Кроме того, существуют исламские обращения, которые употребляют правоверные малайцы, индийцы и арабы: Syed/ Sayyid (для мужчин), Sharif (для мужчин) и Sharifah (для женщин), – указывающие на связь с Пророком. Мусульманина, совершившего паломничество в Мекку (хадж), называют Haji, а мусульманку – Hajjah. Другие религиозные звания, например Imam (глава молящихся в мечети), Khadi (нотариус), Mufti (должностное лицо, производящее суд по закону шариата), Ustaz (религиозный учитель).

Малайские личные имена в основном происходят от арабских, но одно и то же имя может по-разному произноситься, имя Мухаммед – пример тому. В малайском обществе личным именем является первое имя, его же и нужно использовать: например, Рашид Абдулла или Рашид бин Абдулла означает Рашид, сын Абдуллы. К этому человеку следует обращаться Encik (мистер) Рашид, если он молод, и Tuan Рашид, если он уже в возрасте. Обычное вежливое обращение к европейцу – Tuan.

Жены в Малайзии носят свои собственные имена и обычно не берут имена мужей, но эта традиция изменчива. В большинстве случаев, Наймах Талиб (полная форма – Наймах бинте/ бинти Талиб) означает Наймах, дочь Талиба. К ней можно обращаться Puan (миссис) Наймах. Однако здесь возможна некоторая путаница, потому что Наймах Талиб может оказаться женой Талиба. И чтобы установить реальное происхождение имени, необходимо прибегнуть к аккуратным расспросам.

Молодых незамужних женщин иногда называют Cik, но сегодня это обращение становится старомодным. Puan также может быть вежливой формой обращения к незамужней женщине. Малайцы обыкновенно используют и профессиональные звания, например, учителя – гуру – часто называют Cikgu, сокращение от Encik guru.

Иностранец должен помнить, что у китайцев фамилия стоит перед личным именем, и например, Тан Чи Бенг – это мистер Тан, а Чи Бенг – это его личные имена. Его нельзя называть мистер Бенг. Если он женат, то его жена носит имя миссис Тан, но при этом сохраняет и собственную фамилию, Тай Чинг Линг например. К ней можно обращаться мадам Тай, Чинг Линг – ее личные имена. Китайцы-христиане обычно носят христианское имя, китайское личное имя и китайскую фамилию. Китайские имена могут изменяться в зависимости от диалекта, и мистер Го может оказаться мистером Ву или Нгу.

У большинства индийцев нет фамилий как таковых. Человека называют Б. Шива или Шива Б. (мистер Шива), где Шива – это личное имя. Буква Б. означает Баскаран, имя его отца. В официальных документах он может значиться как Шива, сын Баскарана. Его жену, Раджесвари, можно называть миссис Шива, но она также носит и собственное имя, и к ней можно обращаться мадам Раджесвари.

Некоторые индийцы исповедуют христианство и носят христианское личное имя; некоторые носят фамилии португальского происхождения, такие как Да Кунха, Розарио и Санта-Мария.

Многие даяки исповедуют христианство и носят христианские имена, при этом обладая еще и личными именами, например Генри Гана. Гана – это не фамилия, это данное при рождении имя. Вы также увидите, что даяки следуют примеру малайцев и за личным именем ставят имя отца, например Джаюм Джаван – Джаюм, сын Джавана. К нему следует обращаться «Джаюм». Иногда между именем и отчеством помещается малайское слово anak, означающее «ребенок»: Джаюм-анак-Джаван.

Резной рисунок племени, Кучинг, Восточная Малайзия

Существует простое, но важное правило: иностранцу, если только он не находится на пляже, не занимается спортом или не участвует в туристическом походе, всегда следует выбирать консервативные наряды. В крупных городах и местах скопления туристов слишком открытая одежда на женщине может и не привлечь заметного внимания публики, но помните, что Малайзия – мусульманская страна, особенно это проявлено в небольших городах и сельской местности, где проживает гораздо больше коренных малайцев, и было бы необдуманно носить здесь нескромные наряды. Помните: если ваша одежда слишком открывает тело, это может привести в смущение ваших хозяев, а возможно, и вас самих.

Во влажных тропиках, где температура воздуха достигает днем 22–32 °C, удобнее всего носить светлую хлопчатобумажную одежду. Отправляясь на деловую встречу или официальное мероприятие, мужчинам лучше надевать легкие костюмы или рубашки с длинным рукавом и галстуки, рукава рубашек закатывать не следует. Дресс-код для официальных приемов: костюм и галстук. Женщинам подойдут строгие блузки и юбки длиной до колена или платья с длинным рукавом; брюки по возможности надевать не следует. При посещении особенных событий, таких как свадьба или званый прием, желательная форма одежды обычно указана в приглашении.

В качестве особого вечернего наряда, для посещения ресторана или свадебного ужина, мужчины могут надевать расписанные батиком хлопчатобумажные рубашки с длинным рукавом. В Малайзии их обычно расписывают весьма искусно и ярко. Если вы собираетесь остаться в стране на некоторое время или посещаете ее регулярно, стоило бы приобрести несколько таких рубашек. Они очень удобны и многофункциональны в местном тропическом климате. Пожалуйста, помните, что во время китайского Нового года ни мужчине, ни женщине не следует надевать целиком черный наряд; черное ассоциируется со смертью. Также не следует наряжаться во все черное или во все белое на китайской свадьбе.

Основное требование при посещении религиозных центров, таких как храмы или мечети, – это консервативная одежда. Во всяком случае, для этих целей предусмотрен специальный дресс-код. Перед входом в мечеть, индуистский или сикхский храм и, как правило, китайский храм снимают обувь. В мечетях, где разрешен вход женщинам, их руки и ноги должны быть скрыты одеждой. Это же предписание касается мужчин.

Стиль одежды может служить наглядным выражением основных культурных ценностей. Несмотря на этническое разнообразие, общие базовые принципы, руководящие поведением малайзийцев, – скромность, уравновешенность и спокойное самообладание, и это содержание должно быть отражено в костюме. Не давайте дурачить себя последним модным тенденциям с их мини-юбками и облегающими джинсами, которые носит молодежь больших и малых городов, одежда все же несет в себе поведенческие коды, которым мы следуем, в том числе в отношениях между мужчинами и женщинами.

В этой связи необходимо коснуться темы исламского фундаментализма. Хотя взгляды мусульманских политических организаций имели некоторое влияние на малайское общество и культуру, малайзийское правительство придерживается умеренного исламского влияния в интересах сохранения межрасовой гармонии и открытой экономики. Предложения об установлении исламского государства не были приняты им. Однако со времени 1980-х годов произошел заметный сдвиг в сторону более строгого контроля за отношениями полов и сексуальным поведением, наблюдения за правилами питания, посещения мечетей и сбора мусульманских выплат в пользу неимущих. Однако в большинстве случаев эти изменения не смогли пресечь все большую вовлеченность женщин в малайзийскую экономику и общественную жизнь.