Воины расселись в хижине. Набившись в нее, как селедка в бочку. Потом Вождь под одобрительные возгласы воинов, долго превозносил заслуги Алексея перед племенем, хвалил его воинов за усердие на охоте, желал множества детей и призывал Великого Духа в свидетели, что, мол, он очень рад, что Белый Дух живет именно среди его народа и в их деревне. Рассказывал, что в соседних деревнях уже о нем легенды складывают.

В общем, долго ходил вокруг да около. Алексей слушал его, все больше недоумевая. Вождь целое представление разыгрывал, а зачем? А потом Вождь не поднимая глаз, скромно так поинтересовался, а не поделится Великий Шаман племени, секретом своей мужской силы. А то, мол, Мать его рода такое рассказывает женщинам племени, что остальные уже замучили своих мужчин почему, мол, они такого не испытывают.

И оказывается, страсти накалились до такой степени, что женщины в узком кругу, на полном серьезе, рассуждают о направлении к нему молодых девушек на стажировку так сказать. Что их мужей, воинов племени совсем не радует. Потому, мол, они все и пришли. Уважают и просят рассказать, в чем секрет. Вождь прокашлялся.

— Хотя некоторые и предлагали просто прирезать по-тихому. Вождь не одобрительно посмотрел на нескольких воинов. Те понурили голову.

Но их малодушие вызвано не тем, что они злы, а тем, что любят своих скво и не хотят, чтобы они ходили к Белому Духу за удовольствиями. Алексей, когда понял, о чем именно идет речь, расхохотался. Причем смеялся так долго, что сидящие в хижине воины стали поглядывать друг на друга с рассерженным видом. А вождь так вообще, насупился и стал поглаживать свой томагавк. Алексей отсмеялся, утирая выступившие слезы, пообещал все рассказать. Но, увидев с каким облегчением, выдохнул Вождь, решил и тут добиться для себя кое каких привилегий. Ценой столь ценных знаний будет безоговорочная помощь во всех его начинаниях раз, во-вторых, его род еще слишком малочислен, чтобы смочь построить свой длинный дом, но их уже слишком много для дома старого Шамана. А потому все племя поможет построить новый дом для рода Медведя. Вождь несколько минут думал, но видимо припекло сильно и пройдясь взглядом по собравшимся в хижине воинам, степенно кивнул.

— Мы и не думали, что такой секрет достанется даром, Белый Дух. Но ты как всегда проявил мудрость и истребовал с нас не для себя, а для своего рода. Я клянусь и Великий Дух мне свидетель, я исполню все, что ты просишь.

Воины нестройным хором подтвердили, что они присоединяются к клятве вождя. Алексей довольно хлопнул в ладоши. Ну, тогда завтра начнем строить дом моего рода, а в перерывах на обед я буду делиться с вами секретами. На сем и разошлись. А потом Вождь успел, наверное, раз десять пожалеть о данном обещании. Но видимо проблема того стоила. Алексей припомнил интересную историю. О том, что индейские скво, после ночи с белым мужчиной, разочаровывались в своих мужчинах. Мол, очень уж много удовольствия получали от искушенных в любви бледнолицых. Теперь же, их ждал облом. Алексей научил местных мужчин, таким трюкам, что нынешние европейцы, будут рабами любой индианки. Им такого удовольствия не доставит ни одна портовая куртизанка.

Новый дом, Алексей строил не по индейским традициям, по своему собственному плану. Полукруглые дома, выложенные из кирпича и соединенные в одно длинное здание арочными переходами. Получилось не очень красиво, зато в доме не протекала крыша, не гуляли сквозняки. Дом выстроили такой длинный, что с успехом можно было в нем разместить, человек 300. Учитывая как кучно тут жил народ. Ну а вы попробуйте в обычной палатке проспать целый год. Хочешь, не хочешь, будешь жаться к очагу, и собираться толпой побольше.

В новом же доме, в каждой секции был выложен свой очаг и в ней прекрасно размещались 3–4 семьи. Стоит, наверное, отметить, что едва выстроили дом рода Медведя, как тут же стали строить Дома и остальных родов. Насмотревшись на то какой получился дом, женщины тоже захотели жить так же. В итоге, через год, вместо клеток из прутьев, покрытых корой вяза, были построены крепкие длинные домики из кирпича, покрытые черепицей.

Ну а уже на следующий год дошла очередь и до стены.

Алексей по приставной лестнице взобрался на стену и оглядел деревню с высоты сторожевой вышки. Ну, вот лепота. Раньше была стоянка дикарей, а теперь вполне себе, средневековая деревушка.

Вот кстати еще одно новое веяние. В новом доме одну крайнюю секцию, Алексей отвел под свои знахарские опыты. Поселив в нем Скахеб. Она удивляла его тем, что уже выучила Отче наш на русском языке и проявляла инициативу, разыскивая новые травы и в различных комбинациях, опытным так сказать путем, определяя целебные составы. Над этой секцией Алексей воздвиг крест. Простой деревянный крест. Да и индейцам вырезал по нательному крестику. Объяснив, что Великий Дух отправлял его народу своего сына. Но люди отвергли его помощь. Но Великий Дух простил их. И если воин хочет показать, что он не страдает гордыней и может преклонить колено, держа крест в руках вознести ему молитву, то это обязательно будет им отмечено.

Вот такая вот примитивная версия православия. Но Алексей был твердо намерен выбить у приплывающих колонизаторов идеологическую почву из-под ног. Ведь увидев, что индейцы все с крестами и верят в Великого Духа, а с ненавязчивой подачи Алексея все его называли Господь Бог, то объявить, что, мол, это нелюди, у них не получится. А значит и процесс колонизации, если его не удастся остановить, будет проходить чуть менее кроваво. Ну, во всяком случае, не как очищение земли от грязи, а как просто завоевание новых земель. Хотя 'светоч культуры и цивилизации, просвещенная Европа' породила столько крестовых походов, резни и крови, что эти меры могли и не помочь. Но даже если и не помогут, все равно все кто выживут, будут православными, а не католиками или там протестантами.

Из леса вышла группа индейцев, и замерла, осматривая открывшуюся картину. Алексей присмотрелся. Ага, торговцы с побережья. Он их ждал. Скоро очень скоро будет очередной съезд Совета Племен, который должен будет пройти в деревне Алексея. Очень уж многим хотелось посмотреть на то, как теперь живут Кайюга. Да и вес, который приобрело племя, требовал пересмотра внутренней политики. Причин было много. А у Алексея на совет были очень большие планы.

Индейцы торговцы, отошли от шока и опасливо направились к воротам. Видно, что из далека. Местные жители то, уже попривыкли. Алексей полез по лестнице вниз.

Стена то пригодилась, Алексей с улыбкой вспоминал завершение постройки. Стену едва успели построить, как из соседнего селения прибежал гонец. Сообщил, что Гуроны пошли в большой набег. И если бы разведчики из рода Черепахи не поймали передовой отряд, вышедший в свою очередь на изучение обстановки, то такой большой набег, мог закончиться для народа Кайюга очень печально.

Никогда ранее Гуроны не ходили в столь масштабный поход. Гонец говорил о том, что все рода Гуронов, направили своих воинов в этот поход. И главной целью была центральная деревня. Слухи о несметных богатствах деревни были, конечно, преувеличены, но да когда они были правдой. Но, побаиваясь поражения, Вожди Гуронов, двинули на Кайюга, целую армию…

Насколько Алексей помнил. А помнил он смутно в тумане, скорее не помнил вообще. Но по тем обрывкам сведений, что у него были, Гуроны являлись, по сути, ирокезами. Но не вошедшими в структуру союза племен. Они предпочли заключить союз с исконными врагами Ирокезов, Алгониками.

Многочисленное племя в братоубийственной войне с Лигой Ирокезов проиграло. И, в конце концов, исчезло с политической арены того времени. Сейчас же они были в самом расцвете сил. По приблизительным оценкам, в поход на Кайюга вышли не менее трех, а то и все четыре тысячи воинов. Алексей задумался крепко. Даже если довести дело до прямого столкновения, даже если одержать победу. Это будет Пиррова победа. Оба племени будут годами восстанавливать потери. И к прибытию Европейских торговцев едва оправятся от столкновения.