Все чаще от проблемы приобретения японского транзистора и покупки сигарет «Филипп Морис» они уходили к дискутированию на музыкальные, литературные и политические темы. Дискуссии, как правило, заканчивались не только традиционным «за границей живут лучше», но и откровенной клеветой на нашу страну, наш народ.
Идеи сионизма настойчиво распространял Боржемский. Людям из своего окружения он раздавал шестиконечные звезды — символ израильских сионистов.
Что же объединяло этих друзей? Все сводилось к одному — бизнесу. В компании, где они пользовались авторитетом, больше всего любили деньги в любом исчислении. Вздыхая, мечтали об иностранных тряпках, ресторанных кутежах и черноморских пляжах.
До того, как стать спекулянтом, Мясников учился в вечерней школе и работал на заводе. Перед ним были открыты все пути к честной, трудовой жизни. Но это ему оказалось не по душе, тем более, что нашлись великовозрастные приятели, подметившие склонность парня жить легко, не обременяя себя трудом. У некоего Ивана Николаева, судимого за воровство, он перенял технологию преступных валютных операций. Началось превращение Мясникова в спекулянта, сводника и валютчика. Он очень скоро освоил «ремесло», к которому его приобщил Николаев. О работе он уже не вспоминал. Зачем? Мясников хорошо научился «деловым» контактам с иностранными туристами.
Начавший с попрошайничества и спекуляции, он постепенно утратил всякое достоинство, мужское и человеческое, стал сутенером, знакомил иностранных «клиентов» с «подругами», с которыми можно было весело провести время, расплатиться валютой, а то и просто подарить заграничные темные очки. И как резюме суд подвел итог кропотливой работе сотрудников органов госбезопасности — по заслугам наказал преступников, осудив их к различным срокам лишения свободы. Судебный процесс заставил задуматься дружков и приятелей осужденных, показал, к какому печальному финишу может привести их стремление к легкой жизни в обход честной трудовой деятельности.
Десятки тысяч иностранцев ежегодно бывают в нашей республике. Они едут как туристы и специалисты, по частным визам в гости к родным, близким и друзьям, по линии творческого, студенческого, культурного, научно-технического и спортивного обмена. В этом большом потоке разных людей много искренних друзей нашей страны, есть скептики, сомневающиеся и искренне заблуждающиеся, одурманенные буржуазной пропагандой. Но, к сожалению, в числе иностранцев, приезжающих в республику, в частности, в высшие и средние учебные заведения Ташкента на учебу, стажировку или для научной работы, есть и идеологические диверсанты, лица, действующие по наставлениям разведок.
Западные спецслужбы, антисоветские центры и организации наиболее ожесточенным нападкам подвергают нашу идеологию, интернационализм советских людей, внешнюю политику, социалистическую демократию. Вот почему уже длительное время антисоветские акции базируются на двух основных провокационных тезисах — нарушениях прав человека, якобы имеющих место в СССР, и пресловутой советской военной угрозе. Кроме того, мастера идеологических диверсий активно используют сегодня пущенное Вашингтоном в оборот ложное обвинение Советского Союза в международном терроризме. Вокруг этих «проблем» и развертывается ныне широкая антисоветская кампания.
На кого рассчитывают идеологические диверсанты, знающие о том, что в Советском Союзе нет социальной базы, на которую они могли бы опереться в своей подрывной работе?
Правящие круги Запада в свое время надеялись, что им удастся значительно расширить возможности подрыва социализма изнутри с помощью идеологического воздействия, путем насаждения так называемого «инакомыслия». Они полагали, что социалистические страны просто не смогут этому воспрепятствовать. Однако просчитались. Советские люди такой свободы действий империализму не дали, поскольку речь идет о социально-политическом и идейном единстве нашего общества, безопасности социалистической Родины.
Убедившись в неосуществимости своих первоначальных замыслов, спецслужбы и пропагандистские центры империалистических государств стали уделять повышенное внимание тому обстоятельству, что наше общество при всей его монолитности не застраховано от проявления у отдельных лиц рецидивов мещанской психологии, нигилистского отношения к завоеваниям социализма, анархистского своеволия, политической неграмотности, безответственности. Учли они и то, что у нас встречаются порой космополиты, преклоняющиеся перед капиталистическим образом жизни, стандартами буржуазной «массовой культуры».
Действительно, социалистическое общество не гарантировано от появления лиц, поведение и действия которых не вписываются в наши моральные юридические нормы. Причины тут разные. Это могут быть политические или идейные заблуждения, религиозный фанатизм, националистические вывихи, личные обиды и неудачи, моральное разложение, а то и просто нежелание трудиться. Именно на них ориентируются спецслужбы Запада, планирующие идеологические диверсии.
Конечно, не каждый человек, которому в той или иной мере свойственны перечисленные отрицательные черты, станет на путь, враждебный социализму. Но практика показывает, что каждый, кто в конце концов оказался на этом пути, ранее нравственно пал, отступил от норм социалистического образа жизни.
Примечательно, что и сами специальные службы империалистических государств дают отнюдь нелестные оценки людям подобного рода, считая, что они способны «причинять неприятности» советскому обществу, но не более того. Руководители этих служб признают, что «эрозия социализма» если и возможна, то только как результат воздействия извне.
Именно на поддержку извне и только на нее опирается «деятельность» отщепенцев в социалистических странах. Она исходит как от старых контрреволюционных центров на Западе, так и от появившихся в последние годы всевозможных «общественных», «благотворительных», «религиозных» организаций. А за спиной тех и других стоят специальные службы стран НАТО, прежде всего Центральное разведывательное управление США.
Надо подчеркнуть, что идеологические диверсанты тонко спекулируют на еще имеющихся у нас недостатках, прежде всего фактах бесхозяйственности, халатности, бюрократизма, невнимательного отношения к нуждам трудящихся. «Советологи» стремятся представить эти упущения как явления, органически присущие социалистическому строю. Они уверяют, что мы «замазываем» свои недостатки и не в состоянии сними сладить.
Одно из важнейших направлений в борьбе с идеологическими диверсиями — наше умение давать принципиальную оценку каждому проявлению безответственности, беспечности и ротозейства, наша способность принимать действенные меры по устранению причин, способствующих снижению культуры и ослаблению политической бдительности советских людей.
Грязные провокации империалистов заставляют нас постоянно помнить о необходимости разоблачать и пресекать любые попытки идеологических диверсий, ставящих целью помешать мирному созидательному труду советского народа, принести вред нашей Родине.
