Липсиус, проведя тщательное критическое сравнение разных списков пап, приходит к выводу, что Лин, Анаклет и Климент были римскими пресвитерами (или пресвитерами–епископами, в новозаветном смысле термина) в конце I века, Эварист и Александр — пресвитерами в начале II века, Ксист (латинизированный вариант Сикст) — пресвитером в течение десяти лет, примерно до 128 г., Телесфор — одиннадцать лет, примерно до 139 г., а следующие их преемники — епископами епархии[255].
Однако для справедливости стоит отметить, что перечень римских епископов по своей древности, полноте, отсутствию пропущенных звеньев, последовательности учения и политики превосходит все прочие подобные списки, в том числе Иерусалима, Антиохии, Александрии и Константинополя, и этот факт должен обладать большим весом для тех, кто основывает свои мнения прежде всего на внешних свидетельствах, будучи не способным возвыситься до свободного протестантского восприятия христианства и истории его развития на земле.
§52. Список римских епископов и римских императоров за первые три века
| Годы | Папы[256] | Императоры | Годы |
|---|
| | Август | 27 до P. X. |
| | Тиберий 14 — | 37 по P. X. |
| | Калигула Клавдий | 37 — 41 41 — 54 |
| ?42 —67 | апостол Петр[257] | Нерон | 54 — 68 |
| (63 — 64) | | | |
| ? 67 — 79 | пресвитер Лин | Гальба, Отон, Вителлий | 68 — 69 |
| | Веспасиан | 70 — 79 |
| ? 79 — 91 | Клет (или Анаклет) | Тит | 79 — 81 |
| | Домициан | 81 — 96 |
| ? 91 — 100 | Климент I | Нерва | 96 — 98 |
| | Траян | 98 — 117 |
| ? 100 — 109 | Эварист | | |
| ? 109 — 119 | Александр I | Адриан | 117 — 138 |
| ? 119 — 128 | Сикст (Ксист) I | | |
| ? 128—139 | Телесфор (Мученик) | Антонин Пий | 138— 161 |
| ? 139 — 142 | Гигин | | |
| ? 142 — 154 | Пий I | | |
| ? 154 — 168 | Аникита | Марк Аврелий | 161 — 180 |
| ? 168 — 176 | Сотер | | |
| ? 177 — 190 | Элевтер | Коммод | 180 — 190 |
| ? 190 — 202 | Виктор I | Пертинакс | 190— 191 |
| | Дидий Юлиан | 191 — 192 |
| | Нигер | 192 — 193 |
| | Септимий Север | 193 — 211 |
| 202 — 218 | Зеферин | Каракалла и Гета (умер в 212) | 211 — 217 |
| | М. Опилий Макрин | 217 — 218 |
| 218 — 223 | Каллист (или Калликст) I (антипапа Ипполит) | Элагабал | 218 — 222 |
| ? 223 — 230 | Урбан I | Александр Север | 222 — 235 |
| ? 230 — 235 | Понтиан (в ссылке подал в отставку) | | |
| 235 — 236 | Антер | Максимин I (Фракиец) | 235 — 237 |
| 236 — 250 | Фабиан, мученик | Два Гордиана, | 237 — 238 |
| | Пупиен, | |
| | Бальбин | |
| | Гордиан Младший | 238 — 244 |
| | Филипп Араб | 244 — 249 |
| 250 — 251 | Место вакантно до марта 251 | Деций | 249 — 251 |
| ? 251 — 252 | Корнелий (в ссылке) | Галл | 251 — 252 |
| ? 251 | (антипапа Новациан) | | |
| 252 — 253 | Луций I | Волузиан | 252 — 253 |
| ? 253 — 257 | Стефан I | Эмилиан | 253 — 253 |
| | Валериан | 253 — 259 |
| | Галлиен | 259 — 268 |
| ? 257 — 258 | Сикст (Ксист) II | | |
| До 21 июля | 259 место вакантно | | |
| 259 — 269 | Дионисий | Клавдий II | 268 — 270 |
| 269 — 274 | Феликс I | Аврелиан | 270 — 275 |
| 275 — 283 | Евтихиан | Тацит | 275 — 276 |
| | Проб | 276 — 282 |
| 283 — 296 | Гай | Кар | 282 — 284 |
| | Карин, Нумериан | 284 — 286 |
| | Диоклетиан (умер в 313) | 284 — 305 |
| | Максимиан (совместно с Диоклетианом) | 286 — 305 |
| 296 — 304 | Марцеллин | Констанций (умер в 306), | |
| 304 — 307 | Место вакантно | Галерий (умер в 311) и Лициний (умер в 323) | 304 — 307 |
| | Максимин II (Даза) | 308 — 309 |
| | Константин Великий, Галерий (умер в 311), | |
| 308 — 309 | Марцелл | Лициний (умер в 323), | |
| 309 — 310 | Евсевий, умер 26 (?) сентября 309 | Максимин (умер в 313), Максенций (умер 312) — | |
| 309 — 310 | Место вакантно | соправители | 309 — 323 |
| 311 — 314 | Мильтиад (Мельхиад) | Константин Великий, | |
| 314 — 335 | Сильвестр I | единоличный правитель | 323 — 337 |
Всего от апостола Петра до Льва XIII (1878) пап было двести шестьдесят три. Следовательно, в среднем на каждого приходилось около семи лет служения. Традиционные двадцать пять лет служения Петра считались максимумом, которого не было позволено достичь ни одному из его преемников, кроме Пия IX, первого непогрешимого папы, который правил двадцать семь лет (1846 — 1878). Средний срок служения архиепископа Кентерберийского составляет четырнадцать лет.
§53. Католическое единство
J. А. Möhler (католик): Die Einheit der Kirche oder das Princip des Katholicismus. Tübingen 1825. Труд исполнен католического энтузиазма по поводу единства церкви.
R. Rothe: Die Anfänge der christl. Kirche. Wittenb. 1837 (pp. 553–711). Протестантское соответствие книги Мелера.
Huther: Cyprian's Lehre von der Einheit der Kirche. Hamb. 1839.
J. W. Nevin: Cyprian; четыре статьи из «Mercersburg Review», 1852. См. также критику Вариена на эти статьи в том же «Review» 1853, р. 555 sqq.
Joh. Peters (ультрамонтанин): Die Lehre des heil. Cyprian von der Einheit der Kirche gegenüber den beiden Schismen in Carthago und Rom. Luxemb. 1870.
Jos. H. Reinkens (старокатолический епископ): Die Lehre des heil. Cyprian von der Einheit der Kirche. Würzburg 1873.
См. также труды Киприана в редакции Гартеля (Härtel): Opera (3 Parts, Vienna 1868-'71) — и монографии о Киприане: Rettberg (1831), Peters (1877), Fechtrup (1878), О. Ritschl (1883).
На основании представлений Павла о единстве, святости и всеобщности церкви как мистического Тела Христа, рука об руку с епископальной системой управления, скорее, в виде факта, чем догмы, и в постоянном конфликте с языческими гонениями извне и еретическими и раскольническими тенденциями внутри — возникла идея и институт «Святой Соборной [Католической] Церкви», как написано в апостольском символе веры[258], или же, как более полно говорится в Никео–константинопольском символе веры, — «Единой Святой Соборной [Католической] Апостольской Церкви». В обоих вселенских символах веры, как и в других, менее определенных символах веры II и III веков, на которых основаны первые, церковь представлена и как догмат веры[259], предполагающий и обязательно следующий за верой в Отца, Сына и Святого Духа, и как общение святых[260], пребывающие в котором наслаждаются разными дарами благодати, от прощения грехов до вечной жизни.
