходить к нашим девчатам!
Именно павианы анубисы сделали великое открытие, нахально присвоенное людьми: если объединиться в союз, то можно укротить сильного! Поэтому не всегда иерархия у них строится по возрастному признаку, нередко по «понятиям». Но и предательство у этих «союзников» далеко не на последнем месте, обычное дело. Сегодня сообща грызут одних, завтра уже в другой команде «грызунов» достают прежних. Что поделаешь, слабые существа, слабая мораль.
В нашем обществе это можно видеть ежедневно, особенно в политически нестабильных системах. И демократия здесь ни при чем, якобы дающая свободу волеизъявления. Инстинкт, заложенная программа выживания в слабом сообществе, как на ладони. А мы говорим – политика…
На вершине павианьего стада – несколько патриархов. Они долго боролись и упорно, не уступая, что в конце концов смирились: - «Да ладно, нам здесь наверху и нескольким неплохо, а то перегрызем, чего доброго, друг друга , тогда в чем смысл борьбы?» Они давно создали союз, да так в нем и остались, добившись высокого положения в иерархии. Состарились, в одиночку отбить атаки молодых уже невозможно, а совместно получается. Так возникла геронтократия, власть стариков, когда страх потерять власть сильнее желания править в одиночку. Вот вам и КПСС, обычная биология.
Примечание по-поводу самок: геронты считают своих самок собственностью, те не возражают, но сами себе на уме. Гуляют. А как у людей? Например, старый муж, молодая жена… Так что, «рога» – это от невежества.
Теперь на очереди макаки. Не зря в обществе установилось, что обозвать макакой, значит нанести тяжкое оскорбление, наверное, есть причина. У павианов, например, когда патриарх кого-то бьет, низы ему не помогают, наоборот, могут объединиться и дать такой отпор – мало не покажется. Поэтому патриархи бьют сообща. Макаки еще слабее, но иерархические союзы не образуют потому, что у них есть одна примечательная гнусность: как только доминант начинает кого-то наказывать, все кидаются ему на помощь и стараются «усугубить» жертву. Это переадресованная агрессия слабому в страхе перед доминантом. Самки в иерархической структуре стоят ниже любого самца, поэтому вся нереализованная агрессия у них с наибольшей яростью выливается в момент безнаказанного унижения наказуемого. Стадом макак легко управлять: только начни, остальные докончат, хоть до смерти.
Ну вот, сплошные противоречия. Только что выше доказывалось, что наиболее близкими «родственниками» нам являются павианы, а у макак мы видим те же программы, что и у людей. Вспомним 30-е годы прошлого столетия, один начинал, остальные добивали. Так может мы к макакам ближе, и не такое уж страшное ругательство, обозвать макакой? А если предположить, что у человека в его тело вложены программы всех трех представителей рода, рассмотренных выше? Да, похоже так оно и есть! И мы становимся сразу сильнее всех и у нас есть все для построения надежной иерархической пирамиды в любом обществе, на любом этапе развития того или иного социума, при любом уровне сознания.
А значит, наличием множества программ поведения достигается определенный порядок, не позволяющий скатиться человечеству в хаос, некая суперпрограмма порядка, срабатывающая в любых условиях для сохранения человека как вида! А если в нас вложены программы птиц, петухов, например?
Этологи проводили эксперимент: петуху «подонку» одевали на голову большой гребешок и он скоро оказывался на вершине, уменьшали размер гребешка, условно, наполовину и тот скатывался в середину стаи, возвращали прежний вид – тот снова быстро падал на «дно». Так и у людей, тот же почерк – «из грязи в князи» называется.
Опять мы отвлеклись от темы, обезьян же изучаем все-таки.
Некоторые гуманитарии утверждают, что войны и все, что связано с ведением войны – плод свободной воли человека, якобы животные не воюют, просто стадные инстинкты срабатывают. Однако, можно усомниться в этом. К примеру: павианы ходят в определенном порядке – походным строем. В середине доминант под надежной охраной, рядом все ценное, впереди авангард из самых сильных и здоровых самцов, которых не жалко, если их съедят в случае нападения. Сзади аръергард из самцов послабее, которых, впрочем, тоже не жалко… По-мере необходимости создается боковое охранение и т.д. Вот вам и умные генералы, разработавшие походный порядок на марше. Все гораздо проще, программа ведения войны заложена в приматах, стоит только нажать спусковой крючок. А зачем? А за выживание, за территорию, на которой сосредоточены ресурсы и не только свою. Прихватить соседнюю – святое дело, там вода вкуснее, мед слаще и всего будет больше, а значит есть будущее.
Еще интересные наблюдения: у стадных обезьян срабатывает программа защиты стада, как гаранта выживания особи, но нет программы помощи друг другу. В стычках они дерутся вместе, но раненого бросают, помер или враги добили - его проблемы. У людей намного лучше, но еще не атавизм, случаи проявления такого отношения довольно многочисленны, у «нелюдей». Предки же наши, как выявили археологи, жили по «павианским» правилам. А вот гиены имеют программу помощи раненым, охраняют, пищу носят, раны зализывают…
Еще, к примеру, у животных есть программа мстительности. Не для удовольствия, не для удовлетворения уязвленного самолюбия, все объясняется просто – для выработки у противника условного рефлекса под названием «лучше не связываться».
Например, только глупые собаки могут решиться удавить ворону. После, даже собачья жизнь покажется раем: воронья стая просто не даст спокойно жить, где бы лихоимец ни появился, за ним установится круглосуточное наблюдение и, как только он высунет свой нос из собачьей будки, дежурная ворона подает сигнал и в атаку бросаются все черные, страшные, пикирующие… Как правило, приходится менять место жительства, если хозяин не поможет, и на всю оставшуюся жизнь закладывается программа не трогать ворону.
У людей наличие такой программы замечено в некоторых племенах, в случаях с похищением человека хищником-людоедом. Зная, что хищник ходит где-то рядом и обязательно кого-то утащит, вся деревня в страхе замирает и ждет, чтобы «пронесло» на соседа. Как только становится известен факт похищения «соседа», все население деревни поднимается с кастрюлями, барабанами, свистульками, оружием, между прочим, и начинает преследование животного до почти полного изнеможения. Не полного потому, что дают возможность тому уйти, может из-за любви к животным, может табу, но, как правило, повторного случая с этим хищником уже не случается.
Можно до бесконечности изучать повадки всех живых существ на планете и увидеть в разной мере черты поведения, которые присущи и человеку. Мы слегка затронули лишь тему агрессивности, построения иерархической пирамиды, принципов построения сообществ и нашли сходство программ, человека и животных. Здесь вроде бы все понятно. Но ведь в нашем развитом обществе на первом месте стоят экономические отношения. Уж здесь наверняка никаких врожденных программ. Извините, господа животные, делать деньги – это уж прерогатива разума! Нет возражений, только перечислим шесть основных способов «экономических отношений»:
