На исходе XIX века было налажено массовое производство дамских сорочек из батиста (реже — из натурального шелка). Свой сегодняшний вид дамское белье приобрело после 1925 года, когда определились его фасон (узкие бретельки, более элегантный покрой), материал (натуральный или искусственный шелк) и цвет (в основном пастельный).

СТОЛА (лат. stola) — одежда древних знатных римлянок в виде широкой и длинной туники с рукавами (образованными складками) или без них. Надевалась стола на тунику. Подпоясывалась под грудью и на бедрах.

Столой называли и римских матрон. Куртизанкам запрещалось надевать столу, ибо это была одежда «честных» женщин: куртизанки носили мужскую тогу.

СХЕНТИ — набедренная повязка древних египтян. Одежда мужчин всех социальных слоев — от рабов до царей. Схенти считают прототипом шорт.

СЮРТУК (от франц. surtout — сверх всего) — мужская одежда с длинными, почти до колен, полами, в талию и с отложным воротником. Порождение XVIII века. Пришел на смену жюстокору (см.), изобретенному при Людовике XIV. С начала XIX века стал повседневной одеждой.

Сюртуки того времени были преимущественно цветными. Черным сюртукам отдавали предпочтение отставные офицеры наполеоновской армии.

В России черные сюртуки носили вплоть до 1917 года.

Костюмный колорит середины XIX века передается фразой И. С. Тургенева: «…Носил белые галстуки и табачного цвета длиннополые сюртуки».

Купцы носили преимущественно синие сюртуки.

Шили их двубортными, из крепа или кастора, отрезными в талии, с басонными (обтянутыми шелковой тесьмой) пуговицами, с карманами внутри фалд. Как и у фраков, лацканы обшивали шелком. У некоторых сюртуков по бортам и разрезу была шелковая тесьма. Сюртуки военных отличали стоячий воротник и закрытая грудь.

Жилет (см.) к сюртуку полагался из той же ткани, однобортный или двубортный, с лацканами или без них. Со временем жилеты стали шить из сукна, бархата, шелка, с вышивкой или тканым рисунком в виде цветов, точек, квадратов.

Носили сюртук с белой крахмальной рубахой или сменной манишкой.

Воротник мог быть стоячим или отложным, галстук — бабочкой или пластрон (см.). Штиблеты или ботинки надлежало надевать только черные.

К сюртуку уместны были цилиндр, котелок, шляпа и даже фуражка.

Для инженеров и чиновников дореволюционной России сюртук был выходной одеждой; как правило, суконный — черного, синего или темно-зеленого цвета для всех времен года, кроме лета, когда надевали белый сюртук из ластика.

С левой стороны сюртука была прорезь; в нее в торжественных случаях продевали шпагу, которая цеплялась крючком верхней части ножен за край небольшого внутреннего кармана. Сверху из прорези выступал эфес, а из-под сюртука — конец ножен. Шпага указывала на принадлежность к государственной службе.

ТАЛЬМА [франц. talma, по имени знаменитого трагика Франсуа Ж. Тальма (F. J. Talma, 1763–1826)] — так в XIX веке и начале XX называлась женская накидка без рукавов, заимствованная у французов. Поначалу была коротким мужским плащом.

ТЕРЛИК (от тюрк. тэрлик — куртка без рукавов) — узкий древнерусский кафтан в талию с короткими рукавами. Застегивался на короткие петли. У шеи, по подолу и краям рукавов обшивался газом (выделанной козловой кожей или сафьяном) с серебряным или золотым шитьем. Одежда восточного происхождения. Татары носили терлик под халатом; у монголов, наоборот, терликом называли верхний халат.

Шили терлики из сукна, бархата, камки; на подкладке и на меху.

На свадьбе царя Алексея Михайловича с Марией Милославской (1648) «перед государыней шли свечники, коровайники и фонарники… а на них были терлики золотые на соболях, а шапки черные лисьи, горлатные, да кушаки подпоясаны золотными, а даны им те терлики с казенного двора, а шапки и кушаки были свои; и ходили они в терликах, подпоясанные кушаками, по три дни и за столы сажались в терликах» (Сахаров. Сказания русского народа. Т. II, кн. VI. С. 87).

ТОГА (лат. toga) — верхняя одежда древних римлян. Этрусского происхождения, в буквальном переводе toga — покрытие. Имела вид плаща из белой шерсти, драпировавшегося вокруг тела. Размеры сначала были невелики, но с ростом претензий древних римлян увеличивалась и тога; в конце концов длина ее достигла пяти с половиной, а ширина — трех с половиной мегров.

Древние римляне создали институт тоги, привилегии «владык мира». Себя они называли gens togata — людьми в тоге.

Ни рабы, ни чужеземцы, ни ссыльные не имели права носить тогу.

Но тога была не только выражением римской принадлежности. Она означала: мирную жизнь (римляне говорили: cedant arma togae — оружие уступит место тоге); общественно-политическую деятельность, политическое красноречие (toga enitescere — добившийся тоги, проявивший красноречие); гражданскую власть, сенат (decreto togae — закон тоги).

Юноша в шестнадцать лет надевал мужскую тогу (toga virilis); дети полноправных римлян и высшие сановники носили тогу с пурпурной каймой (toga praetexta); претендент на высшую должность получал право на белоснежную тогу (toga candida, откуда произошло слово «кандидат»), по идее им мог быть человек с незапятнанной репутацией. Консульскую тогу (toga palmeta) украшали пальмовым узором; триумфатор облекался в расшитую тогу (toga picta).

Императорской тоге надлежало быть пурпурной (toga purpurea). По случаю траура надевали серую тогу (toga pulla). В серую тогу облачался обвиняемый. Несправедливо обвиненный демонстрировал свою запачканную тогу, чтобы вызвать общественное сочувствие.

Тога была одеждой дорогой и торжественной. Ее надевали, когда отправлялись в цирк и театр, в суд или на встречу триумфатора.

Под тогу надевали тунику (см.) и подобие фартука, в какой-то мере заменявшего штаны (см.), отвергавшиеся как варварская одежда.

Тога обязывала к неторопливым движениям и величественной осанке, иначе это сложное сооружение могло просто развалиться. В императорском Риме высокое положение обязывало к содержанию штата слуг, которым поручалась забота об одежде знатного лица.

Среди обслуги императора значились: ведающий триумфальной одеждой императора, ведающий его охотничьей одеждой, театральный портной. Как правило, все эти люди были вольноотпущенниками.

Ко II веку тога утратила свой общественный престиж. Недаром классик сатиры Древнего Рима Ювенал сетовал: «Лишь покойника кутают в тогу».

ТОЛСТОВКА — длинная рубаха в складку с поясом, которую носил Лев Толстой, выражая таким образом решительную оппозицию господствующим классам. Эта одежда соответствовала образу жизни писателя, не гнушавшегося физической работы, простого крестьянского труда.

Взгляды писателя и все, с ними связанное, импонировали широким демократическим слоям общества. Не случайно мода на толстовку продержалась до тридцатых годов XX века.

ТРОЙКА — полный мужской костюм, состоящий из пиджака (см.), брюк (см.) и жилета (см.). Вошла в обиход с 1860-х годов.

ТУЛУП (от тюрк. тулуб — шкура) — длинная, до пят, одежда из овчины, с отложным воротником. Надевали поверх шубы (см.) или полушубка, когда зимой отправлялись в дорогу или сторожить. Застежек тулупу не полагалось — его подпоясывали кушаком (см.) или носили нараспашку. В доме обычно держали один тулуп, в бедняцких семьях обходились без тулупов.

В XIX веке, с самого его начала, в состоятельных семьях старики и больные надевали вместо халатов домашние тулупы. Известно, например, что отец Герцена ходил дома в тулупе из белых мерлушек. У всеведущего В. И. Даля находим: «…тулуп домашний, смущатый (из смушки. — К. Б.), белячий…»