Во-вторых, в ходе боевых действий американцы старались нанести сокрушительный удар по противнику огневыми средствами, не вступая с ним в контакт наземными силами как можно дольше. Поэтому американская армия всегда была вооружена по последнему слову техники, что еще более удорожало ее.

В-третьих, американцы всегда старались выбрать такой объект нападения, чтобы противник не мог оказать существенного сопротивления их войскам. Объектом нападения США обычно была сторона, значительно слабее американской.

Наконец, в-четвертых, стараясь избежать потерь, американцы часто атаковали противника не в одиночку, а в рядах широкой вооруженной коалиции. Даже Войну за независимость американцы выиграли, опираясь на военную поддержку различных держав мира. Даже против крохотной Гренады американцы постарались создать вооруженную коалицию.

Вероломство нападения, а также существенное преобладание в численности (в том числе за счет союзников) и военной технике истребления приводили к тому, что американские войска наносили жестокий урон живой силе противника. Кроме того, покоряя чужие страны, американцы старались, по словам поэта Уолта Уитмена, «все смести, снести с пути», и прежде всего людей, населявших захваченные земли. Американцы руководствовались принципом «хороший индеец — это мертвый индеец» во всех своих захватнических войнах. В ходе боевых действий американские военные стремились «разбомбить противника так, чтобы вернуть его в каменный век», создавали пустыни, зараженные радиоактивным материалом или ядовитыми химикатами, или «лунные пейзажи» на месте городов, деревень, полей и лесов.

В то же время с первых войн против индейцев американцы постоянно изображали себя жертвой нападения или говорили об «угрозе» для их жизни и безопасности, исходившей от объекта их грядущей агрессии. Пропаганда об угрозе коммунизма или терроризма служила также наращиванию военного потенциала США, росту доходов военных монополий. Лживость пропаганды перед началом войны, подготовка хитроумных провокаций, фальшь предлогов для объяснения вероломного нападения давно были взяты на вооружение американцами. Так было и во время геноцида против индейских племен. Так действовали США в ходе войн против народов Филиппин, Латинской Америки, Индокитая, Ирака, Югославии, а также других стран и регионов мира. Ложь, обман, искажение исторической правды стали неотъемлемыми чертами американской внешней политики и пропаганды.

Многие американцы оправдывают многовековую агрессию США против других народов, будучи твердо убежденными в своем праве руководить всем миром. Мессианская идея об особом предназначении Америки на глобальное лидерство меняла лишь форму, но не изменилась по своей сути за 400 лет. Непреклонная уверенность первых переселенцев-пуритан в том, что они создали идеальную общественную организацию, до сих пор лежит в основе идеологии американизма, провозглашающую США оплотом демократии, свобод и прав человека.

На деле слова о господстве в США демократии прикрывают власть узкого круга «избранных», объединенных в закрытые элитарные организации. На протяжении всей истории США тайная масонская организация продвигала на посты президентов и другие государственные посты своих членов, не считаясь с мнением большинства населения страны. В закрытых клубах и тайных советах принимались решения относительно судеб страны и всей планеты. Заявления о защите в США прав человека и его свобод противоречат бесправию миллионов рядовых граждан, свободы которых являются чисто формальными или ограничены до предела. Несмотря на очевидную фальшь и лицемерие своей пропаганды, американское правительство при всяком удобном случае выступает в роли самозваного арбитра, определяя степень демократизма, свободы и прав человека в самых различных уголках планеты. Опираясь на свою политическую, экономическую и военную мощь, США повсюду насаждают свои идейно-политические институты, американский образ жизни, американские идейные ценности.

В свою очередь, политическая, экономическая и военная мощь США служит многим американцам убедительным доказательством правоты их притязаний на руководство миром. Характерная для Соединенных Штатов «самонадеянность силы», о которой писал Уильям Фулбрайт, особенно усилилась после их победы в «холодной войне».

Ныне правящие круги США, как никогда прежде, уверены в правоте своих мессианских целей, как никогда, убеждены в совершенстве своей системы и неодолимости своей мощи. Их апологеты поют гимны во славу величия Америки.

Вот строки из книги Збигнева Бжезинского «Мировое господство или глобальное лидерство»: «Необходимо признать главенствующую роль США в мировых делах и сосредоточие в Вашингтоне глобальных институтов, отражающих историческую связь между глобальной мощью США и глобальной взаимозависимостью в век мгновенной связи… Мировая столица появилась… на берегах реки Потомак в Вашингтоне, — первая глобальная столица в мировой истории. Ни Рим, ни Древний Пекин — бывшие столицами региональных империй, ни даже викторианский Лондон… не приблизились к тому средоточию глобальной мощи и возможностям принятия решений, которые теперь сосредоточены в нескольких кварталах центральной части Вашингтона».

Бжезинский обнаруживает в прямых линиях и диагоналях американской столицы столь любимые масонами треугольники, в которых, по его словам, заключена американская власть над миром: «Решения, принимаемые внутри отчасти перекрывающих друг друга очень четко ограниченных треугольников, распространяют американскую мощь на весь мир и весьма существенно влияют на то, как идет процесс «глобализации». Линия, прочерченная от Белого дома до монументального здания Капитолия, затем к напоминающему крепость Пентагону и обратно к Белому дому, образует периметр этого треугольника власти. Другая линия — от Белого дома до расположенного в нескольких кварталах от него Всемирного банка, затем к Государственному департаменту и обратно к Белому дому (это пространство также включает Международный валютный фонд и Организацию американских государств) — обозначает треугольник глобального влияния. Взятые вместе, эти два треугольника свидетельствуют о том, до какой степени «мировые дела» в их традиционном понимании стали для Вашингтона внутренними делами, замкнутыми в пределах его окружной дороги».

Кажется, что идеологи современного американизма воспринимают земную поверхность как потенциальное американское пространство, расчерченное прямыми границами штатов, квадратами городских кварталов и увенчанное «треугольниками власти». Расширение Американского Пространства представляется им как вечный и необратимый процесс, начавшийся с подписания соглашения 21 ноября 1620 года на борту «Мэйфлауэра» и продолжающийся в течение бесконечной череды прези-дентств и других пронумерованных вех Американского Времени.

Разлинованному на геометрические фигуры, величественному и вечному Американскому Порядку противопоставляется его периферия, для подчеркивания ничтожности которой вспоминают об играх или простых домашних развлечениях. Страны, еще не вставшие под контроль США, сравнивают с костяшками домино, поставленными вертикально друг за другом так, что их легко сбить одним ударом. Людей, сопротивляющихся американскому диктату, изображают на игральных картах. Глобальную экспансию США против еще не оккупированной периферии характеризуют как шахматную игру.

Такое восприятие мира укрепляет убежденность многих американцев в их превосходстве над остальными странами и народами и безоговорочной правильности пути, избранного несколько веков назад. Мистическая вера в «особое предназначение» своей страны, порождавшая уверенность в том, что Америка была местом Второго пришествия Христа или будет таковым, ныне проявляется в идеях, популярных среди ряда евангелических сект. Их члены убеждены в том, что скоро разразится война между христианским миром и мусульманским, а американские евангелисты-победители в этой войне живьем вознесутся на небо. Всевозможные религиозные секты, основанные в США, вроде «Свидетелей Иеговы» и мормонов, и действующие в других странах, являются надежным подспорьем американского правительства по распространению американских порядков по планете.