Конклав, открывшийся 18 февраля, оказался одним из самых непродолжительных в истории. Потребовалось всего три голосования для того, чтобы кардинал Винченцо Джоакино Печчи набрал необходимые две трети голосов и превратился в нового понтифика.
Первые годы понтификата Льва XIII отличались нестабильностью и отсутствием определенной и четкой политической ориентированности. Разведывательной службой Ватикана никто не руководил, многие ее агенты не: получали никаких конкретных заданий и не знали, кому адресовать информацию. Аналогичная ситуация сложилась и в политических кругах.
Ватиканскую дипломатию приходилось возрождать из пепла. Столкновения между папой Львом XIII и королем Гумбертом Савойским, нападения королевства Италия на Святой престол и различные провокационные акции происходили непрерывно. Один из самых серьезных инцидентов имел место 13 июля 1881 года, когда Ватикан попытался перенести останки папы Пия IX в базилику Сан-Лоренцо Экстрамурос.
Уже за два дня до этого события агенты Священного Альянса, сумевшие проникнуть в организации революционеров, которые теперь чувствовали себя вольготно на улицах Рима, узнали, что некоторые из них собрались за владеть останками усопшего понтифика и бросить их и воды Тибра. Офицеров швейцарской гвардии уведомили о том, что они постоянно должны быть настороже и предотвращать любые попытки нападения, пока не будет поставлена в известность полиция Рима. Когда траурная процессия вступила на одну из узких улиц, несколько революционеров начали бросать в нее камни и другие предметы. Итальянская полиция, которая должна была охранять путь следования процессии, решила сделать вид, что ничего не замечает, но швейцарской гвардии удалось отстоять гроб с телом понтифика. Через несколько часов гроб с телом усопшего первосвященника опустили в склеп часовни Сан-Лоренцо.
Нападения на Святой престол заставили папу Льва XIII обратиться к австрийскому императору Францу Иосифу с вопросом, нельзя ли перенести церковную администрацию на территорию Австрии. Но проблема была в том, что Франц Иосиф не хотел открыто вступать в конфликт с молодой Италией из-за столь незначительного повода, как римский папа. Отказ Австрии привел Льва XIII к выводу, что борьбу за права церкви и Святого престола надо вести непосредственно из Рима. Но для конфликтной уже внешней политики Ватикана открывался и новый фронт.
Канцлер Отто фон Бисмарк, недовольный могущественными католическими объединениями, которые слились в партию под названием Zentrum[42] решил принять между 1871 и 1878 годами ряд законов, единственной целью которых было преследование и истребление католических общин, несогласных с политикой Бисмарка.
Kulturkampf или «Борьба культур», предписывал изгнание из Пруссии всех религиозных орденов, представление в германское правительство для ратификации всех назначений на высшие церковные должности, закрытие всех семинарий и высылку всех епископов. В Рим вернулись двенадцать из шестнадцати епископов, работавших в Пруссии. Постоянные протесты тех католических кругов, которые поддерживали Бисмарка, и действия государственных секретарей Ватикана довершили остальное.
Но в 1890 году кайзер Вильгельм II решил отправить Бисмарка в отставку. Тем самым начинался новый этап процветания партии Zentrum.
Лев XIII сумел поставить во главе дипломатии Ватикана таких выдающихся людей, как кардиналы Алессандро Франчи, Лоренцо Нина и Людовико Джакобини, но никто из них не считал, что в проведении внешней политики Ватикана необходима помощь секретной разведывательной службы, например Священного Альянса. И Франчи, и Нина, и Джакобини видели во вмешательстве папской агентурной службы в вопросы, которые должны были разрешать дипломаты и политики, скорее нечто затруднительное или неудобное. Конечно же, они ошибались. Но только появление после смерти кардинала Людовико Джакобини в Государственном секретариате кардинала Мариано Рамполла вернуло папской разведке некоторый блеск.
Попытка регенерировать изношенную секретную службу Ватикана была сделана тогда, когда вспыхнула война между Испанией и Соединенными Штатами Америки. Священный Альянс оказался просто не способен разглядеть приближение войны между этими двумя странами весной 1898 года.
В какой-то момент отношения между Испанией и Соединенными Штатами омрачили события, разворачивавшиеся на Кубе. Имевшие там место репрессии возмущали общественное мнение США. А в феврале 1898 года произошли два инцидента, которые еще больше испортили и без того уже натянутые отношения между Мадридом и Вашингтоном.
Агентурная служба США сумела перехватить письмо посла Испании в Вашингтоне, Энрике Дупуя де Ломе, адресованное одному из его друзей на Кубе. В этом письме посол, не стесняясь, критиковал экспансионистские амбиции Соединенных Штатов и высмеивал президента Маккинли. Дипломат вынужден был подать в отставку, но жадная до сенсаций пресса, которой руководил Уильям Рендольф Херст, еще больше распалила и без того оскорбленные чувства американцев.
Развязыванию войны способствовал и еще один инцидент — гибель броненосца «Мэйн». Этот военный корабль по какой-то случайности 15 февраля взорвался и затонул, находясь в виду порта Гаваны. Погибли двести шестьдесят шесть человек. И Конгресс, и пресса, и общественное мнение США немедленно обвинили испанцев в совершении диверсии. Соединенные Штаты еще настоятельнее стали требовать, чтобы Испания ушла с Кубы.
Папа Лев XIII и государственный секретарь кардинал Мариано Рамполла по-прежнему отрицали необходимость иметь в своем распоряжении активно действующую разведывательную службу, предпочитая избегать войн с помощью дипломатии. И понтифик, и Рамполла уже достаточно успешно выступили посредниками в споре между Германией и Испанией из-за островов в Тихом океане и, возможно, полагали, что смогут посредничать и между США и Испанией в кубинском вопросе. Проблема, однако, состояла в том, что Ватикан не поддерживал дипломатических отношений с Соединенными Штатами, и это обстоятельство, естественно, не могло способствовать разрешению конфликта.
Его святейшество приказал Священному Альянсу связаться с Джоном Ирландом, архиепископом в Сент-Поле, штат Миннесота. Апостольский делегат должен был попытаться выступить посредником в Вашингтоне; Ирланд же тем временем мог постараться добраться до президента Маккинли, используя иные каналы.
Случай с архиепископом Ирландом показал, что прибегать к услугам местных агентов небезопасно. Джон Ирланд не являлся агентом Священного Альянса, который действовал бы в условиях этого кризиса, не преследуя никаких личных целей. Папе Льву XIII и Рамполле стоило прочитать поданный им Священным Альянсом перечень сведений об этом проблематичном архиеписКопс. Этот священнослужитель оказался открытым приверженцем находившейся в то время у власти в Вашингтоне Республиканской партии. В 1896 году, за несколько лет до описываемых событий, Ирланд шокировал широкие круги американских католиков тем, что принял самое горячее участие в избирательной кампании Маккинли. В докладе папской секретной службы говорилось, что архиепископ Джон Ирланд во время проповедей призывал паству голосовать за республиканцев.
Получив задание от самого папы, архиепископ стал думать, что может надеяться на кардинальский пурпур, даже если будет действовать при поддержке заметных местных политических фигур. Было совершенно очевидно, что монсеньор Джон Ирланд является националистом, сторонником демократической политики, религиозной терпимости и экономической жизнеспособности. Но при этом он полагал, что Соединенным Штатам самой судьбой предназначено занять лидирующее положение в мире, обойдя бывшие прежде всемогущими державы, такие, как Испания или Ватикан.
Трудно сказать определенно, как именно Джон Ирланд был связан с администрацией Маккинли и как его национализм сказался на содержании докладов, который он посылал в Рим Священному Альянсу. Но совершенно определенно этот человек разрывался между страстным патриотизмом и преданностью президенту Соединенных Штатов и послушанием его святейшеству. Аналитики разведки Ватикана уже информировали папу о том, что Джон Ирланд действительно желает помочь прекратить кубинскую войну и достичь мира, но ни в коем случае не хочет, чтобы администрация Маккинли или американские протестанты считали своего архиепископа или своих сограждан-католиков плохими патриотами или даже сторонниками испанцев.
