• похудеть;

• найти подходящее место работы;

• заставить мужа слушать меня;

• противоречить начальнику, когда он неправ;

• найти достойного жениха;

• еще раз поступить в ВУЗ и получить новую специальность;

• приструнить детей.

Если вам знакомы эти мысли, то вы не одиноки. Все мы время от времени думаем так же. Однако, когда такие мысли становятся привычными и преобладающими, то это уже становится проблемой.

Надо признать, что в самой установке «я не могу» таится огромное облегчение. Когда человек отказывается от мечты или прекращает попытки разрешить ситуацию, то наступает временное освобождение. Все, точка. Хватит биться головой о стену! Кончено — бросаю все попытки! Человек останавливается, меняет направление и сосредотачивается на другом.

Это решение вполне оправдано, например, если рост человека метр с кепкой и коньками, а он пожелал стать звездой баскетбольной лиги. В данном случае очень разумно, что он сменил направление. Но как часто люди отказываются от вполне достижимых целей и, говоря «я не могу», опускают планку намного ниже высоты своих возможностей.

Я расскажу вам о моем знакомом бизнесмене. Несколько лет назад он начал активно посещать церковь. Он искренне любил Бога и стремился возрастать в вере. Однако именно в церкви его рост приостановился. Дело в том, что во многих церквях бытует свой специфический «религиозный» язык с набором определенных выражений и понятий. Новичок, человек «с улицы», который не знает этого языка, может войти в полноценное общение с прихожанами лишь с большим трудом.

Мой знакомый от всего сердца хотел принимать участие в деятельности церкви, помогать и служить другим, но незнание местного «церковного наречия» отдаляло его от прихожан. Он чувствовал себя человеком иного сословия, не принадлежащим «элите». Как–то он поделился со мной:

— Мне очень нравится посещать церковь, я многое в ней получаю, но ничем не могу там послужить. Я не умею правильно разговаривать.

Я возразил ему:

— У меня другой взгляд. Ты говоришь, что не можешь послужить в церкви. А я думаю, что скорее всего просто ты не знаешь, чем ты можешь послужить.

— Что ты имеешь в виду?

— Ты сказал, что чувствуешь себя посторонним. Я думаю, что это вина церкви, а не твоя. Любая община обязана создавать и облегчать возможности общения с миром, а не мир искать подходы к церкви. Но сейчас не в этом дело. Ты не думаешь, что ты мог бы помочь церкви в социально–ориентированных программах? Мне кажется, у тебя есть, что сказать по поводу контактов и сближения с людьми.

Мой знакомый подумал и решил встретиться с церковным координатором социальных программ. Ему было нелегко, так как он ощущал себя совершенно неподготовленным к деятельности такого рода. Его посетило множество мыслей, основанных на принципе «я не могу». Но, тем не менее, он решился. Оказалось, что он — как раз тот человек, который был нужен для этого служения. Он помог понять священникам и лидерам общины, как мыслят невоцерковленные люди, что они переживают, в чем нуждаются. А ведь тех, кто пока еще ищет дорогу в храм или только–только в него входит, в мире большинство. Мой знакомый и думать забыл о том, что он «может» или «не может».

Откуда же берутся обессиливающие мысли на тему «я не могу»? Бывает, что люди пережили определенный опыт, который вселил в них страх перед риском или возможностью потерпеть поражение. Например, занятия спортом, закончившиеся крупным проигрышем, или переход в другую школу, где новичка высмеяли. Может быть, близкие люди резко критиковали их за неудачи и стыдили за промахи. А бывает, что человек сам делает удобный для себя вывод: жить намного проще, если ничего не предпринимать. Ведь не ошибается тот, кто ничего не делает. Если не рисковать, тогда и поражения не будет.

Но возможность понести поражение вовсе не значит, что слова «я не могу» должны прочно войти в ваш лексикон. Неудачи — великие учителя, и они могут и должны стать вашими друзьями. Действительно, те, кто добились больших успехов, терпели не одно поражение. История пестрит подобными примерами.

Обратимся к Библии и посмотрим, что говорит нам апостол о пути достижения зрелости: «Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр 5:14). Но навык приобретается опытом, через попытки и неудачи. Опыт и практика — отличное противоядие от «я не могу».

Почему установка «я не могу» является ложной, искаженной? Потому что она не отражает реального положения вещей. Вы преодолеете это искажение, если замените любимое выражение «я не могу» на более точные. Мы подскажем вам некоторые из них.

Я не хочу трудностей. Чтобы достичь повышения в должности, придется хорошо потрудиться. И этого труда достаточно, чтобы прекратить бесконечно размышлять, смогу я или нет.

Я боюсь. Мне страшно попросить друзей познакомить меня с парнем — а вдруг они подумают, что я готова на все, лишь бы заиметь жениха.

Я не уверен. Мне трудно представить, как поведет себя жена, если я скажу ей, что неудовлетворен нашей сексуальной жизнью. А когда я не знаю, чего ожидать, мне очень трудно говорить.

Я не буду. Я осознал, что вполне готов пойти на вечерние курсы по подготовке администраторов. Но сейчас еще не время, и я запишу поступление на курсы в графу «отложить».

Во всех этих фразах есть надежда. Ее там явно больше, чем в безнадежном «я не могу». Если вы научитесь называть вещи своими именами, то значительно продвинетесь вперед. Вы сумеете посмотреть в лицо тем трудностям, которых сейчас пытаетесь избежать с помощью «я не могу». Вполне возможно, что ваши опасения, извлеченные на свет Божий, окажутся безосновательными, а вы получите утешение. Ваша неуверенность в последствиях, если над ней поразмыслить, во многих случаях перерастет в решимость действовать. Осмысленный отказ сделать определенный шаг подразумевает наличие выбора. А фраза «я не могу» выбивает из ваших рук возможность выбора, лишает вас всех вариантов действий. Поэтому будьте внимательны к тому, что вы думаете и произносите, и займитесь очисткой вашего словаря от всех фраз типа «я не могу». (Ну, кроме разве что желания высадиться на Плутоне или стать Наполеоном.)

Теперь поговорим о приемах и формах, в которых проявляется искаженное мышление.

Вернемся на некоторое время в школу, на урок родного языка. Помните, что такое глагол? В зависимости от того, кто совершает действие, глагол в предложении употребляется в активном или в пассивном залоге. Активный залог говорит о том, что субъект предложения совершает действие сам. Пассивный залог сообщает, что с субъектом кто–то что–то сделал. Например, если вы скажете: «Я бросил работу», то поставите глагол «бросать» в активный залог. Это значит, что вы взяли да и совершили активное действие: все бросили и ушли. Если же вы скажете: «Меня уволили с работы», то вырисовывается совершенно другая картина. Пассивный залог свидетельствует о том, что властительный некто безо всякого участия и добровольного согласия с вашей стороны лишил вас работы. За этим «некто» может стоять злокозненный начальник, или сокращение штатов, или застой в экономике, или проблемы с сырьем — в общем, какая–то неподвластная вам сила. Каковы бы ни были причины, в увольнении нет вашей вины. Вы просто пассивная жертва обстоятельств.

Активные и пассивные обороты не несут никакого нравственного подтекста. Сами по себе они ни хороши, ни плохи. В чем же их значимость? Они становятся весомыми, когда человек начинает употреблять пассивные обороты, чтобы оправдать свои решения и поступки. Таким незаметным способом люди снимают с себя ответственность за происходящее в их жизни и отказываются от права владеть ею. Они выбирают такой ход мыслей и такой способ их выражения, что сами связывают себе руки. Они сами себе мешают принимать решения и действовать ради удовлетворения собственных нужд.