Но существуют и другие церемонии, почти столь же эффективные, которые требуют для своего проведения определенной психологической подготовки. Если древний ритуал вполне удовлетворяет психолога школы Юнга, то более новые построены так, чтобы выражать требования бихевиористов. Механика бихевиоризма (ассоциации, условности, самогипноз) впряжена в церемониальную упряжку, а полученные результаты вполне пропорциональны затраченным на подготовку усилиям.

Мое личное знакомство с ритуалами подобного рода в основном основаны на моей каббалистической подготовке. Пример из нее прекрасно иллюстрирует все вышесказанное. Работая с Древом жизни, каббалист учится связывать множество совершенно не связанных предметов. Он, например, способен связать Луну, пурпурный цвет, мандрагору, запах жасмина, цифру девять и египетского бога Шу. Все эти ассоциации и еще много, много других лежат в сфере Йесод.

Вернемся к моменту, когда каббалист решает построить ритуал, который приведет его к контакту с лунными силами (силами Йесод). Он начнет с подбора оборудования, которое будет включать в себя максимально возможное количество предметов, связанных в его сознании с центральной темой Йесод.

Он может, например, задрапировать рабочее пространство пурпурными занавесями. Он может положить девять мандрагор на алтарь. Выбранное им курение, несомненно, будет жасмином. Он наверняка начнет церемонию с чтения соответствующего ециратического[17]* текста: «Девятый же путь назывался путем Чистого разума, потому что он очищал эманации. Он улучшает и исправляет структуру их представлений и строит единство, для которого они предназначены, не преуменьшая и не разделяя...»

Все это направляет разум каббалиста в направлении сферы Йесод. И вот результат месяцев, годов, даже дюжин лет медитации становится явным. Постоянные медитации каббалистов прокладывают бессознательные каналы для сил Йесод, а их вызывает к жизни проводимый ритуал. Каким бы продуманным и впечатляющим не был ритуал, канал всегда один и тот же — разум (а иногда и тело) оператора.

В мире искусства, где оригиналы ценятся гораздо выше, чем копии или репродукции, даже выполненные на высочайшем техническом уровне, мы наблюдаем ту же самую психологическую динамику.

Большинство предметов отражают свет. И вы и я ощущаем этот отраженный свет в процессе, который мы называем зрением. Когда источник света отсутствует, то мы ничего не видим. То, что мы ощущаем, это своего рода трехмерная чернота.

При соответствующем освещении стекло становится невидимым. Вместо того чтобы отражаться, лучи света полностью проходят через него. А при соответствующем освещении и зеркало становится невидимым. Это происходит потому, что зеркало слишком хорошо отражает свет. Наше внимание сосредоточивается на образе. Глаза ослеплены отражением. Мы видим нечто, но не само зеркало.

Вы поймете, что смотреть на нечто невидимое, как, например, на соответствующим образом расположенное стекло, совсем не то, что видеть при выключенном свете.

С точки зрения физики, невидимость имеет место лишь тогда, когда лучи света беспрепятственно проходят через объект. Но теоретически она возможна, когда лучи света огибают объект и снова выпрямляются на обратной стороне. Однако подобное предположение остается лишь теоретическим. Насколько я знаю, лучи света не могут искривляться и выпрямляться. Невидимость не возникает, когда лучи света полностью поглощаются объектом. Вполне возможно, что вы не видите сам объект, но вы можете увидеть нечто на его месте.

Все это — основы оптики, заслуживающие упоминания, потому что многие люди думают о невидимости, если они вообще о ней думают, в смысле дневного света. Но существует другая форма невидимости, которая не имеет ничего общего с дневным светом. Стоит лишь растолковать, и людям обычно бывает легче принять эту концепцию, чем псевдообъяснения уэллсовской научной фантастики.

Если вы входите в комнату, в которой президент Соединенных Штатов непринужденно беседует с королевой английской, то вам будет простительно не заметить меня, скромно сидящего в уголке. Существуют такие люди, чьим уделом становится безликость, неважно, присутствует ли рядом кто-то значительный или нет. Их личность, или скорее отсутствие таковой, приводит к тому, что таких людей не замечают. Это бесцветные люди, не способные произвести впечатление. Вы наверняка встречали таких людей, а впоследствии с трудом могли припомнить их лица. Ваш взгляд скользит по таким людям на вечеринках, и они остаются практически невидимыми для вас. Вы просто не регистрируете их присутствие. Они сливаются с фоном. Они невидимы, но не так, как прозрачное стекло, а скорее как хамелеоны.

Любое компетентный гипнолог может показать вам этот психологический эксперимент, доведенный до крайности. Человека, находящегося в глубоком трансе, легко убедить, что в комнате, кроме него, никого нет. Когда он будет смотреть на вас, то ничего не увидит. Если он попытается сесть в ваше кресло, то совершенно спокойно расположится на ваших коленях. Когда же его выведут из этого состояния, он будет извиняться, объясняя, что просто не заметил вас.

Здесь и заключен секрет невидимости, который стоит испытать. Что заставляет одного человека заметить другого? С одной стороны, движение. Движущийся объект легче распознать, чем неподвижный. Животные знают об этом инстинктивно и в моменты опасности замирают. Различные хищники тоже знают об этом и имитируют движение, потряхивая головой во время охоты.

Если вы хотите, чтобы вас не замечали, постарайтесь сидеть спокойно. Большую роль играет поза. Грубо говоря, вас легче не заметить, если вы будете сидеть в углу комнаты, чем если вы расположитесь в центре. Освещение и обстановка комнаты также очень важны. Выйдите из освещенной зоны, и вас будет гораздо труднее заметить.

Эти и многие другие очевидные факторы, как, например, принимаете ли вы участие в беседе или нет, являются физическими аспектами того, будете ли вы замечены или нет. Но это еще далеко не все. Сидящий в темном углу человек способен притянуть внимание как магнит. Другой же на его месте практически сольется с окружающей обстановкой. Различие между этими людьми лежит на психологическом уровне.

Некоторые вещи настолько очевидны, что мы никогда об этом не задумываемся. Среди них и тот факт, что ваше внимание может быть целиком поглощено человеком, хотя он (или она) не делают практически ничего, чтобы привлечь его.

Оккультисты, полностью соглашающиеся с реальностью телепатии, полагают, что причина этого лежит в общении разумов. В этом нет ничего особенного. Но даже если вы не умеете читать мысли, то можете осознать поток сознания. Нечто внутри вашей головы ведет нескончаемую беседу. Если мне будет позволено воспользоваться аналогией, то скажу так: передатчик передает информацию, и хотя ваш приемник не осознает сути, он способен уловить направление сигнала.

Эти теории свидетельствуют об очень интересном подходе к общей проблеме невидимости. Предположим, вы способны прекратить эту беседу в своем сознании, но приведет ли это к тому, что вы станете менее заметны? Несомненно да, но эту внутреннюю беседу отключить чрезвычайно трудно.

Если вы заметили меня в темной комнате, потому что я разговаривал, то самым разумным выходом, чтобы спрятаться, будет замолчать. Но если я не способен сдержать словесный поток, то лучше всего будет окружить себя звуконепроницаемым экраном. Именно эту идею и воплощает предлагаемый мной ритуал невидимости.

Последовательность действий — это сокращенный и видоизмененный вариант церемониала, используемого в ордене Золотой Зари. Полный ритуал требует времени и, с практической точки зрения, отражает любовь масонов к церемониалам ради самих церемониалов. Однако те, кто захочет узнать об этом больше, может воспользоваться книгой Израэля Регарди «Золотая Заря» (Israel Regardie «The Golden Dawn»).