Однако такая слава послужила ему только на пользу: она обернулась высочайшей хвалой, после того как в 79 г. он стал императором, и ни единого порока в нем не нашлось. Пир.ы его были веселыми, но не расточительными. Друзей он выбирал так, что и последующие правители в своих государственных делах не могли обходиться без них и всегда к ним обращались. Беренику он тотчас выслал из Рима, против ее и против своего желания. Самых изысканных своих любимчиков он не только перестал жаловать, но даже не желал на них смотреть, когда они выступали на всенародных зрелищах. Ничего и ни у кого он не отнял, а щедростью не уступал никому из своих предшественников. Все пожалования, сделанные его предшественниками, он подтвердил особым эдиктом. От природы он отличался редкостной добротой, и непременным правилом его было никакого просителя не отпускать, не обнадежив; когда домашние упрекали его, что он обещает больше, чем может выполнить, он отвечал: «Никто не должен уходить печальным после разговора с императором». А когда однажды за обедом он вспомнил, что за целый день никому не сделал хорошего, то произнес свои знаменитые слова, памятные и достохвальные: «Друзья мои, я потерял день!» К простому народу он всегда был особенно внимателен. А так как на время его короткого правления выпали и извержение Везувия, и моровое поветрие необычайной силы, и разрушительный пожар в столице, он имел много случаев показать свою щедрость. После пожара он возместил погорельцам все их убытки. А всем пострадавшим в этих несчастьях он помогал и деньгами и утешениями, так что бедствия эти имели гораздо меньшие последствия, чем можно было ожидать. К врагам своим он проявил теперь столько же снисходительности, сколько прежде проявлял суровости (Све-тоний: «Тит»; 6-9). Когда однажды против него составили заговор два представителя высшего сословия, причем признавшиеся в задуманном преступлении, он, прежде всего, обратился к ним с увещанием, потом повел их на зрелище и приказал сесть по обе стороны от себя; попросив у одного из гладиаторов меч, как бы для проверки его остроты, он дал его в руки и тому и другому, а затем сказал им: «Видите ли вы теперь, что власть дается от судьбы, и тщетны бывают попытки совершить преступление в надежде захватить ее или из страха ее потерять» (Виктор: «О жизни и нравах римских императоров»; 10). Смерть застала Тита внезапно среди всех этих забот Отпраздновав окончание строительства Колизея, он отправился в свое сабинское имение. На первой же стоянки он почувствовал горячку. Дальше его несли в носилках. Скончался он на той же вилле, что и его отец, на сорок втором году жизни, спустя два года после того, как наследовал отцу. Когда об этом стало известно, весь народ плакал о нем, как ородном (Светопий: «Тит»; 10-11).

Римский император в 98-117 гг. Род. 18 сент. 53 г. Умер авг. 117 г.

Траян происходил из испанского города Италика и принадлежал к древнему, но малоизвестному роду. Отец его был полководцем в армии Веспасиана и Тита, а потом консулом и наместником Сирии (Евтропий: 8; 2). Сам Траян начал службу простым легионером, воевал с иудеями и парфянами (Плиний: «Панегирик»; 89). Пройдя все ступени служебной лестницы, он в 91 г. получил консульство, а в 97 г. Нерва усыновил его и даровал равные с собой права. Почти половину своего правления Траян провел в походах и войнах, расширяя пределы римского государства, которое после Августа больше защищалось, нежели нападало (Евтропий: 8; 2). С даками он воевал дважды : в 101 — 102 и 105-106 гг., первым с армией переправился через Дунай, победил их царя Децебала, а землю их превратил в провинцию. Сразу вслед за тем он обратился к восточным делам ив 106 г. захватил Набатейское царство. Затем в 114 г. он сделал римской провинцией Армению, а парфянам нанес несколько тяжелых поражений. В 115 г. римляне завоевали Месопотамию, а в 116-м взяли парфянскую столицу Ктесифон Траян дошел до Персидского залива и здесь приказал строить флот, но смерть помешала дальнейшим завоеваниям (Виктор: «О Цезарях»; 13).

Так прославлено было риское оружие по всему миру. Однако воинскую славу Траян превзошел любезностью и скромностью, обращаясь со всеми как с равными себе и в Риме, и в провинциях. Чтобы поприветствовать друзей, он часто заходил к ним в гости, когда они болели или в праздничные дни. Когда друзья укоряли его, что он со всеми окружающими держится просто, он отвечал, что хочет быть таким императором, которого он сам бы хотел иметь, будучи простым подданным (Евтропий: 8; 4, 5). Вручая по обычаю префекту претория по имени Сабуран знак его власти — кинжал, он сказал: «Даю тебе это оружие для охраны меня, если я буду действовать правильно, если же нет, то против меня». Строил он много и повсюду, как в провинциях, так и в столице. В Риме он построил Суранские бани и форум, получивший его имя (Виктор: «О Цезарях»; 13). Говорят, что Траян обладал огромной физической силой и невероятной выносливостью. Он любил продираться сквозь лесные дебри, охотиться, плавать и грести. В походах он широким шагом шел впереди войска (Плиний: «Панегерик»; 10, 81). Умер Траян от поноса, возвращаясь из Парфии, у Селевкии Исаврийской на 64 году жизни (Евтропий: 8; 5).

Царь Сирии в 140-138 гг. до Р.Х.

Диодот, прозванный Трифоном, родился в Касианах, в одном из укреплений Апамейской области, воспитан в Апамее и представлен царю и царедворцам (Страбон: 16; 2; 10). В дальнейшем Трифон стал одним из приближенных и полководцев Александра Баласы. Когда Баласа погиб в войне с Де-метрием II, Трифон отправился в Аравию к арабу Малху, которому был отдан на воспитание сын Александра Антиох, и привез мальчика в Сирию. Он провозгласил его царем и начал войну с Деметрием (Флавий: «Иудейские древности»; 13; 5; 1, 3). Задумав поднять восстание, Трифон получил средства из родных Апамей, а также от зависимых от нее городов (Страбон: 16; 2; 10). На его сторону перешло все войско. Разбитый Деметрий бежал в Вавилонию и там попал в плен к парфянам (в 140 г. до Р.Х.) (Флавий: «Иудейские древности»; 13; 5; 3).

Лишь только Трифон узнал о судьбе Деметрия, он уже более не оставался верным Антиоху, но стал злоумышлять на него, решив убить его и самому овладеть царством. Некоторое время он скрывал свои намерения, так как опасался иудейского первосвященника Ионафа, который с большим войском мог прийти на помощь мальчику. Решив сначала избавиться от первосвященника, Трифон выступил в Скифополь на встречу с Ионафом. Некоторое время он вел с ним переговоры, а затем предложил распустить войско и отправиться с ним в Птолемаиду. Этот город Трифон обещал передать в руки иудеев. Ионаф, обманутый любезностью Трифона, во всем ему повиновался и поехал с ним вместе в Птолемаиду, имея при себе только тысячу человек. Заманив таким образом своего врага в ловушку, Трифон велел перебить спутников Ионафа, а самого его схватить и казнить. После этого Трифон вторгся с большим войском в Иудею. Однако как раз в это время стояла зима, выпало много снега, и дороги сделались совершенно непроходимыми. Так и не добравшись до Иерусалима, Трифон повернул назад и вернулся в Антиохию (Флавий: «Иудейские древности»; 13; 6; 1-2, 5-6).

Поскольку теперь уже ему ничего не угрожало, Трифон вернулся к своему замыслу и умертвил Антиоха, а народу объявил, что царь умер во время операции. В то же самое время он послал наиболее преданных и близких друзей к войскам с обещанием выплатить огромную сумму денег, если они провозгласят его царем. Солдаты, надеясь на всякие блага, провозгласили Трифона царем. Достигнув такого положения, Трифон немедленно выказался весь, во всем своем непривлекательном свете: будучи частным человеком, он служил народу и прикидывался добрым, угождая всем желаниям толпы; достигнув же царской власти, он скинул с себя маску и явил свое настоящее лицо. Однако этим самым он лишь сыграл на руку врагам, потому что войско, ненавидевшее его, перешло на сторону жены Деметрия, Клеопатры, которая тогда заперлась с детьми в Селевкии. Царица послала к Антиоху, брату Деметрия, который скитался по стране всеми гонимый, и предложила ему жениться на ней и овладеть царством. Антиох начал войну с Трифоном, победил его и прогнал из Верхней Сирии в Финикию. Трифон укрылся сначала в Доре, потом бежал в Апамею и был там во время осады захвачен в плен и убит, успев процарствовать три года (в 138 г. до Р.Х.) (Флавий: «Иудейские древности»; 13; 7; 1-2).