Кроме этого, желательно перед путешествием не переедать и не оставаться голодным, так как, и в том, и в другом случае пузырчатые процессы в желудочно-кишечном лабиринте могут помешать сосредоточению. А еще до того, хорошо бы сделать клизьму... Но можно и не делать.

Обязательно надо проветрить помещение, а если во дворе в это время жгут мусор в контейнере, то проветривать не обязательно.

Принять душ, раздеться либо полуодеться, если одеться, то накрыть голову капюшоном из темной ткани, глубоко подышать, оттягивая диафрагму, устроиться поудобнее, утонуть в мягкой подушке и расслабиться, иными словами, произвести релаксацию.

Это можно сделать по разному, могу посоветовать так, в следующей последовательности: сначала расслабили мышцы век, глаза с прикрытыми веками приподнять чуть вверх, «закатить» под углом 20 градусов, будьте точны при этом. Затем расслаблять по очереди, а тем, кто уже умеет, то оптом, мышцы лба, лица, затылка, шеи, плеч, тела, рук, ног, чувствовать себя, при этом, бурдюком, налитым водой или вином. Свинцом не рекомендую, он токсичен, вреден для организма.

В процессе расслабления медленно считать от десяти до нуля, повторяя про себя, как заклинание: «...я расслаблен, я полностью расслаблен, я как бурдюк с...(с тем, что нравится), я как квашня, как заливное, как кисель, как желе, как холодец..., мне удобно, я утонул в мягкой подушке...». При этом, требуется соблюдать осторожность, своего рода, технику безопасности.

Во-первых, ни в коем случае, считая от десяти до нуля, не представляйте себя космонавтом и, закончив счет, не произносите слово «пуск». В противном случае, я не беру на себя ответственность за маршрут вашего путешествия.

Во-вторых, сравнивая себя с перечисленными выше веществами, ни в коем случае не представляйте себе их вкус, только фазовое состояние между твердым и жидким, иначе можно захлебнуться слюной и навсегда остаться в состоянии «внетелесного опыта».

Когда вы окажетесь на краю пропасти между бодрствованием и сном, постарайтесь удержать себя на цели вашего путешествия, сохраняя сознание и управление им. Иначе можно просто уснуть и хорошо выспаться. Поэтому, если опыта в таких путешествиях недостаточно, не рекомендуется релаксацию осуществлять в лежачем положении.

Достигнув нужного качества сознания, переведя, таким образом, правое полушарие мозга на альфа-уровень и сохранив бодрость левого полушария, можно отправляться в путь.

Необходимо четко представить, как тонкое тело, полностью имеющее форму физического, отделяется от последнего и останавливается. Оборачивается назад, видит свое физическое тело, развалившееся вальяжно в подушках, обращает внимание на вещи в комнате, фиксирует их и затем вылетает из помещения на волю, на воздух. Осматривается, видит дома сверху или сбоку, автомобили, ни о чем не думает и устремляется вверх, к облакам. Пронизывает облака и останавливается, лежит на них, купается в них, над ним синее небо, солнце, здесь и сейчас, в данный момент.

Затем напоминает себе, что он устремляется в свое прошлое, может быть, в конкретное место, в такой-то год, век, тысячелетие и начинает спуск с небес, сквозь облачность...в свое прошлое. И все. Все очень просто.

Слой облаков здесь является границей между настоящим и прошлым. Точно так же, он может быть границей между настоящим и будущим, в этом случае можно стать великим пророком, прорицателем и брать за это деньги. Справедливости ради, надо сказать, что аналогичной границей между настоящим временем и "ненастоящим" могут быть угол дома, за который стоит лишь завернуть, дверь в чужую квартиру, безразмерная стена, сквозь которую можно пройти насквозь и т.п.

Не стоит относиться легкомысленно к фиксации своего физического тела и предметов после выхода ментального тела. Это действие «закрепляет» его индивидуальность, освобождение от влияния эмоционального тела, с которым в повседневной суете они очень тесно взаимосвязаны.

Многие, кто прошел курс «короткого пути домой», в совершенстве освоили путешествия в прошлые свои инкарнации, некоторые ученики поделились полученным опытом...

В детстве П. страдал странной болезнью, в народе называемой водобоязнью. С самого первого дня от своего рождения панический ужас охватывал ребенка от одного только вида реки, озера, от любого водоема. Страшно было не только окунуться в воду, даже просто замочить ноги на берегу. Естественно, эта черта характера стала предметом насмешек окружающих. Со временем П. избавился от этого, но желание узнать причины такого отношения к воде осталось и вот что удалось узнать о себе в «Хрониках Акаши».

В средние века П., а тогда у него было другое имя, жил в Португалии, был крупным торговцем, поставщиком многих товаров для королевского двора, преимущественно из колоний. Торговлей трудно назвать по современным понятиям тот товарообмен, скорее это был грабеж. Нередко суда торговца сопровождали военные корабли, либо в помощь «торговле» придавался хорошо вооруженный отряд солдат.

Однажды, на двух судах П. отправился в одну из португальских колоний, куда-то в Латинскую Америку. На судах произошел бунт, команда решила попиратствовать. Торговцу привязали к ногам что-то тяжелое, руки не связывали и весело бросили за борт. Очутившись в море, уходя под воду, торговец инстинктивно затаил дыхание, руками пробовал тщетно выгрести на поверхность, ощутил весь ужас последних секунд жизни, воздуха в легких уже не осталось, рот открылся, вода хлынула и… П. резко вышел из трансового состояния. Оказывается, в этом событии оказались причины его водобоязни.

А вот еще интересный рассказ, наглядно показывающий, как во времена татарского ига на Руси собиралась дань в Золотую Орду.

Наш друг Е. вошел в глубокое трансовое состояние методом поэтапной релаксации, спустился, в буквальном смысле, с небес в прошлое и очутился в некоторой деревне, в родной деревне, где он жил в свое время. Характерная черта этого сеанса – это четкое, спокойное видение событий как бы с двух позиций одновременно: со стороны и в качестве непосредственного участника, если быть точнее, жертвы уж совсем несчастного случая.

Итак, где-то в 1283 году Е. оказался в бывшей древней своей деревне. Еще спускаясь вниз босоногий, в каких-то холщевых штанах и простой такой же рубахе, он наблюдал сверху деревню, церковь, много народу вокруг нее. Пришло осознание, что это воскресный день и даже какой-то христианский праздник. «Приземлился» Е. на пустынной пыльной деревенской улице, вошел во двор небольшого домика, где под навесом хранился нехитрый сельскохозяйственный инвентарь.

- Это мой дом, я недавно женился и родители нам справили его, - подумал Е.

Затем он со стороны, как в телевизоре, увидел, что со всех сторон вокруг деревни, из леса выступают в пешем порядке монголы (татаро-монголы). Внезапно он ощутил себя стоящим на опушке леса вместе с монголами.

- Возьми лошадь и следуй за мной, - приказал монгольский командир и в таком порядке, впереди военачальник, за ним Е. с лошадью, сзади воины, они оказались недалеко от церкви.

Пока они шли через деревню, другие монголы делали свое дело – сгоняли женщин в кучу. Возможно, не только сгоняли, но и еще ясак какой-нибудь собирали, может и мужиков ухряпывали, этого в «Хрониках» не показывали.

Трое монгол стали подводить одну за другой женщин к военачальнику. Двое держат женщину за руки, а третий «демонстрирует» ее прелести, срывая, либо задирая сарафан. Жестом руки или кивком головы военачальник «бракует товар». Вдруг наш Е. в состоянии транса ощутил сильнейшее волнение, когда к командиру отряда подвели молодую девушку, лет 18-19 и монгол разорвал ее сарафан, обнажив молодое тело.

- Это моя жена…», - воскликнул Е., делая шаг вперед.

В ту же секунду, молча, монгол-демонстратор выхватил кривую саблю и зарубил бедного Е. Нет человека – нет проблем. По-видимому, технология увода пленниц была отработана до мелочей.

Впечатления еще одного из «путешественников»: