затем они рассеялись по трем частям света, и до сих пор там живут поколения, которые пошли от них. Одно из этих колен ведет начало от Авраама²³⁶, мужа совершенного²³⁷ и богобоязненного, которому Бог дал обетованную землю²³⁸ и тем, кто произойдет от него²³⁹. И Бог их очень полюбил и сделал их своим святым народом²⁴⁰, и они стали называться сынами Израилевыми²⁴¹, и Он вывел их из египетского рабства²⁴², и содеял ради них великие чудеса²⁴³, и возвысил их²⁴⁴ над всеми людьми мира²⁴⁵, так как Он считал их добрыми и послушными Ему. Но вопреки Его заветам и Его воле они стали брать в жены женщин других религий и почитать идолов²⁴⁶ и золотых тельцов²⁴⁷, которых Иеровоам²⁴⁸ сделал в Самарии²⁴⁹, из-за этого Господь разгневался на них²⁵⁰, разрушил их <жертвенники>²⁵¹, а их самих неоднократно предавал в руки²⁵² язычников²⁵³ и филистимлян²⁵⁴. Но как только они раскаялись и попросили у Него прощения, Он их снова возвысил и способствовал их процветанию, и сделал для них то, чего не сделал ни для какого другого народа: Он послал им пророков, устами которых говорил Святой Дух²⁵⁵, чтобы предвозвестить грядущие события²⁵⁶ и пришествие нашего Иисуса христа²⁵⁷, который должен был родиться от девы, а именно от Девы Марии, которая вышла из этого народа, из колена царя Давида²⁵⁸, который произошел от колена Иуды, сына Иакова²⁵⁹, и который должен выкупить грехи всех тех, кто был проклят из-за греха Адама²⁶⁰. Но они не хотели ни верить ему, ни признавать его пришествия, а распяли Его и предали смерти, невзирая на великие чудеса, которые он сотворил пред ними²⁶¹. И вот почему они сами претерпели гибель²⁶², как это известно каждому. Обойдите всю землю, и вы не найдете иуде ев, которые не были бы покорены другими и которые и днем, и ночью не испытывали бы боязни и страха за свою жизнь. Поэтому они и угасли, как вы о том знаете.

Действительно, до того как иудеи предали смерти нашего Господа Иисуса, у него было много учеников, и особенно те двенадцать²⁶³, из которых один предал его²⁶⁴; они были постоянно с ним и видели великие чудеса, которые он творил, поэтому уверовали в него²⁶⁵; они присутствовали на его казни²⁶⁶. И после своего воскрешения Он являлся им несколько раз²⁶⁷ и просветил их своим Святым Духом²⁶⁸. Он повелел им идти по всему миру и проповедовать²⁶⁹ о деяниях Его, какие видели они²⁷⁰; и Он сказал им, что все те, кто будет веровать и креститься, спасены будут, а все те, кто не будет веровать, осуждены будут²⁷¹. Итак, будем верить всегда, что Он – единый всемогущий и всеведущий Бог, который сошел на землю и вочеловечился во чреве Девы Марии, и жил тридцать два года и более, а затем принял смерть и страдания на древе креста, чтобы избавить нас от мук ада, куда мы спускались все из-за греха Адама, нашего праотца, и воскрес на третий день, и между часом Его смерти и часом Его воскрешения спустился в ад²⁷² и вывел оттуда своих друзей и тех, кто был вверг нут туда из-за греха Адама, но отныне из-за этого греха никто туда не попадет.

Мы должны верить в десять заповедей закона²⁷³, который Бог начертал своим перстом на двух скрижалях на горе Синай в давние времена и отдал их Моисею²⁷⁴, чтобы тот показал их народу Израиля. Из них самыми главными были две: первая предписывала верить, бояться и любить Бога во всем и всем сердцем²⁷⁵; вторая – что нельзя делать другому того, чего бы ты сам не желал, чтобы делали тебе²⁷⁶. И кто будет ревностно соблюдать эти заповеди и твердо верить в предписанное, тот будет спасен. И знайте, что все вещи, которые Бог заповедовал в Ветхом завете, являются прообразами вещей в Новом завете, например, медный змей, вознесенный очень высоко Моисеем в пустыне, <чтобы уберечь> от змеиных укусов²⁷⁷, есть образ Господа нашего Иисуса христа²⁷⁸, распятого на древе креста и вознесенного очень высоко, чтобы охранять и защищать всех верующих в Него против укуса Дьявола, который до того имел власть над всеми душами, которых он погубил²⁷⁹.

В свою пасху иудеи приносят в жертву агнца²⁸⁰, которого они убивают, не сломав ему ни одной косточки, тот агнец является прообразом Господа нашего Иисуса христа²⁸¹, из-за иудеев распятого и умершего на кресте в день их пасхи²⁸² без единой сломанной кости²⁸³; и они едят его с опресноком (это хлеб без заквас ки с соком полевого лука)²⁸⁴, и опреснок является прообразом того, что нужно совершать таинство преломления пресного хлеба. Но греки считают иначе²⁸⁵. Поскольку, <по их мнению>, наш Господь знал, что должен умереть в пятницу, он приблизил свою пасху и совершил ее в четверг, и, возможно, хлеб был из квасного теста²⁸⁶. Но мы следуем римскому закону и считаем, что хлеб был пресным, а сок полевого лука, очень горький, есть прообраз горечи, которую испытывали сыны Израиля, находясь в египетском рабстве²⁸⁷, от которого они были избавлены по решению и повелению Бога²⁸⁸. Также и другие вещи, о которых Он говорил и которые содеял, полны такой великой тайны, что никто, кроме самого высокого священнослужителя, не может их понять. Что же касается совершаемых нами грехов, не будем скрывать их, как это сделал Иуда Предатель, но с великим страхом в сердце будем молить о прощении и ревностно исповедоваться, и Он нас простит; и не будем лениться, ибо это очень опасно: ведь по тому состоянию, в котором Он нас найдет, мы и будем судимы. Если мы будем оберегать себя от смертного греха, то это будет спасением нас самих и наших душ. И будем всегда хранить в памяти слова, написанные здесь, огласим их и научим тех, кого мы обратили в веру, и за наши труды мы сможем обрести любовь Бога и спасение наших и их душ. И чтобы это наставление было понятно каждому, мы²⁸⁹ написали и составили его как можно проще, сообразно нашему скромному разумению, данному нам Богом. Ибо мы не перестаем уповать на Него и надеяться, что когда-нибудь добрые и благочестивые клирики приедут сюда, ознакомятся с этим <наставлением> и приведут все в должную форму и должный порядок, и растолкуют <живущим здесь> принципы веры лучше, чем мы, и объяснят им чудеса, которые в прошлом Бог содеял ради них и ради нас, и расскажут о Страшном Суде, о всеобщем Воскресении, чтобы полностью очистить их сердца от неправой веры, в какой они долгое время пребывали и в какой большинство еще пребывает.

Нет ничего удивительного, что монсеньор де Бетанкур решился на такое предприятие, как завоевание заморских островов, ибо в прошлом многие другие²⁹¹ также совершали столь же необычные дела и достигали успеха. И нет никакого сомнения, что, если бы христиане пожелали немного помочь ему, все острова, и большие, и малые, были бы завоеваны один за другим, что стало бы великим благом и чему возрадовался бы весь христианский мир. Бетанкур²⁹², который увидел и посетил все Канарские острова, – то же сделал и добрый и мудрый рыцарь мессир Гадифер де Ла Салль; кроме того, оба они, направляясь к ним, проплыли вдоль всего мавританского побережья и через Марокканский пролив, – говорил, что если благородные правители королевства Франция или других стран захотят осуществить какое-нибудь великое завоевание в заморских краях, то это будет возможным и очень разумным делом, которому не потребуется больших затрат; Португалия, Испания и Арагон первыми снабдят их на собственные средства различным продовольствием и кораблями, а также лоцманами, знающими бухты и местность. И если он затрудняется сказать, каким путем или с какой стороны он стал бы завоевывать сарацин²⁹³, то, что касается <завоевания Канар>, не нашлось бы другого, более законного, более честного и более легкого, со столь малыми усилиями и столь малыми расходами <предприятия>, чем это. Ибо путь туда прост, краток и недорог по сравнению с другими. Среди заморских земель Канарские острова – самый благодатный край, который только можно отыскать, здесь не водится опасных²⁹⁴ зверей, да и климат очень здоровый²⁹⁵: Бетанкур и его люди удивлялись, что никто из них не болел, хотя жили они там довольно долгое время. При благоприятной погоде плавание от Ла-Рошели <занимает> менее пятнадцати дней, а от Севильи – пять или шесть, как и от всех остальных портов <южной Кастилии>. Другая существенная причина заключается в том, что эта огромная и обширная страна полна всякими благами, чистыми реками и крупными поселениями. Есть и еще одна причина: у неверных нет никакого оружия, они не умеют воевать. Они не знают, что такое война, и не могут обратиться за помощью к другим племенам, ибо между ними и их соседями, варварийцами²⁹⁶, лежат высокие и труднодоступные горы Клер²⁹⁷. Это не те люди, которых надо бояться, как это обычно бывает с остальными народами; у них даже нет стрел, и это можно подтвердить словами монсеньора де Бурбона²⁹⁸ и многих других, которые в 1390 году²⁹⁹ побывали в Африке³⁰⁰, самой красивой и самой удобной гавани во всей этой державе. Всем известно, что в бою больше всего боятся стрел, и особенно в заморских странах; а иметь при себе много вооружения, как если бы это происходило во Франции, невозможно из-за длительности пути, да еще в страну с таким жарким климатом. Об этом можно узнать из писем пресвитера Иоанна³⁰¹. Желающий посетить его земли встретился бы с родом людей, которых называют фарфю³⁰², исповедующих христианство, и которые могли бы оказаться полезны, ибо они знают эти края и страны и говорят на их языках. Среди них есть один, кто участвовал в завоеваниях и повидал все острова, от него можно получить множество различных сведений³⁰³.