Только вот этого-то «захотеть» он как раз и неможет, в этом-то и суть рабского плена любой страсти — неспособность захотетьизбавиться от неё!

А уж если вдруг пьяница, под действием молитв иувещеваний близких, всё-таки стал понимать свою зависимость от «зелёного змия»,особенно когда здоровье, разрушаемое алкоголем, начинает давать сбои, ипытается «завязать», тут-то дьявол и натягивает поводок страсти, стягивающийпролужённое водкой горло бедняги! Мол, куда это ты, раб, дёргаешься? Ты мой! Ине смей вырываться!

И наступает «момент истины», «карты открыты» —кто кого? И все иллюзии относительно «всё под контролем» улетучиваются, ичеловек сознаёт, что он просто несчастный больной алкоголик, как и те, которыхон, видя валяющимися под забором, осуждал, думая: «Ну, я-то не такой!»

Никто из тех, кто начинает регулярно употреблятьалкоголь, не собирается становиться пациентом наркологического диспансера —отребьем-алкашом. Но путь, ведущий от «культурно пьющего» до «алкаша», всегдагораздо короче, чем этот человек может себе представить. И, встав на этот путь,самому, без Бога, сойти с него практически невозможно. С наркотиками, кстати,действует абсолютно та же схема.

— Послушай, отче! А у этого Татьяниного Григорияесть шанс вылезти?

— Есть. Если Татьяна правильно себя будет вести,то вымолит. На моей памяти и не таких отпетых пьяниц вымаливали.

— А что значит правильно себя вести? Смиряться имолиться?

— Именно так. Смиряться и молиться. Невоспринимать мужа как злостного негодяя, а себя — как несчастную жертву. Жалетьего, а не себя. Помнить, что ей самой Господь послал такую скорбь, во первых,во спасение, а во вторых, по силам.

У каждого своя скорбь и свой крест. Без крестане спастись никому. Старец один говорил: «Кто без крестов, тот — не Христов!» Аподвигом безропотного несения креста своего и усердной молитвой она может исвои грехи отстрадать, и мужа вымолить. Он сейчас тяжело болен духовно инуждается в сильной молитвенной поддержке.

Когда в Великую Отечественную войну санитарки споля боя под обстрелом раненых вытаскивали, то не ругали их и не упрекали зато, что тяжёлые, что стонут или в бреду дёргаются и тащить мешают, не грозилисьбросить. Наоборот: «Миленький, хороший, потерпи! Доползём и выходим тебя!» Ивытаскивали, и выхаживали! Вот так правильно, вот так по-православному ипо-русски...

Я Татьяне сейчас такую картинку нарисовал:представь, говорю, двое каторжников, скованных между собою цепью, убежали излагеря на свободу. А охрана стреляла вдогонку и ранила одного. Бросить нельзя —ты сам к нему прикован. Либо тащи, либо вместе пропадайте, других вариантовнет. Уж если бы раненый помер, ну, тогда отрезай ему ногу, снимай с неё цепь ибеги в одиночку.

А твой-то Гриша, говорю, жив пока, слава Богу!Душа-то у него горюет и плачет о своём непотребстве, сама ведь говоришь, чтостыдно ему по утрам тебе и сыну в глаза смотреть. А пока стыдно — жив человек!Перестал стыдиться — умирает душа. И то не надо торопиться даже такого«закапывать». Иногда и засохшее дерево после ливня прорастает.

Так вот, говорю, скованы вы браком, как цепью.«Лагерь» — плен греховный, а «свобода» — жизнь по Евангелию, в любви Божьей. Даи «цепь» ваша — Васятка! Родного отца, уж поверь, самым лучшим отчимом заменитьсложно, родная кровь всегда к себе тянет. Привлеки, говорю, и его к молитве запапку, уж седьмой год пошёл мальчишке, всё ведь чувствует, всё понимает. Да ипапку он своего, грешного, любит же, несмотря ни на что. Вот и просите с нимвместе у Господа вразумления «страждущему» рабу Божьему Григорию да старайтесьсами своим поведением стать достойными просимой у Бога милости.

Молитва, как капля камень точит, так же«протачивает корку греховную» на сердце грешника, и начинает сердце благодатьчувствовать и оживает. А оживая, к Богу обращается, очищается покаянием и сБогом общаться начинает. Это и есть результат молитв близких за страждущего иначало его спасения.

Как намолите вы с Васяткой милости Божьей, такваш папка сам начнёт к Богу за помощью обращаться, глядишь — и на исповедьпопросится... Только ты не ругай, говорю, его, не укоряй, не шпыняйбезжалостно. Если он пьяный пришёл, так и вообще говорить с ним бесполезно, втакой момент его упрекать — только бесов развлекать.

Дай ему святой водички попить да спать уложи. Ауж с утра, когда ему самому от стыда на душе погано будет, не укоряя, пожалейда за помощью к Богу обратиться подскажи. И не учительно, не с высоты своейправедности, а с любовью, с сочувствием. Только так и дьявола посрамишь, и душемужниной толчок в нужную сторону дашь.

Иногда достаточно бывает в душе правильноерешение принять, как Господь уже всю твою жизнь меняет.

Словом — «дерзай, дщерь», и вера твоя спасёт васвсех!

Вроде бы, поняла Танюшка мои «метафоры», обещалавыполнять наставление и правильце молитвенное, что я ей порекомендовал,записала. Ну а теперь, как говорится, «будем посмотреть». Напомни, Лёша,послезавтра во время проскомидии молитву «о болящем» за Григория прочитать.

— Хорошо, отче, постараюсь напомнить! А много тывидел отмоленных пьяниц?

— Много. И пьяниц видел, отмоленных близкими, инаркоманов, и одержимых другими страстями. Священника знаю, очень кроткого иблагочестивого, бывшего пьяницу. Он до рукоположения в священники мастером назаводе был и выпивал сильно, измучил совсем жену своим пьянством. Я тогда ещё вТ-ске в соборе служил, а жена его ко мне на исповедь приходила. Бросить дажехотела мужа-пьяницу одно время, ухаживал за ней какой-то сослуживец непьющий,развестись и за него выйти замуж звал.

Но всё-таки она не развелась, отклонилаухаживания, решила ради детей терпеть. Она тогда только-только воцерковлятьсяначала, училась жить по-христиански. Стала больше молиться, Псалтирь за мужачитать с молитвой «о недужном» на «Славах», в монастыри за него пожертвованияпосылать, милостыню бедным творить. Съездила к чудотворной иконе «Неупиваемаячаша», молилась там Матери Божьей, акафист этой иконе купила и читать его домакаждый день благословилась.

Примерно через год её «благоверный» в первый разв храм зашёл — сам! Ещё через какое-то время на исповедь подойти решился, амесяца через три после первой исповеди уже на клиросе читал. Настоятель собораархимандрит Н-й, опытный был духовник, первый учитель мой в пастырском деле, онсразу на этого нового прихожанина глаз положил, увидел в нём нечто.

А ещё через полгода настоятель мой рекомендовалего владыке М-ю как кандидата в священники. Некоторые говорили отцу Н-ю: «Чтовы делаете, батюшка? Он же с вином постоянно иметь дело будет! Да ведь он опятьсопьётся, себе грех наживёт и вам позор!»

Но архимандрит Н-й только улыбался в ответ, онвообще никогда никому ничего не доказывал, ни с кем не спорил и не оправдывалсяни перед кем. И вот уже двенадцать лет служит этот батюшка — бывший пьяница — упрестола Божьего, кротость стяжал удивительную, смирение и большую любовь клюдям. Весь приход его уважает и ценит. О себе говорит: «Я был мертв и воскрес!»

А начиналось-то его «воскресение» с молитвыжены.

— Отче! Но ведь не без Промысла же Божьегочеловек, очевидно, и страсть эту приобретает? Без воли Божьей ведь «ни лист сдерева, ни волос с головы не падают»? Как это можно объяснить, что Бог, который«есть Любовь», допускает такую беду как пьянство?

— Конечно, Лёша, без воли Божьей ничего несовершается. Святые Отцы учат нас, что воля Божья бывает двух видов — благая ипопустительная. Хотя и попустительная только по форме прискорбна, а по сути такаяже благая. Ибо Сам Бог — Благ, и всё, что исходит от Него, тоже благо.

— Это как-то ты, батюшка, сложно выразился.Объясни мне, если можно, на пальцах.

— Хорошо, вот тебе пример. Год назад вызываетменя экстренно по телефону духовное чадо, заведующий травматологическимотделением Т-ской больницы, приехать и причастить попавшего в аварию молодогочеловека: «Отче! Срочно приезжай, жуткая авария — «БМВ» влетел в бетонныйзабор, снес шесть секций, от машины — груда железа, водителя вырезалиавтогеном. Молодой парень переломан весь, восемь часов на операционном столе почастям собирали. В сознание пришёл, но выживет или нет — неизвестно, боюсь, какбы кровоизлияние в мозг не случилось!»