Почему я употребляю слово «эволюционный»? Потому что биологическая эволюция человека уже закончилась. У нас не отрастают новые конечности, крылья и так далее. Вся наша эволюция – это эволюция разума, культуры и способов, которыми мы применяем наш разум к окружающей среде. Создавая механизмы, сохраняя эти знания, выводя какие-то новые закономерности. Сейчас возникает необходимость второго этапа этой самой эволюции. Потому что дальше будет только хуже.

Возможное будущее сильно ограничивается нашим прошлым. Прошлое диктует нам шаблоны, привычки, испытанные способы жизни, вероятные поступки и схемы поведения. Это называется опыт. Социальная среда хранит усредненный опыт человечества, который позволил ему выжить не только как биологическому виду, но и как роду человеческому. Человеческий род – образование социальное, и этого нельзя не признать. Опыт – дело хорошее. Но представьте себе ситуацию, просто вообразите. В поселковую больницу, которой не первый десяток лет заведует опытный врач, по сути своей просто фельдшер, приезжает молодой образованный кандидат медицинских наук, но совершенно без реального опыта. Опыт и новейшие знания, привычные способы, знакомые больные и новый взгляд, современные подходы к лечению… Кто из них будет лучше лечить? Вопрос, казалось бы, риторический, но в глубине своей интересный. Подумайте, какие вам придут варианты? И рассмотрите их в разрезе отношений человека разумного и социального мира, в котором он живет. Где выход из тупика?

Прежде чем мы поговорим о том, каким способом нам действовать так, чтобы не сделать очередной ошибки, которая, будучи запущенной в социум, бумерангом вернется к нам, мы должны примерно понять, в каком направлении будет осуществляться следующий эволюционный скачок.

Человечество стоит на пороге этого скачка. Если он не будет сделан, то дальше оно на какой-то исторический период времени превратится в некое странное подобие муравейника. Чем дольше будет копиться эта ошибка, тем страшнее будет ее неизбежное преодоление.

Чтобы не совершать ошибок, неплохо бы понять, в каком направлении находится выход из-под антигуманистического давления внешней среды. Антигуманистического в том смысле, что это давление стремится лишить человека человеческих качеств и превратить его, скорее, в какой-то безвольный винтик механизма. Причем этот винтик будет страдать от всех системных ошибок этого механизма примерно так же, как страдают клетки нашей печени, когда мы празднуем Новый год.

В данной ситуации индивидуум может быть успешен только в том случае, если он идет в рамках общей тенденции. Без общей тенденции это будет нечто маргинальное, и оно не будет поддержано. Это слишком трудно. Несмотря на то, что выход из-под этого давления дает мгновенный результат, он в конечном счете окажется слишком затратным для того, чтобы следовать этим путем. Нам необходимо определить, каким образом, в каком направлении осуществляется этот очередной эволюционный шаг.

Для этого мы воспользуемся аналогиями с известными нам эволюционными системами, аналогией с окружающей живой средой. Любой эволюционный шаг в первую очередь должен решать возникшие перед видом затруднения и проблемы. Какого рода проблемы имеются у нас? Проблема заключается в том, что мы и социум связаны таким способом, интимным и тяжелым, который заставляет нас страдать от его ошибок и кризисов. И это только часть проявлений тенденции развития социума, которая стремится сделать человека полностью зависимым. Каждое такое внешнее угнетение заставляет нас чуть-чуть двигаться и таким образом делает винтик все более удобным для себя.

Поэтому прежде всего эволюционный шаг будет осуществляться в направлении выхода из-под непродуктивного, антигуманного социального давления. Таким образом, направление мы определили.

Теперь возникает другой вопрос: какими средствами это будет осуществляться? Разумеется, любой эволюционный шаг делается живым организмом по принципу «чем менее затратно, тем лучше». К новому эволюционному шагу приводят такие изменения, которые не ухудшают адаптированности человека к теперешнему окружению, но улучшают его адаптированность к другому уровню жизни.

Приведу такой пример из мира животных. Выдра когда-то давно была представителем семейства куньих, которое лазало по деревьям. А затем она начала осваивать водную среду. Она по-прежнему весьма хорошо передвигается по суше и не теряет контакта с землей, но тем не менее уже имеет большие преимущества в воде. А это – начало нового! Возможно, когда-нибудь выдра станет полностью водным существом, как это сделали тюлени, дельфины и киты. Тогда она утеряет некоторые свои качества, нужные для жизни на земле. Но сначала, еще находясь на границе сред, выдра адаптировала новую среду. Таким образом, ее адаптация в одной среде не ухудшилась, а во второй – улучшилась!

Итак, с направлением мы определились, с одним из свойств этого шага – тоже: он должен быть достаточно простым и не ухудшать, а только улучшать адаптацию человека. Теперь третье: каким он должен быть?

Здесь придутся к месту те слова, которые я уже говорил: эволюция человека уже давно происходит в мире социокультурном, а не в мире чисто экологическом, природном. И этот шаг будет сделан в перемене взаимоотношений человека с окружающей средой, с обществом. Причем таким образом, при котором человек будет продолжать использовать преимущества социальной системы, но перестанет страдать от ее недостатков. Эти технологии являются одним из элементов такого эволюционного движения, которое в настоящий момент уже реализуется человечеством.

Тенденция, которую вызывает к жизни необходимость очередного эволюционного скачка, проявлена сейчас повсеместно. Поэтому движение в сторону нового эволюционного этапа, в том или ином аспекте, происходит прямо сейчас. Вот вы сидите и читаете книгу, а оно происходит параллельно с этим, собственно говоря, везде. Это и многочисленные психологические движения, и эзотерические группы, и философские объединения – все то, что обучает человека взаимодействовать с окружающей средой по-новому.

Несмотря на то, что тема нашей книги – кризис, стоит одним глазком взглянуть на черты нового эволюционного скачка. Краткая формула выглядит просто. Во-первых, это преодоление препятствия в самом узком его месте. Во-вторых, это преодоление для тех, кто на это способен не благодаря своим физическим данным, а просто приложив свое внимание. Это лучшая адаптированность на новом этапе за счет овладения новыми закономерностями. В-третьих, движение строится за счет увеличения возможностей разума человека, нового способа поведения, нового способа взаимодействия с окружающим миром.

Школа навыков дальнейшего энергоинформационного развития является организацией, которая помогает человеку в личном развитии именно в направлении нового эволюционного скачка. В приближенном, очень кратком виде программа обучения состоит в следующем. Сначала человек создает себе защиту от негативных социальных тенденций, то есть от тех, которые плохо на нем отражаются, а затем он постепенно усиливает свое взаимодействие с социумом, чтобы получить максимальное количество преимуществ для себя и своих близких.

Каждый из нас стремится сделать и свою жизнь, и мир вокруг себя немножечко лучше, немножечко светлее. Самый главный вопрос заключается в том, и это имеет теснейшее отношение к предмету нашего разговора, в каком именно месте должен быть осуществлен прорыв.

Потому что очень хорошо в общем говорить о том, что нужно сделать, какое будущее должно быть и как следует поступать человеку. Но пока не будет показано конкретное место в конкретной слабой точке препятствия, конкретный способ проникновения через нее, эти разговоры являются разговорами ни о чем.

На наше счастье, у окружающей нас среды, среды социальной, существует одна слабая точка, проникновение сквозь которую позволяет человеку перестроить свои взаимоотношения с ней так, чтобы получать преимущества, не быть стесненным и продолжать развиваться, преодолев накопленные социальные ошибки. В том числе и данный кризис. И это слабое место заключается в том, что окружающий нас мир эгрегориален.