А вот живописцев из-за рубежа не приглашали, вся живопись по фарфору была делом рук отечественных мастеров.

Видимо, по желанию императрицы на мануфактуре изготовили серию фигурок, представлявших народы Российской империи. Типажи были заимствованы из трактата известного путешественника, этнографа и натуралиста того времени И. И. Георги.

И все же европейская мода взяла свое, и на императорском заводе стали изготавливать медальонные портреты и мелкую пластику в технике бисквита — по иностранным моделям и античным образцам.

Старания Екатерины II были не напрасны: изделия царской мануфактуры стали вровень с мейсенскими и севрскими.

В 1784 году воображение придворных потряс Арабесковый сервиз на 60 персон из 937 предметов, повторивший знаменитый сервиз Екатерины II, изготовленный по ее заказу в Севре в 1778 году.

Сам Рашетт изготовил модель для настольного украшения этого сервиза: фарфоровая императрица окружена аллегорическими фигурами и группами.

Среди исторических достижений императорского завода роскошный столовый сервиз, декорированный луговыми цветами и итальянскими пейзажами, «яхт-сервиз», напоминающий о героических победах русского флота.

Совсем не случайно с 1792 года во главе императорского завода оказался князь Н. Б. Юсупов (1750–1831), талантливый организатор и знаток искусства{29}. Экономическому укреплению мануфактуры помог и декрет Екатерины II, запретившей ввоз в Россию чужеземного фарфора, но от внутренней конкуренции царский указ не спасал. Частные фарфоровые фабрики побуждали императорскую мануфактуру держать марку — ведь и Гарднер, и Поповы, начиная с 1806 года, поставляли продукцию отменного качества и высоких эстетических свойств.

При Павле I и Александре I (с 1796 по 1825 год) на императорском заводе было занято много иностранных мастеров, отдавших дань стилю ампир, сформировавшемуся во Франции при Наполеоне Бонапарте. Этот этап запечатлен вазами внушительных размеров, украшенных золотом и расписанных медальонами с изображениями битв и деревенских пейзажей или декорированных в духе древнегреческой вазовой живописи.

При Николае I (правил с 1825 по 1855 год) вновь было отдано предпочтение отечественным мастерам; одновременно обозначилась и тяга к китайской традиции. На Лондонской выставке 1852 года русский фарфор прославился благодаря живописи на нем, воспроизводившей картины известных мастеров.

В царствование Александра II (1855–1881) уровень императорского фарфора заметно повысился, но последние два десятилетия XIX века отмечены явным упадком.

ЦЕНИНА (от тур. чини — фарфор) — старинное русское название керамической посуды — фаянсовой, фарфоровой, каменной.

ЦЕХОВЫЕ СОСУДЫ — сосуды в виде кубков, бокалов, чаш и кружек из керамики, стекла, серебра и олова. Использовались ремесленными цехами Европы во время коллективных праздничных возлияний или для приема гостей с XV до середины XVIII века. Украшались символами гильдии на особом щитке. Нередко на них вырезали имена мастеров и подмастерьев.

Наиболее распространен был сосуд под названием Willkomm (а переводе с нем. — привет). Начиная с XVI века из него принято было пить по праздникам, сопровождая забавными тостами. По тулову вильком украшали звериными и человеческими масками, из пастей и ртов которых свисали картуши или монеты с именами мастеров, цеховыми знаками и памятными датами.

Крышку вилькома (а, как правило, он имел крышку) венчала фигура бородатого человека со щитом.

Очень дорогие вилькомы из позолоченного серебра заказывали у известных мастеров аристократы. Многие из таких вилькомов были изготовлены ювелирами города мастеров Аугсбурга.

В Польше эти сосуды называли szklanicy godowey, т. е. кубками почета.

ЧАРА, ЧАРКА (по одной из версий — от вост.-тюрк. чара — большая чаша) — низкий круглый сосуд для питья, один из наиболее древних сосудов на Руси.

В Оружейной палате Московского Кремля сохранилась серебряная чара черниговского князя Владимира Давидовича, датируемая по надписи на ней 1151 годом.

В какой-то мере типична история золотой чары великого князя Василия III. В смуту начала XVII века эта чара исчезла, а после воцарения Михаила Романова появилась вновь. Видимо, захваченная поляками в качестве трофея вместе с другими сокровищами царской казны, она была впоследствии кому-то продана (поляки сами признавались, что охотно продавали захваченное и награбленное: им нужна была наличность). Известно, что мать царя Михаила Романова инокиня Марфа купила эту чару и подарила сыну в 1616 году, о чем свидетельствует надпись на оборотной стороне ручки этой чары. На дне ее чернью изображен и украшен жемчужиной двуглавый орел, а по венцу сделана надпись с титулом Василия III, «собирателя земель русских», отца Ивана Грозного.

Нескольких именитых владельцев сменила другая чара, датируемая концом XVI века. О первом ее хозяине говорит надпись, вырезанная по венцу: «Чарка Василия Матвеевича Дороканова, пити из нея на здравие». Надпись на поддоне указывает на другого владельца: «Отдати Матвею Михайловичу Годунову».

Очередным обладателем чары стал, очевидно, конюший и боярин Дмитрий Иванович Годунов, который, судя уже по другой надписи на ней, отдал ее в «дом Живоначальной Троицы в Ипацкой монастырь», т. е. в Ипатьевский монастырь в Костроме, откуда пошел царский род Романовых.

Там же хранится уникальная чарка — из горного хрусталя в массивной золотой оправе, полка ее украшена драгоценными камнями и эмалью. Надпись вязью по золотому венцу свидетельствует о ее принадлежности царю Михаилу Федоровичу Романову.

Чарка была русской мерой объема жидкости и равнялась 123 г. или 0,1 штофа (см.).

ЧЕТВЕРТЬ — медная (с XVII века) посуда в четверть ведра емкостью примерно 3,08 л или бутыль емкостью 3,0–3,25 л. Последняя была известна в начале XX века. В некоторых губерниях четверть носила название «гусь» (склоняли это слово по женскому роду).

ШКАЛИК (от нем. Schale — чаша) — русская мера вина, водки, пива емкостью 0,01 ведра. По В. И. Далю, «кабачная мера вина, осмушка. косушка». По емкости был равен чарке (см.).

ШТОФ (нем. Stof) — устаревшая ныне мера вина (или водки). В старину известны были штофы «осьмириковые», содержащие две бутылки, или 16 чарок, и «десятириковые» — вместимостью в 12 чарок, соответствующие восьми и десяти штофам на ведро.

Штофом называлась также и четырехугольная бутыль с коротким горлом; ее называли еще печатным штофом.

ЭГОИСТЫ (солитеры) — фарфоровая посуда, рассчитанная на одного человека (XVIII–XIX века).

Этот раздел посвящен православной церковной утвари.

Для церковной службы и оснащения христианского храма используют различную утварь: потир, дискос и звездицу, кадило, копие, лжицу, паникадило и пр.

Все эти предметы, одухотворенные церковью, наделены определенной символикой.

Многие из нас ничего не ведают об этих предметах, смысле их применения в церкви…

Попытаемся по мере сил восполнить этот пробел.

ДАРОНОСИЦА — ковчежец (шкатулка) в виде часовни с крестом и дверцей. Внутри ящичек для Святых Даров (частиц Тела и Крови Христа), миниатюрная чаша, лжица (см.), иногда — сосуд для вина.

В дароносице Святые Дары приносят больным и умирающим для причащения.

Священник носит дароносицу на груди на шнурке, продетом в ушки. Но, как правило, ее носят в мешочке с лентой, надеваемой на шею. Ношение на груда священником подчеркивает великую святость содержимого дароносицы.

ДАРОХРАНИТЕЛЬНИЦА — церковный сосуд для хранения и перенесения Святых Даров. Символизирует церковь, «питающую верных Телом и Кровью Христа».