Когда вы начинаете изучать арифметику, алгебру или геометрию, вам становится известно, что некоторые понятия являются аксиомами, то есть не требуют доказательства. Два иное два всегда равно четырем, независимо времени и пространства. Если «а» равно «б», а «б» равно «с», тогда «а» равно «с».

Магия также основывается на аксиомах. Каждое магическое действие осуществляется изнутри наружу. В магии нет места тому, что мы называем чудесами.

Основная идея магии изложена в сказках. Вы ожидаете, что по мановению волшебной палочки грянет гром — и на вас прольется золотой дождь. Даже самые искушенные в вопросах магии ощущают некоторое разочарование оттого, что ничего подобного не происходит. Если вы скажете приятелю, что занялись изучением магии, он наверняка попросит вас совершить какое-нибудь чудо, не прибегая к помощи зеркал. Не удивительно, что множество магических и оккультных обществ рассматривает осторожность и благоразумие не как основные качества, необходимые магу. Иногда гораздо проще держать рот на замке.

Одна из проблем заключается в определении магии. Алистер Кроули обычно определяет магию как «искусство произвести изменения в соответствии с собственной волей». Однако под подобное определение подпадают и такие отнюдь не магические действия, как заваривание чая и чаепитие. Другой признанный авторитет в области магии, Вайолет Пенри-Эванс (урожденная Фирт), более известная под псевдонимом Дион Форчун, дает гораздо более интересное определение. Она считает, что магия — «наука и искусство произвести изменения сознания в соответствии с собственным желанием». Это звучит намного лучше. Многие магические действия включают в себя изменения сознания — транс медиума, глубинное восприятие и тому подобное — посредством действий кого-либо. Но и это определение несовершенно, если только вы не считаете, что вдыхание клея, питье пива и курение тоже являются магическими действиями.

Мое собственное определение — а уж вам решать, стоит оно запоминания или нет — заключается в том, что магия — это собрание приемов, существующих по меньшей мере 10000 лет, предназначенных для манипулирования человеческим воображением в целях достижения физических, психологических или спиритуальных результатов. Это определение довольно длинное, но зато оно полностью характеризует предмет. Мой опыт показывает, что эффекты, даже эффекты физического плана, на самом деле являются манипуляцией воображением. Но осуществляются они в соответствующее время и через природные каналы.

Для того чтобы осознать вышесказанное, требуется глубокое знание магической теории, которая сама по себе не самое легкое в мире занятие, даже если рассматривать ее в упрощенном варианте, как поступаю я в своей книге. Но советую вам все же прислушаться к моим словам. Поверьте, результат стоит потраченных усилий.

Теоретически каждый согласится, что разум и материя — совершенно разные вещи. Это кажется настолько очевидным, что редко вызывает вопросы. Иногда эти знакомые нам всем аспекты жизни оказываются полностью противоположными, как белое и черное, а иногда бывают и взаимно дополняющими, как инь и ян, но всегда отдельными и различными.

И вот это как раз и есть то, что маги отрицают.

В соответствии с магическим подходом разум и материя — это неразрывное целое. С одной стороны, маги соглашаются с буддистами, утверждающими, что мир — это майя или иллюзия. С другой — они просто практикуют некоторую ментальную гимнастику, которая способна произвести определенный физический эффект, потому что с их точки зрения между ментальным и физическим нет практически никакой разницы.

Как маги пришли к столь удивительному заключению не суть важно. Они могут относиться к этому как к вопросу веры, то есть как к чему-то вроде рабочей гипотезы, которая позволяет им заниматься своим делом. Вы можете сказать им, что теория неверна, что эффект их действий объясняется совсем другим. Но магов ваши слова не волнуют. Им нравится их собственное занятие, и им не важно, откуда берутся результаты.

Давайте предположим, что на вас произвели глубокое впечатление мои слова, приведенные в главе 1, о возможности материализации 100-долларовой купюры. Это типичный пример маятника, хотя и не настолько легкий, как может показаться на первый взгляд.

Большинство из нас тратят уйму времени, сил и энергии на материализацию 100-долларовых купюр, но результаты не всегда оказываются удовлетворительными. Изучение процесса материализации магическим путем живо иллюстрирует разницу в подходе и базовом мышлении.

Если вы проанализируете обычные способы материализации 100-долларовых купюр, то обнаружите, что они осуществляются следующим образом: желание — вера — действие — реализация.

Первым появляется желание денег. Если оно отсутствует, то не стоит и браться за дело.

Следом приходит вера в собственные способности заработать эту сумму. Если у вас нет этой веры, то вы будете абсолютно беспомощны.

Затем наступает пора переходить к действию. Вы решаете купить нечто, например пальто, и продать с прибылью для себя. Вы можете получить 100 долларов за услугу, которую в состоянии оказать.

И наконец, происходит реализация. Пальто продано, услуги оказаны. В результате вы заработали деньги. У вас есть 100 долларов.

В приведенной выше последовательности ударение сделано на действии. Все остальные факторы, очевидно, должны присутствовать, но они являются скорее отражением и внимания на них никто не обращает.

Маги поступают точно так же, но ударение ставят совершенно иначе.

Вернемся к старинным средневековым гримуарам[9]. Они рекомендуют магам «зажечь себя заклинанием». Именно это действие и становится первым шагом приведенной выше последовательности. Если вы приступаете к магическим действиям, то ваше желание должно быть настолько сильно, чтобы гореть чистым ярким пламенем. Помните, в начале своей книги я говорил об астральной энергии как о движущей силе эмоций? Маги считают астральную энергию и эмоции почти одним и тем же или по крайней мере различными аспектами одного и того же. Поэтому если вы загораетесь эмоцией или желанием, то наполняетесь астральной энергией. Ваше желание становится горючим для вашего действия, и чем выше октановое число этого горючего, тем лучше результаты.

Нет необходимости поддерживать это горение днями или неделями, но маг, который хочет добиться успеха, должен его поддерживать достаточно долго. И именно этот фактор и является причиной того, почему лишь немногие продвинутые маги утруждают себя материализацией 100-долларовых купюр. В магическом океане водится множество рыб, поймать которые магу гораздо более полезно и интересно, чем заниматься просто деланием денег.

Вера в свои возможности также очень важна для мага. Слабенького доверия к себе вам явно не достаточно. Не подойдет для этих целей и научный подход, требующий открытия разума. Маг должен обладать внутренней уверенностью, убеждением и интуицией, что он добьется успеха. Это древняя тайна, открытая вновь Кеннетом Бачелдором и его группой в процессе столоверчения (см. главу 2). Вера — тот фактор, который очень часто ограничивает магические действия. Теоретически не существует магической разницы между материализацией одной 100-долларовой купюры и тысячи таких же купюр, но лишь немногие маги считают необходимым достигать более значительной суммы.

И наоборот, действие в магическом обряде играет гораздо меньшую роль. Это рутина, и к тому же мысленная. Когда рутинная работа закончена, маг ожидает и — действует! Перефразируя слова известного современного американского оккультиста Шакмана Уинддрама, вопросив вселенную, маг находит путь. Он знает, что результаты редко бывают скорыми и никогда — чудесными.

Деньги, конечно, в конце концов придут. Когда это произойдет, вы можете их получить по почте — кто-то вернет вам старый долг. А может быть, их подарит вам неизвестный обожатель. Они могут явиться премией от руководства на работе, или вы случайно найдете их на улице. Другими словами, деньги появятся совершенно обыкновенным способом.