вплетены субсистемы общества, а о самостоятельной жизни множества
систем в рамках материнской системы общества, которые пульсируют, переживают свой расцвет и увядание, сообщаются – или никак не сооб-
щаются - между собой динамически, т.е. в аспекте своего темпорального
сосуществования.
«Системы постоянно интегрируются и дезинтегрируются, лишь на
один момент сочетаются, чтобы потом снова освободится для собствен-
ных операций примыкания. Подобная темпорализация интеграционной
проблемы является формой, которую развивают высокосложные обще-
378 Luhmann N. Die Gesellschaft der Gesellschaft. Frankfurt, 1997. С. 597.
215
ства, чтобы быть способными одновременно процессировать как зависи-
мость, так и независимость между частями системы».379
Система существует, постоянно разделяясь и дифференцируясь –тут в концепции Лумана заметны черты биологизма. Но на этом сходство
заканчивается. Дифференциация есть результат повторного вхождения
(«re-entry») различения системы и окружения в систему. «Системная
дифференциация есть, таким образом, не что иное, как рекурсивное об-
разование системы, применение системообразования к своему собствен-
ному результату. Тем самым система, в которой возникают дальнейшие
системы, реконструируется посредством дальнейших различений субси-
стемы (Teilsystem) и окружения».380
Системная дифференциация генерирует не только субсистемы, но и
внутренние системные среды. Благодаря этому система мультиплицирует
себя путем все новых различений себя и окружения в себе самой. При
этом каждая субсистема является отражением общей. Для самой субси-
стемы общая система становится ее окружением, точнее, она восприни-
мается как единство субсистемы и ее окружения. Каждая субсистема ре-
конструирует общую систему, посредством собственного различения си-
стемы и окружения. При этом взаимная координация субсистем невоз-
можна. Субсистема способна вступать в координацию только с общей си-
стемой, как своим окружением, связь же с другими субсистемами она
устанавливает посредством связи с общей системой, «реконструируя»
единство системы, т.е. наблюденая произошедшие системные различе-
ния.
Луман подчеркивает, что системная дифференциация не может рас-
сматриваться как «разделение целого на части», усматривая в подобной
позиции одно из основных заблуждений классической европейской фило-
софской традиции. Соответственно, речь не может идти о «декомпози-
ции» целого, о «взаимоотношениях» между частями и об их координации, об их иерархии, о заданности их отношений – ни в логическом, ни в кау-
зальном смысле. Теория Лумана, которая противопоставляет традицион-
ному холизму системное мышление, способна, по его убеждению, обеспе-
379 Там же. С. 607.
380 Там же. С. 597.
216
чить более адекватное понимание морфогенеза комплексности и предло-
жить большую структурную глубину для описания сложных процессов.
Она способна различать отношения система-окружение и система-
система, рассматривать иные системы как системы-в-окружении и благо-
даря этому реконструировать мир или общество в перспективе наблюде-
ния наблюдений, вновь включая наблюдающую систему в перспективу
наблюдения.
В контексте системной дифференциации каждое изменение много-
кратно умножается; ибо изменение одной субсистемы означает изменение
окружения всех субсистем. Если для одних субсистем изменение было за-
планировано, то для других оно может оказаться неожиданным, если для
одних оно - позитивно, для других – негативно. Дифференциация озна-
чает усиление как зависимостей, так и независимостей, возникновение
внутреннего контроля и внутреннего освобождения. При этих условиях
для субсистем появляется возможность, оставаясь в рамках общих внут-
рисистемных отношений, выходить за пределы собственных границ (не
оперативно, а путем наблюдения). «Из этого следует неимоверная дина-
мизация, почти взрывное давление реакций, против которого отдельные
субсистемы могут защищаться только возведением порога индифферент-
ности».381 Как и любая система, субсистема стремится стать самостоя-
тельной, оперативно закрытой автопоэтической системой; это, однако, для нее проблематично, поскольку она воспринимает общую систему не
только как окружение, но и как размежевание между окружением и со-
бой. Эти отношения «материнства», правда, угасают вместе с прогрессом
собственных дифференциаций субсистемы, каждая из которых отдаляет
ее от исходного размежевания.
Структурные соответствия, которые функционируют в рамках взаи-
моотношений субсистем , представляют собой структуры общей системы
общества и не должны препятствовать автопоэзису субсистем. Эта точка
зрения приводит к новой интерпретации многих традиционных социоло-
гических понятий (таких как интеграция/дезинтеграция, инклюзив-
ность/эксклюзивность).
381 Там же. С. 598.
217
Понятие интеграции вводится в социологию для объяснения явле-
ния крайней дифференциации и последующего распадения социального
единства, дезинтеграции. Луман считает неверной такую ориентирован-
ность этого понятия в социологии, которая воспринимает дифференциа-
цию как угрозу интеграции и мобилизует общественное мнение на сопро-
тивление ей. Он обращает внимание на то, что интеграция ведет к кон-
сервации общества и тем самым к весьма негативным последствиям для
общественного организма.
Интеграция, по Луману, представляет собой способ обращения с
внутренними неопределенностями социальной системы. Она не связана с
единством дифференцированных систем, или подчиненностью субсистем
«центральной системе», или заповедью единства. Интеграция совершает-
ся в форме реконструкции единства системы как различия. Она заключа-
ется в мобильном, исторически динамичном, плотном взаимном контакте
субсистем . Интеграция может находить выражение как в кооперации, так
и в конфликте.382
Луман интерпретирует интеграцию как редукцию степеней свободы
субсистем, обусловленную общими внешними границами социальной си-
стемы. Ограничение свободы выражается в том, что примыкающие опера-
ции не требуют специального консенсуса. Это облегчает жизнь системы.
Интеграция – высочайшая степень совместимости субсистем в рамках ав-
топоэзиса системы. В интегрированных субсистемах лишь провалы и не-
успехи дают осознать, что требуется координация.
Важнейшей характеристикой интеграции и дезинтеграции является
их темпоральность. Интеграционный эффект сказывается только на акту-
альных отношениях, ибо оперативным базисом для интеграции и дезинте-
грации всегда выступают отдельные события. В пульсации событий от
мгновения к мгновению системы интегрируются и дезинтегрируются.
Есди в слльвеьсьвии с классическим понятием интеграции совре-
менное общество часто описывается как дезинтегрированное, (не спо-
382 «Проблема конфликта заключается в слишком сильной интеграции субсистем, кото-
рые мобилизуют для противостояния все больше ресурсов и уклоняются от передачи их
на решение других задач. Проблема сложного общества заключается тогда в том, чтобы
заботится о достаточной дезинтеграции.» Там же. С. 604.
218
собное достичь внутреннего единства, то лумановская интерпретация ин-
теграции ведет к противоположному диагнозу: «Современное общество
сверхинтегрированно и потому находится в опасности. В автопоэзисе
своих функциональных систем оно находит стабильность; ибо удается все
