Наконец жители села не выдержали, все бросили и расселились по окрестным селам. Сразу после ухода из Буды последнего человека разразилась страшная гроза, которая бушевала много дней, заливая местность потоками воды. Вода скапливалась в низине. Так образовалось болото, затянувшее в себя все оставшиеся строения. Потом значительная часть болота высохла, и на ней быстро начал расти молодой смешанный лес. В наше время лес стал очень высоким и непроходимым. А о селе Буда напоминают только три одичавшие черешни, которые когда-то росли на огороде у Оксаниной бабушки.

С тучевидными существами, которые нападали на будчан после извлечения из земли магического жезла, связано еще несколько интересных историй. Когда Оксана гуляет по лесу, ее защищают духи, данные ей в помощь во время воскрешения с того света после аварии. Однажды она в окружении своего воинства зашла на это болото. Подул сильный ветер, из ветра выскочили «тучи» и напали на ее духов. Им пришлось отступить. Духи Оксаны около месяца восстанавливались после нанесенных им энергетических ран.

Второе упоминание туч прозвучало в медитации, во время которой Оксана получила информацию, что должна найти ключ, ранее принадлежавший сестре бабушки, и что она его легко найдет на болоте возле тех трех черешен. Ключ откроет какие-то родовые знания. Найдя ключ, надо произнести заклинание «Солин Анаскум», чтобы «тучи» не напали. Оксана действительно нашла на болоте ключ (я видел его и могу засвидетельствовать, что этот предмет обладает удивительной энергетической силой). Рядом с ключом около черешен оказался также равносторонний солнечный крест, похожий на кельтский. Оксана взяла в руки найденные предметы и произнесла заклятие. Все вокруг затрещало, поднялся чрезвычайно сильный ветер. Оксана успокоила его заклинанием «Эмнфа Сиан Ушен Золена». Злобные «тучи» так и не появились. Ну а когда Оксана поднялась на холм, в грабовый лес, утих и ветер.

Слушая рассказы об этих «тучах» я припомнил, что похожие духи описаны в книге «Некрономикон». Они живут между мирами.

(Позже, по возвращении в Киев, я навестил мистика Галину Амайю, пишущую мистические романы. Галина рассказала, что видела в своих медитациях нечто похожее. Она шла по равнине, поросшей редкими деревьями, когда к ней подлетели такие «тучи» и сказали: «Ищи Шандерлагот — древний город». Через несколько медитаций Амайя нашла Шандерлагот. Он был окружен семью кольцами стражи. В самом городе находились пять гигантских башен. В центре города были врата в подземный мир, которые охранял вихреобразный стражник. Кто спускался в подземный мир, должен был преодолеть еще семь врат, и там мог получить Дар Богов.)

Мы уже собирались покидать болото, как услышали недалеко от себя звук рожка. Оксана сказала, что это Болотник — хозяин болота — предупредил нас, что мы находимся на его территории.

Когда мы вернулись в село, я решил омыться. Мне тут же предложили превратить омовение в оздоровительный ритуал. Для этого нужно воду, в которой я мылся, отнести на окраину леса и вылить под растущие там орехи со словами: «Буду крепок, как плоды ореха крепки».

Ну и наконец Оксана предложили мне свои услуги целительницы. Я подумал и попросил о следующем: нарастить зубы (часто у народных целителей получается восстанавливать целостность зуба, наращивать его естественным путем), укрепить тело и быстро сбросить лишний вес, не изменяя режима питания. Оксана сказала, что для этого надо три сеанса. Но так как времени не было, я попросил попробовать совместить их в один или выполнить три подряд — один за другим. Оксана усадила меня на стул, лицом к востоку. Вокруг она зажгла двенадцать белых свечей (сразу пришла на ум трансильванская магия с ее двенадцатью божествами Нави).

Далее Оксана поговорила со своими духами и произнесла заклинания. Передо мной возникла белая чаша, в ней — красный настой из трав. Настой надо было выпить. Оксана объяснила, что красный цвет — это здоровье. Все воспринималось как наяву. Руки мои до сих пор хранят ощущения прикосновения к чаше. Красный настой был похож на отвар шиповника с медом. Когда я выпил содержимое чаши, на ее дне оказалось золотое кольцо, которое надо было надеть на указательный палец правой руки. Весь сеанс свечи дымили и трещали. Когда свечи сгорели, я почувствовал сильное головокружение, подобное тому, которое возникает при выходе эфирного двойника, лег на кушетку и минут двадцать не мог подняться. Когда же головокружение прошло, я заметил, что тело наполнилось силой и необычайной бодростью, которые не покидали меня несколько дней.

Как видно, духи помогают Оксане проводить ритуалы. У нее в помощниках несколько видов существ: огненные воины, черные монахи, пришедшие из иных миров, и многие другие — даже защитное войско духов-дракул, которые живут в могилах.

Оксана может провести своих гостей не только в грабовый или Велесовый леса, но и к исцеляющему магическому озеру, в котором живут русалки и купаются лесные мавки, а также показать множество других интересных мест: и подземные ходы возле церкви, в которых паны хоронили своих предков, и освященный источник воды и даже говорящий ручей, который течет в лесу и передает разную информацию людям, умеющим слушать, и дарующую необоримую силу энергетическую форму какой-то древней богини, оставшейся после разрушения ее статуи.

И хотя дорога из Белок назад по грунтовым дорогам, на большом автобусе, вынужденном ехать медленно, заняла семь часов, под впечатлением от увиденного все эти мелкие неудобства я просто не замечал. И надеюсь еще не раз порадовать читателей моих книг новыми встречами с лесной волшебницей и поделиться с ними ее знаниями.

Как в славянской, так и в трансильванской традициях издревле бытует культ змей. В славянской и трансильванской традиции змеи считались священными животными и упоминались во всех ведических мифах. Первой змеей, которая зародилась в космическом яйце, — был Царь Уж у славян и великий змей Ананта Шешанга, на котором спит Господь Вишну в первозданном океане, у индусов.

Змей использовали чаще всего в ритуалах на плодородие. Например, и у славян, и у трансильванцев для достижения богатства и достатка надо найти и закопать на своем участке мертвого ужа.

В уральских сказках, собранных Бажовым, месторождение полезных ископаемых тоже указывает людям Уж-Царь. Он изображается в виде красивой гигантской змеи с короной на голове.

Не исключено, что именно поэтому город в отрогах Карпат назван Ужгород. Очевидно, там в древние времена был распространен культ поклонения Ужу. В Трансильвании любят и почитают ужей. Их запрещено убивать. Это любимые змеи богов.

Во Львовской области, в городе Старый Самбор, там, где начинаются отроги карпатских гор, люди часто видят Королеву Змей — ужеподобную змею с короной на голове.

Сначала процитирую письмо, пришедшее совсем недавно:

«Уважаемый Доктор Тайнознания Раокриом! Спасибо за ответы на мои письма. Я спрашивал Вас о Царице Змей, и Вы попросили меня в ответ сообщить все, что я знаю о ней, и о моих встречах с ней. Выполняю Вашу просьбу.

Случай первый. Мой покойный отец, будучи еще ребенком, пас корову на пастбище возле леса, когда вдруг увидел огромную змею больше двух метров в длину. На голове у нее красовалась корона золотистого цвета. Отец мой испугался и убежал. Дома моя бабушка сказала ему: «Это была Царица Змей. Она, видимо, шла купаться в ручей. Ее надо было подкараулить. Перед купанием Царица корону свою оставляет на берегу на камне. Надо было быстро взять ее и надеть на голову. Потом сразу снять и положить на место. Вся семья, включая отдаленных потомков, никогда бы не нуждалась в деньгах».

Случай второй. Моя двоюродная сестра Люба подростком пасла козу. Это было вначале 1960-х годов. Втроем, вместе с дедушкой соседа и знакомой бабушкой, моя сестра Люба шла одним прекрасным днем на пастбище после обеда. Возле тропы есть небольшое болото, которое пастухи закидали хворостом. Не доходя до болота метра 3–4, все трое увидели на хворосте большую змею, метра два — два с половиной в длину. На голове ее сияла корона золотистого цвета. Толщиной змея была с палку докторской колбасы — добрых 20–25 сантиметров. Дедушка соседа сказал: «Убегаем, это Царица Змей, и лучше ей не попадаться». Люба с другими подростками-пастухами часто убивали змей палками. Они убежали, опасаясь мести Царицы за убитых змей. После этой встречи все подростки села перестали обижать змей, обходя их стороной. Расцветка этой змеи была темной серо-зеленой, и на спине, как положено, был выложен узор ромбами.