Позднее вы узнаете, что всё это получилось из-за плохо понятой пословицы. Несколько лет тому назад господин Матоуш сказал маленькому мальчику Яну Лукашу, что детей приносит аист. В течение дальнейшей жизни мальчик убедился, что господин Матоуш лгал. И через несколько лет господина Матоуша несправедливо обвинили в растрате исходя из блестящей и логичной поговорки „кто лжет, тот и крадет“.

Поговорку „кто в тебя камнем бросит, в того ты хлебом бросай“ тоже не следует применять в практической жизни. Ещё в библии можно найти пример, когда великан Голиаф даже хлебом не смог бросить в одного юношу по имени Давид, потому что на месте скончался. Грош цена такому совету, и это известно даже сопливым мальчишкам. Их битвы камнями построены на совершенно другой основе.

Отсюда вытекает, что не всё золото, что блестит. Или возьмите поговорку „опаздывать себя наказывать“. Мне известен случай, когда группа туристов опоздала на поезд, столкнувшийся затем под городом Пардубице со скорым поездом. Однажды я аукал в лесу. Случайно в лесу находился лесничий. Он разозлился на меня за то, что я пугаю зверей, и на мое ауканье откликнулся такими словами, что я их здесь не могу повторить. Безусловно, в поговорке „как аукнется, так и откликнется“ ничего разумного нет. Я ведь аукался вполне прилично.

В поговорке „с сыном бранись, за печку держись, с зятем бранись за дверь держись" по-моему нет никакого смысла. Какой дурак, ругая сына, будет хвататься за печку, когда лучше схватить хворостину и как следует ею сынишку поподчивать. А с зятем лучше вообще не браниться, а если уж до того дело дошло, лучше не держаться за дверь, а, наоборот, открыть её настежь и уйти от греха подальше, или, если зятёк не верзила какой-нибудь, вышвырнуть его самого на улицу. Идея добровольных пожарных основана на полном отрицании поговорки „что тебя не жжет, того не туши“. Так как работу пожарных никак нельзя назвать ненужной, выходит, что сама поговорка не нужна.

Естественно, для опровержения правдивости такой общепринятой фразы, какой является поговорка, нужна определенная душевная сила. В этом убедился один мужчина, все костюмы которого были порваны и сам он несколько раз побывал в институте имени Пастэра, так как упрямо настаивал на том, что собака, которая лает, не кусается. Кусались все.

Невозможно не удивляться буйной фантазии людей, выдумывающих пословицы и поговорки. Возьмём к примеру поговорку „корове зайца не догнать“. Это хотя и правда, но ужасно трудно представить себе корову, которая гонится за зайцем. Посудите сами: зачем ей это делать? Такой коровы не найдешь, хоть ты тресни.

Существуют, однако, и такие поговорки, которые до сих пор не нашли признания. Если учесть, что бодрое настроение — пол здоровья, а чистота — залог здоровья, то та и другая пословицы вместе взятые обеспечат полное здоровье. В таком случае почему врачи до сих пор не пользуются этими пословицами для массового лечения больных?

Хотя пословиц у нас столько, что ими хоть пруд пруди, всё же есть люди, которым всё кажется, что их мало. Поэтому они время от времени, среди беседы, дополняют их собственными изречениями вроде того, как „Я считаю, что…“ Их друзья и знакомые бывают ошеломлены тем, чего только они не считают…

Ни в коем случае не надо понимать пословицы буквально. Всем известно, что синица в руке ничуть не лучше журавля в небе. Толку от нее мало и ничего разумного с синицей в руке предпринять невозможно. Точно также не надо дословно верить тому, что „каждая лиса о своем хвосте заботится“. Я спросил об этом лесничего из села Тулешице и получил категорически отрицательный ответ. О хвосте заботится меховщик, продающий вам лису.

Пословицу „сытый голодному не верит“ нужно понимать так, что сытый не верит голодному, что он голоден. Это не значит, что он не должен поверить голодному, что на станции Чешска Тршебова ему следует пересесть на другой поезд, или что прикасаться к проводу, упавшему на землю, опасно для жизни. Уж этому он поверит непременно и не будет провод трогать. В противном случае он доказал бы правдивость изречения „всякий совет к разуму хорош“.

Многим не совсем ясен смысл поговорки „если бы да кабы росли во рту бобы“. Эта поговорка возникла в насмешку людям, которые „после драки кулаками машут“ и при этом говорят: „Если бы да кабы…“ Не принимайте всерьез первую половину поговорки. Во рту никогда бобы не растут, потому что "тогда это был бы не рот, а целый огород“.

Не знаю, предполагал ли доктор Влах последней фразой закончить свой монолог, или намеревался продолжать, как в комнату вошел Милоуш. Фактом остается, что он замолчал и затем пробурчал про себя что-то об узнике на Бездезе[6]. Тетя бросилась к Милоушу, засыпала его вопросами, касающимися его личных переживаний и здоровья и потом побежала в кладовую с явным намерением опустошить её.

Доктор Влах,мадемуазель Барбора, Сатурнин и я вели затем разговор о том, почему в доме до сих пор не возобновилась подача электричества. Мы старались угадать, что собственно произошло. Так как дедушки при разговоре не было, мы выражались весьма профессионально, разобрали все возможные дефекты, начиная со сгоревших предохранителей и кончая электростанцией, смытой наводнением. Мы говорили о том, что из-за многократных попыток зажечь свет мы давно потеряли представление о том, какие лампы и электроприборы включены, а какие нет.

Когда мы уходили из гостиной, тетя Катерина пыталась завернуть Милоуша в одеяло, несмотря на то, что был теплый летний вечер. Милоуш воспринимал все это пассивно и с жадностью глотал пищу, которую тетя ему принесла. В холле Сатурнин спросил, нуждаемся ли мы в чем-нибудь, пожелал нам спокойной ночи и ушел в свою комнату. Мы поднимались по темной лестнице на второй этаж, слушая поучения доктора Влаха о глазной болезни, называемой куриная слепота. Затем доктор ни с того ни с сего продекламировал нам стихи о темноте, спавшей на мраморных столбах и о короле Саламоне. Потом о заявил, что будь он молод, он непременно пошел бы с нами на террасу, но пожилым людям это вредно. Он поклонился на манер дворянина и попытался в стихах пожелать нам спокойной ночи. Потом он исчез в своей комнате.

У нас, правда, не было никакого намерения идти на террасу, пока доктор Влах не надоумил нас. Я безусловно не решился бы пригласить мадемуазель Барбору на терраску, но теперь мне это показалось совсем нетрудным и естественным. Таким образом мы с мадемуазель Барборой почти целый час смотрели на звезды и большей частью молчали.

Мадемуазель Барбора уже пошла спать, дом затих, и за окном шумел лес. Я лежал в кровати и спать мне не хотелось. Я курил сигарету, глядел в темноту и думал о мадемуазель Барборе, о себе и о том, правильно ли я вел себя на террасе. Иногда мне кажется, что в сношениях с женщинами я веду себя как безнадежный дурак. Я представил себе, что сказал бы Милоуш, если бы узнал, что в течение часа я смотрел на звезды с девушкой, которую я люблю, и даже не попытался ее поцеловать.

Это не значит, что мнение Милоуша меня как-то особо интересовало. Гораздо больше меня интересовало мнение мадемуазель Барборы на этот счет. Когда-то, еще будучи студентом, я потерял девушку, которая мне очень нравилась. Это была красивая и милая девушка, но она была разочарована моим слишком корректным поведением. Я был очень огорчен из-за этого и с юношеской искренностью решил перемениться, однако не переменился. О любви у меня имеются свои понятия и мечты, и я слишком долго ждал исполнения их, чтобы от них отказаться.

Может быть это наивно, но про себя я решил, что когда я найду девушку, которую я буду любить и которая полюбит меня, мы не будем говорить о нашей любви. Всякие разговоры здесь лишние, а молчать так хорошо! Слишком часто об этом говорилось, и слова поэтов утеряли свое значение в устах брачных аферистов

Парикмахер с нашей улицы и одновременно актер-любитель стоит на коленях перед супругой директора школы и говорит: „Я люблю вас, madame[7]", произнося в конце слова „е“. Супруга директора в парике, надетом вкривь и вкось, потеет, вздыхает и заявляет в сторону публики: „И я вас, месье, люблю“ — точно таким тоном, как-будто она говорит: „До чего же здесь жарко!“