Для начала заметим, что на костер всегда посылали тех, кого хотели наказать показательно. Как правило, речь шла о самых жестоких уголовных преступлениях. Так, регулярно сжигали береговых разбойников, заманивавших корабли на рифы с целью грабежа, и матерей, совершивших не одно детоубийство.
Многочисленные уголовные дела доказывают, что костер считался одним из тягчайших наказаний. К примеру, в 1593 году два священника убили кюре де Сен-Мартена в Париже. Первого сожгли заживо, тогда как второго повесили, признав менее виновным.
В Англии до 1790 года за измену полагалось четвертование. Применение такой казни к женщинам шокировало, и ее заменили костром, который, по словам лорда Логборо, «производил на зрителей куда более сильное впечатление, чем простое повешение». Во Франции по той же причине казнь на костре просуществовала вплоть до революции. Напомним, наконец, что народная ярость часто выплескивалась огнем. Типичный тому пример – случай Кончини. Его застрелили на улице с дозволения молодого Людовика XIII и отвезли в церковь Сен-Жермен-Локсеруа. Толпа накинулась на труп: его вываляли в грязи, повесили вниз головой, отрезали нос, уши и половые органы. Натешившись, его «как друга дьявола и врага» бросили в костер. Но Кончини не горел, и тогда раздались выкрики, что это колдовство. Кто-то вскрыл ему грудь ножом, вытащил сердце, поджарил на костре и съел. «Негодяи всех мастей, – пишет Роми в своей «Истории происшествий», – извлекли хорошую выгоду из его останков, выставив на продажу фрагменты костей и недожаренных кусков плоти». Отдельные не слишком щепетильные граждане продавали «почки барана за две четверти экю, утверждая, что это почки маршала, и в результате таковых набралось порядка сорока штук». Некий прохвост собрал пыль, смешанную с прахом «итальянца», и задорого продал ее нескольким колдунам-любителям: четверть экю за тридцать граммов.
Костры и сексуальные преступления
В далеком прошлом супружеская измена каралась костром. Во многих европейских странах вплоть до первой половины XVIII века сжигали и виновных в инцесте. Под инцестом понимались отношения между родственниками: братом и сестрой, сыном и матерью, отцом и дочерью, а также между вдовцом и матерью его жены, между мужем матери и дочерью жены от первого брака. За содомию – преступление против природы человека – на костер посылали уже при Людовике Святом, который в составленном им Своде постановлений обычного права и законов приравнял это преступление к ереси. Законоположения Фридриха II за содомию также предусматривали костер. В некоторых итальянских государствах к сожжению приговаривали только после «третьего проступка». Во Франции даже XVIII век, век Просвещения, не изменил отношения к этому «противоестественному» преступлению.
В мае 1726 года лотарингского дворянина Этьена Бержерона Дешафуа сожгли в Париже по обвинению в содомии. Уголовная полиция нашла у него список из двухсот имен, в том числе весьма знатных людей, которым он поставлял мальчиков. Расследование было невозможно – «скандал замарал бы весь двор», дело спустили на тормозах, а потом и вовсе про него забыли. Двадцатью четырьмя годами позже, в июле 1750 года, на Гревской площади развели два костра: для восемнадцатилетнего колбасника и двадцатипятилетнего столяра, которых поймали ночью на улице на месте преступления.
Костры и колдовство
Следует провести четкую грань между «колдовством» и «магией», хотя оба преступления по всей Европе веками карались костром.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
