Такие качества и многие другие соответствуют планам Высшего «Я», Монады, на определенном этапе задачей которых становится «разбудить» сознание человека, встряхнуть его настолько, чтобы оно могло увидеть мир за пределами грубой материи. Это делается через индивидуальный «катаклизм», в который попадает личность, иными словами, ей создаются условия, невыносимые для дальнейшего благополучного существования в привычных рамках материального мира. Если еще проще сказать – человеку создаются различные препятствия в гонке за призрачным «счастьем», либо ситуации, разрушающие привычное состояние покоя, либо наносится физическая боль, в конце концов, приводящие даже махрового атеиста к воплю::

- Господи! За что? Я же ничего не сделал (плохого, например)!

А что, скажите на милость, остается Высшим силам делать, если она (он), личность не слышит, увлекшись игрой в жизнь в грубых формах? Пробужденный сильный, цельный человек, осознавший в себе наличие Духа, также мощно начинает движение вверх, «домой», нередко перепрыгивая лишние ступеньки.

Есть другой путь, довольно распространенный среди т.н. «ищущих». Для него характерно «духовное» шарахание от одной идеи к другой, от фантазии к фантазии, а где последних не хватает – от ашрама к ашраму, от одного «духовного центра» к другой тусовке таких же, якобы тянущихся к Свету, а на самом деле, не способных выпрыгнуть из круга своих телесных, эмоциональных желаний.

Как правило, люди, не способные определиться в направлении пути, довольно сильно привязываются к своему личному «Я», а также сильному эгрегору. Это связано со спецификой воздействия на сознание методов, практик, обычно применяемых в большинстве из «духовных» сообществ, кружков, общин, других формальных и неформальных объединений религиозного толка. Большинство из идущих этим путем, произнося мантры, производя различные ритуальные действия, остаются неуслышанными Богом, так как не готовы сами слышать. На этом пути многие просто развлекаются от скуки, те же, кто думает - часто попадают в состояние психической неуравновешенности и сомнений, избавиться от которых бывает весьма сложно.

Подавляющее же большинство ощущающих действие закона притяжения к Творцу, вообще не утруждает себя поиском знаний истины и, соответственно, наиболее эффективных способов их получения. Такие люди полностью отдают себя во власть посредников между людьми и Богом, именно на них держатся не только все мировые религии, но секты различного толка. Вместе с атеистическим, это самый длинный путь «домой».

Абсолютно у всех людей, тяготеющих к какой-либо религии, независимо от национальности, места проживания, воспитания имеется ярко выраженная общность: они эмоциональны! И не просто эмоциональны, а эмоциональны неуправляемо!

Религиозно настроенному человеку может показаться, что он способен взять под контроль свои эмоции. Приверженность к какой-то религии и контроль над своими эмоциями – это два взаимоисключающие понятия. Именно неконтролируемые поступки, желания, обусловленные работой эмоционального тела человека и приводят его под контроль религиозного сообщества. При этом, можно обратить внимание на специфику религиозных отправлений – все они направлены на выражение и укрепление определенного эмоционального настроя.

Воздерживаясь от советов, скажу так. Если бы я захотел погрузиться в мир какого-либо религиозного сообщества, общины, секты, «духовного центра» и т.п., то, прежде чем отправиться туда, я с пристрастием прочел бы книгу В. Кандыбы «Криминальный гипноз». Очень полезная книга для думающего человека, неплохо промывает мозги… Думать полезно всегда, независимо от того, куда, в какую духовную «дыру» появляется желание совать свою голову. К примеру, если все-таки сунул:

Если предлагается совершить какой-нибудь ритуал, то почему? Что это дает?

Если на старославянском, пали и санскрите, а не на родном языке - зачем?

Если предлагается плясать с бубном вокруг костра, то насколько полезны эти телодвижения для своего личного духовного роста? Может быть полезнее будет нагишом под грохочущий рок?

Если обещают соединить, как по телефону, лично с Буддой, Христом или другим святым – как это может произойти, если их уровни вибраций превышают средний земной в миллионы миллиардов раз? С какого «бодуна» может возникнуть резонанс частот вибраций с Высшей сущностью?

Если закладывать правую ногу за левое ухо, то надо ли при этом скакать лысым и босиком по снегу в мешке с тремя дырками?

Можно всему предлагаемому верить и тупо выполнять. А лучше всего знать! Знать себя, строение Космоса, окружающего мира, работу мысли, эмоций, физического тела, Законы Творца, причины и следствия любви и нелюбви, страдания и счастья и т.д., и т.п.

Не хочется учиться и познавать? И это право каждого живущего на Земле. Но все равно, знать высшую природу своего «Я» придется потому, что невежественный Творцу там, «дома» не нужен.

В последнее время, в постатеистическом пространстве бывшего Советского Союза, на эдакой, непаханной течениями и религиями целине, модным стало увлечение чем-нибудь восточным. Оно, восточное, такое загадочное, мистическое, необычность услаждает слух, отечественное все надоело за тысячу лет, а тут - мудры, мантры, брахмапудры, йога, ямантака, лама, махараджи, манипура, свами, шри, тантра, янтра, парамита, абхидхарма… О, вот это здорово! Все пророки на востоке! Наверное, с «ямантакой» наперевес, к Богу шибче и слаще. А то и Шамбала на горизонте скоро замаячит, если усвоить мадхьямику, подкрепив ее шантаракшитой. А если добавить бхававивеку, а из прасангики взять только пустоту – ну, тогда вообще…, полная йогачарья с шуньявадой!! Вот вам, блин! А вы мне тут со своим «Отче наш на небеси…». Я круче, понял?!

Несколько раз автору приходилось уходить от назойливых вопросов о местонахождении Шамбалы. Абсолютно не имея представлений о формах жизни на Земле, о диапазоне уровней бытия, мире вибраций, многие готовы тащиться в любую точку планеты, лишь бы «приобщиться к высокому и святому». Наконец, в одной из книг по буддизму попалось описание пути в Шамбалу, решил привести его здесь несколько в сокращенном варианте, но дословно. Посвященные в бхававивеку и шротапанну поймут, а уж кому не дано, так не дано.

Итак, в путь. Каждый, кто хочет отправиться в Шамбалу, должен во сне получить соответствующие наставления и знак, что он дойдет, иначе может лишиться жизни в дороге от якшей, чудовищ и нагов.

Получив их, он должен 800000 (восемьсот тысяч) раз прочитать мантру Арья Манджушри, сделать 8000 ритуалов хомавидхи на цветке удумбара, затем он должен сделать еще 1000 ритуалов хомавиддхи, вместе с чтением 100000 (ста тысяч) мантр Амритакундалину. Далее он должен будет 100000 (сто тысяч) раз прочесть все коренные мантры Ямантаки, вместе с визуализацией себя в виде Ваджрабхайравы. При этом опять сначала провести 1000 ритуалов хомавиддхи из цветов кимшука, затем сделать 1000 жертвенных предметов и порадовать его, т.е., самого себя в виде Ваджрабхайравы, 10000 ритуалами хомавиддхи.

Затем он садится на корабль и плывет до Сиркодханы и там, где стоит ступа Самьяк-самбуддхи, надо сделать по полной сотне рецитаций слов Татхагаты и 10000 раз совершить прадакшину.

Затем он идет 6 месяцев на север (это, если идти из Индии, если из Дудинки – то на юг), из дерева ватали делает себе волшебную палку-дубину, начитывая при этом дхарани Ваджра-ракшасы, и копает ею корни растений туяная и тилака.(Если эти растения там не растут, можно корчевать лесосеки в Приангарье, все равно, если с севера, мимо не пройти. А волшебную палку может заменить хороший трелевщик, примечание автора).

Потом прячет палку, рисует Богиню Маричи, созерцает и одновременно совершает 500 хомавиддхи из цветов дерева ашока с начитыванием дхарани: «Намо Триратная, возглашаю, Ом Ветали, Ветали, варахи, варахи, свино-головая, всякому злу закрой пасть, Сваха! Поскольку это дадьяхта Ом Ваджраветали Хум Пхат!» Это он читает 10000 (десять тысяч) раз, пьет отвары и совсем готов к любым приключениям.