Конец этой опупеи вполне предсказуем – хэппи-энд в стиле сказок мира. Все, кому надо поженились, типа стали жить поживать и добра наживать. Это типа такие народные мечты. Однако ни слова не было сказано про то, что все абаасы убиты. Повержены, да, но трупов не было. Короче, какая-то мутная история. Да и сам герой эпоса какой-то… искусственный что ли. Абаасы случайно попались ему под раздачу, вот, соответственно он и стал героем. Ясен пень, фрагменты, где Элбэхээн Боотур раздавал люлей белым зайчикам, были вырезаны из фильма. Но я не пожалел, что остался слушать это занудство. Таким макаром можно было узнать еще много чего, но к этому эпосу послушать еще пару-тройку, сопоставить детали. Но и так было ясно: три партии нечистой силы существовали, возможно, это были какие-нибудь инопланетяне, возможно даже, разных рас. Потом айыы всех разогнали, дважды привезли людей в Срединный Мир, и установили единственно верную власть. Возможно, это была самая демократическая демократия или теократия самого гнусного пошиба, неважно. Меня из всего этого интересовало только место, где спрятаны механические игрушки, с помощью которых они сверлили дырки в пространстве, и, возможно, во времени. Где карта, Билли[28]? Есть и ещё кое-какие пробелы в истории Степи, например, что такое кыргыс-уйэтэ, откуда взялся Отец-основатель и куда он исчез вместе со своими инженерами? Куда исчезли, собственно, айыы и абаасы? Уехали в метрополию, типа у них выборы нового президента, или же сказалось недофинансирование проекта? А если это проект, то какие цели собирались достичь? Может они просто ассимилировались в своём собственном народе и растеряли все знания? Короче, вопросов появилось ещё больше чем ответов.

Я спросил Тыгына:

— А ты обращал внимание на то, что у абаасы были железные дома?

Тыгын помолчал и сказал:

— На многое я вообще не обращал внимание. Но мне как-то встретился один сумасшедший предсказатель, он и сказал, что слишком много странного в сказаниях. Мой дядя много путешествовал, слушал многих акынов и даже написал книгу. Как раз про странное. Хватит тут слушать. Пойдём ко мне, поговорим.

Он сделал такой выразительный жест рукой, типа вы тут продолжайте, а у меня дела. Мы пошли к Улахан Тойону в домик. Там я у него спросил:

— Скажи мне, о уважаемый Улахан Тойон, почему абаасы плохие? — задал я провокационный вопрос Тыгыну.

— Э-э-э… — похоже, над таким глобальным вопросом вождь не задумывался, — так во всех преданиях об этом говорится. Они ужасные с виду.

— А что они тебе лично сделали? Или твоим родственникам, знакомым? — продолжал выяснять я, — и даже в сказании ничего не сказано конкретного, что они натворили такого ужасного.

Тыгын впал в ступор. Никакого критического осмысления рекламных слоганов. Я сам недавно проводил агиткампанию и точно знаю, что степняки верят всему, что им рассказывают, ибо понятие целенаправленной некоммерческой лжи у них отсутствует. Если нагреть ближнего своего с помощью мелкого обмана – пожалуйста, а брехать – нет.

— Ну, так в сказаниях сказано, что они плохие, — продолжал упорствовать Тыгын.

— На заборе тоже кое-что написано, — пробурчал я, — ладно, кто-то же должен быть плохой.

Я зря затеял этот разговор, смещение устойчивых морально-этических ориентиров могло возбудить у степняка в голове когнитивный диссонанс и последствия будут непредсказуемыми. Мне, собственно, было пофик, кто из ксеногопоты был белее и пушистее.

— А что твой дядя написал в книге? — перевел я разговор на общечеловеческие ценности.

Тыгын смутился.

— Я еще не прочитал книги, некогда всё было, — пробормотал он, — а вот один предсказатель мне говорил, что элбээх – это значит "много".

Вот как. Какие интересные подробности. Значит, цензуре подверглось значительно больше, чем можно было бы подумать с первого раза. Значит, Элбэхээн Боотур был не один, их была целая бригада. Вспомнились трупы великанов в тайном городе. Вполне может быть, что это как раз и были те самые, с момента рождения умственно отсталые бойцы.

— Тогда пусть мне кто-нибудь почитает эти книги, а то я читать не умею. Я узнаю, что же такого в мире есть странного. Потом тебе расскажу, может, придумаем что-нибудь интересное. И как бы встретиться с этим самым сумасшедшим предсказателем?

Тыгын порылся в сундуке и вытащил оттуда две, потрёпанные, плохо сшитые тетради. Ему самому, похоже, было сильно в лом читать.

— Сайнара тебе прочитает. С ним просто так не встретишься, пока он сам не придет.

С Сайнарой у нас чтение пошло живенько. Часа через два, после того, как я к ней заявился. За два часа всё её либидо, конечно же не кончилось, шутка ли, копилось столько лет. Женщин с этим немного по-другому, нежели у мужчин. Но я своё, по крайней мере, использовал на все сто. Зато потом не отвлекались на всякие… ну вы понимаете.

Сайнара рассказала мне про дядю Улахан Тойона. Его чудаком считали. Чудак – то же самое, что и сумасшедший. Все его презирали, даже дед его считает позором своего рода. Но после того как этот предсказатель про дядю много хорошего сказал дед немного успокоился. Но книг так и не прочитал. На мой взгляд, дядя был феномен среди степняков. В молодости он забросил все семейные дела, разругался с роднёй и ушел в степь изучать старинные обряды и обычаи, "сказки, легенды, тосты"[29].

Он первый и, возможно, последний в Степи, задался вопросом "Кто мы" и "Откуда мы". Если когда-то что-то происходило, то в устных преданиях, историях и легендах хоть что-то осталось. Не могло исчезнуть бесследно. В общем, гений, подобно Шлиману решивший, что эпосы – это история, а не сказка. Эта книга, как нельзя кстати, оказалась у меня в руках. Мне хватило одного первоисточника, чтобы понять, что я не сильно ошибся в своих выводах относительно исторических событий. Но дядя Тыгына потратил на собирание всех преданий почти всю жизнь, а мне, конечно же, за ним не угнаться. В целом всё было понятно и так. Три народности, или расы, сейчас уже не разобрать. Использовали летательные аппараты и серьёзное оружие. Единственно, что меня смущало, то, что последовательность событий невозможно было определить. То есть, что причина, а что следствие, что было раньше, а что позже. Я придушил свою привычку дотошно разбираться с деталями, не один ли чёрт. Достаточно фактов. Зато прояснились некоторые мутные места. Папаша всея нации, он же Отец-основатель, появился в Степи в разгар войны всех против всех, что именовалась как "война родов", она же кыргыс-уйэтэ. Если верить Ичилу, то разгорелась она из-за волшебной травки, но я сильно сомневаюсь что была всего одна причина. Хотя черт разберёт мотивационную карту древнего степняка, и его степных вождей. Опять же, неизвестно откуда взялся Отец, то ли он прибыл через дырку в пространстве, то ли явился на космическом корабле, то ли прилетел самолётом с соседнего континента. Кстати, про другие континенты тут тоже никто ничего не знает.

Ну вот, папаша быстро навёл порядок в Степи. Как-то, я бы даже сказал, стремительно. Опять же я сомневаюсь, что он был один, ну невозможно объять необъятное. Значить, какая-то залётная бригада, буду исходить из этого предположения. Быстро приструнив основных вождей, Отец начал насаждать новую идеологию: грабить вредно для здоровья, здоровый труд – полезен для общества и не приводит к фатальным последствиям. Поощрялось ремёсла, земледелие и скотоводчество. Желающие разжиться халявой, то есть пограбить земледельцев, уничтожались без суда и следствия, более того, уйти от возмездия не удавалось никому. Это, на мой взгляд, совершенно негуманно, можно было бы как-нибудь помягче, но не мне судить. Надо было, значит надо. Сделал ставку на Старшие Роды, как наиболее близко отвечающие его требованиям по мировоззрению, или сам их воспитал. Потом обозначил приоритеты во внутренней политике и построил Дорогу. Зачем степнякам такая дорога в шесть полос, прямая, как стрела, пересекающая Степь от начала до конца, не знал никто. Возможно, у Отца были какие-то планы на этот счёт. Когда утихомирили наиболее резвых налётчиков, построил города, восемь штук, все по одному проекту, с водопроводом, канализацией и прочими удобствами. И сделал это удивительно быстро. Хотя, зная взаимоотношения времени и степняков, можно ожидать всего что угодно.