Открытие находчивого спортсмена стало достоянием публики. Пошли усовершенствования: пуговицу заменили на пряжку, позволившую «настраивать» галстук на любую шею. Регаты приспособили к отложным воротникам. Узел снабдили клипсой, которой он крепился к запонке на воротнике. Представители среднего класса — чиновники, купцы, приказчики — полюбили регату за максимум удобств и минимум хлопот. По торжественным поводам не чурались регаты и рабочие. Господа высшего круга игнорировали регаты.

РИДИКЮЛЬ (франц. ridicule от лат. reticulum — сеточка; согласно Nouveau dictionnaire etymologique, во французский язык слово вошло в самом начале XIX века) — мягкая матерчатая дамская сумка, по форме напоминающая кисет, которую носили на шелковом шнуре. Правда, в наше время ридикюлями называют все большие дамские сумки, не только матерчатые.

В дамский обиход ридикюль вошел с конца XVIII века, когда мода на узкие платья по античному образцу не оставила места для карманов.

Предыстория ридикюля такова. При бургундском дворе XIV–XV веков и дамы и кавалеры на поясе носили кожаный мешочек для денег — омоньер (франц. aumoniere).

Тем не менее приоритет следует признать за маркизой де Помпадур, которая во времена Людовики XV обзавелась небольшой матерчатой сумочкой, что без промедления было замечено и взято на вооружение ее дамским окружением.

На картинке из «Московского телеграфа» за 1827 год (№ 5) молодая модница выставляет напоказ изящный ридикюль из ткани в клетку.

Неким аналогом ридикюля стал бюргерский двойной вязаный или плотно сплетенный мешочек для денег (Geldkatze). Немецкие крестьяне носили такие мешочки на поясе.

РУКАВИЦЫ, РУКАВКИ — одежда на руки. В старинных русских описях можно встретить рукавицы «кожаные, сафьяновые, суконные, камчатные (из шелковой двусторонней узорчатой ткани), атласные, зуфные (шерстяные), бархатные; с серебряными и золотыми узорами». Холодные рукавицы были оленьи, ровдушные (замшевые), лосиные и вязаные (из шелка или шерсти), теплые — с меховым исподом и опушкой.

В XVI–XVII веках были они простыми (с одним большим пальцем) и перещатыми (от слова «перст» — палец), те, что теперь мы называем перчатками.

Рукавицы, предназначенные для знати и богатых купцов, украшались золотым галуном, бахромой и «кружевцем». Запястья рукавиц, особенно женских, унизывались жемчугом и драгоценными камнями, вышивались волоченым золотом и «шелками». Запястья вязаных рукавиц были из «пряденого» золота.

П. Савваитов приводит описания из царских и княжеских инвентарей: «Рукавки бархатные червчатые, по них шиты шолки разных цветов, опушены огонками (то есть хвостами и обрезками, остававшимися у скорняка. — К. Б.); цена 5 руб.» Или: «Рукавки замшаные подложены горностаи, по запястьям шито золотом с шолки по червчатому отласу по узору низано жемчугом». И еще: «Возничьи рукавицы, сукно багрец червчат, по ним пупки собольи».

У славян рукавицы и варежки известны под многими именами: рукавки, верхоньки, кожанки, шубницы, дельницы, деленки, мохнатки, полки, вачучи. Были они вязаными, кожаными, матерчатыми.

В XVII веке «русские всех сословий рукавицы имели длинные кожаные, досягающие почти до локтей, в которые вложены, для зимы, валишки, или шерстяные валяные рукавицы, которые покороче кожаных».

Женщины северных губерний шили нарядные рукавицы из сукна или сафьяна, расшивали их золотой или серебряной нитью. Такие рукавицы надевали по большим праздникам, на Пасху; в них ходили звонить на колокольню.

С рукавицами связаны многие народные поверья.

В эстонской деревне, например, без рукавиц не обходилась церемония сватовства, и на свадьбе каждому вручали рукавицы. Невеста уносила свои рукавицы в клеть, чтобы они принесли богатый урожай. Пара больших валяных рукавиц охраняла сундук с приданым невесты от нечистого. На острове Сааремаа свадебный пивовар, когда варил пиво, надевал красные рукавицы, твердо веря, что без них хорошему пиву не бывать. Жених садился за свадебный стол в рукавицах.

Чтобы лучше росли волосы, в некоторых деревнях их стригли в рукавицах.

САЛФЕТКА (нем. Salvette) — полотенце (чаще всего квадратное), употребляемое для вытирания губ после еды или в качестве небольшой скатерти.

Салфетки древних римлян (mappae) были из махровой льняной ткани; ими обтирали руки и рот; их клали на стол для гостей. Нередко гости приносили салфетки с собой. За вином и шутками их забирали себе у зазевавшихся соседей.

В салфетках уносили с обеда кое-какие куски. Гай Петроний Арбитр (ум. в 66 году) — писатель, законодатель вкуса при дворе Нерона, описавший нравы римского общества, рассказал в «Сатириконе», как гости Тримальхиона — разбогатевшего вольноотпущенника, набирали полные салфетки фруктов. Бывало, в них уносили с собой и весь обед.

Уже тогда за едой салфетку повязывали вокруг шеи. У Тримальхиона гости получали салфетки с широкими пурпурными полосами и длинной бахромой.

СЕРЬГИ (слово предположительно тюркского происхождения) — женские и мужские украшения. Прикрепляются к мочкам ушей или на носу через отверстия в них или посредством зажимов. Как правило, изготовляются из благородных металлов.

Одно из наиболее древних украшений, оберег. О серьгах правительницы города-государства Ур, существовавшего с 5-го тысячелетия до III века до н. э., можно судить по изваянию ее головы в филадельфийском музее.

В Мессопотамии в честь астрального божества Иштар (2400–2200 до н. э.) серьги имели форму розеток или диска солнца.

Древние греки украшали серьги подвесками из женских, львиных и рысьих головок. Римские матроны были пристрастны к дискам, украшенным камнями.

В Древней Руси начали с проволочных колец, на которые нанизывались две-три бусины. Со временем серьги стали украшать привесками со стеклянными шариками и камнями. По числу привесок их называли одинцами (или одиночками), двойнями (или двойчатками) и тройнями.

Разнообразие серег было очень велико — от дутых бубенчиков и литых коточков до колтов (или колтков), унаследованных от византийских височных украшений.

Представительницы именитых сословий могли себе позволить носить в ушах запоны с крупными камнями в оправе в виде репья, усыпанного мелкими драгоценными камнями («искрами»). По фигурным привескам различали серьги — орлики, голубцы и проч.

Без серег не обходилось ни одно девичье приданое. А замужняя женщина не смела щеголять в серьгах и перстнях в отсутствие мужа.

Мужские серьги известны с 3-го тысячелетия до н. э., когда в Ассирии они символизировали жезл или копье покровителя Вавилона бога Мардука. Сохранились золотые подвески серег египетского фараона Рамсеса XII длиной 16 см.

Древние римляне серьгу в ухе мужчины считали признаком рабства. Зато во Франции король Генрих II Валуа (1519–1559) носил жемчужину в правом ухе.

Из сказания Льва Дьякона известно, что киевский князь Святослав Игоревич (ум. в 972 г.) имел в одном ухе золотую серьгу с двумя жемчужинами и рубином. Жемчужную серьгу в ухе носили опричники Ивана Грозного.

На рубеже XXI века образ мужчины с серьгой в ухе снова обретает реальность.

СКАТЕРТЬ (слово древнерусское, предположительно образовалось от «скать» — сучить нить и «терть» — тереть) — «кусок ткани особой выработки, которою покрывают стол» (Д. Н. Ушаков). Первое упоминание о скатертях на Руси встречается под 1150 годом в «Смоленской грамоте». Первые браные скатерти (с узором) появились в русском обиходе примерно в XII веке.

Европейская античность, по-видимому, не знала скатертей. Лишь на заре средневековья столы (см.) власть имущих обретают кожаные покровы.

Во Франции обеденный стол стали покрывать тканой скатертью во времена Людовика Святого (1214–1270). Поначалу это было полотнище длиной в 24 метра, а шириной — в два с половиной. Ткали скатерть из ниток двойного кручения; вся она покрывалась вышивкой и украшалась роскошной бахромой. Славился своими скатертями купеческий дом Грандье в Северной Нормандии.