Почта

Первоначально королевская служба, в XVI веке почта королей зачастую вступала в соперничество с почтой купцов; почта последовательно прогрессировала в1600—1770 годах. Крупный сдвиг пришелся на 2-ю пол. XVIII века в связи с фундаментальными переменами в дорожной сети: «революция королевских мостовых». Доставка письма до изобретения почтовой марки в XIX веке обыкновенно оплачивалась получателем. Раздача почты выкрикиванием стала классической сценой жанровой живописи XVIII века.

Православие

Крупнейшую, наиболее многочисленную из православных церквей, русскую церковь в XVII веке раздирал раскол.

Правосудие

Исходило от короля. Могло быть делегировано (чаще всего) или отложено (опечатанная грамота, право помилования), за исключением Англии после «Habeas Corpus» (1679). Вместе с тем «Habeas Corpus» сохранял отложенное правосудие в праве государя на помилование.

Прагматическая санкция

Имперский законодательный акт чрезвычайной важности. В данном случае так обычно обозначается ни больше ни меньше как установление, согласно которому Карл VI (1711–1740), аннулировав «Диспозицию Леопольда» (1703), обеспечил наследование своей дочери Марии-Терезии в обход дочерей старшего брата Иосифа 1(1705–1711). Прагматическая санкция была составлена в 1713 году.

Пресса

Особенное развитие получила в Голландии в начале XVII века в связи с потребностями крупной колониальной торговли. Следом шла Франция, но с отставанием и при поддержке государства: официозная «Газетт де Франс» и не менее официозная «Меркюр де Франс» Теофраста Ренодо. Первая ежедневная газета «Дейли Карент» появилась в Англии в 1702 году.

Прециозность

Литературное направление во Франции начала XVII века, обозначившее высшую точку итальянского влияния. Сторонницы жеманного стиля (прециозницы) объединились вокруг Катрин де Дивон, маркизы де Рамбуйе, дочери посла в Риме. Прециозность способствовала утонченности аристократических нравов и формированию французского политеса в XVII веке. Выполнив свою миссию, к 1660 году она приобрела архаичный характер, в эпоху «Смешных жеманниц» она выглядела как пережиток барокко в разгар классического мира.

Привилегия

Специфическое право определенной социальной группы. Привилегии дворянства были весомее привилегий других сословий, но каждое сословие имело свои привилегии. Общество XVII–XVIII веков основывалось не на принципе взаимозаменяемости, но на принципе специфичности и недопустимости сокращения прав каждого элемента.

Принц Евгений

Родился в 1663 году, умер в 1736-м. Наряду с Мальборо был великим военачальником рубежа XVII–XVIII веков. Парижанин по происхождению, внучатный племянник Мазарини, отвергнутый Лувуа, он перешел на службу к австрийцам и способствовал отвоеванию дунайской Европы, прежде чем стал наиболее серьезным противником Франции.

Проституция

Древнейшая из мировых профессий переживала неплохие времена. Усиленному деклассированию проститутки в XVI веке способствовал сифилис. К публичным девкам обращались лишь низшие классы общества, на более высоких уровнях привилегия господства позволяла удовлетворять естественную потребность за счет молодых, девушек из более низких классов и сословий. Все чаще и чаще одновременно с нарастающим осуждением сексуального греха в народных классах жертвы мимолетных аристократических прихотей оказывались затем вовлечены в проституцию. В XVIII веке проституция вернется в некоторые из высших сфер, утраченных в Средние века. Актрисы и танцовщицы зачастую будут дополнять свое профессиональное вознаграждение практикой рафинированной проституции, почти полностью исчезнувшей в 1-й пол. XVII века. Применение контрацепции в аристократическом и буржуазном обществе XVIII века было связано с этим рафинированным развратом. Впоследствии это распространилось на супружеские отношения, способствуя их извращению.

Пруссия

Постепенно отделившаяся от Польши провинция, которая дала свое имя вместе с королевским титулом (коронование Фридриха I в Кенигсберге 18 января 1701 года) бранденбургско-прусскому объединению, растущей в недрах империи силе, противостоявшей Австрии, становившейся все более и более дунайской в XVIII веке.

Пряности

Все, что мы рассматриваем как таковые, не считая перца, плюс достаточно широкая гамма ароматических растений, медицинских и парамедицинских веществ, в частности афродизиаков, которые определенными кругами продолжали употребляться в XVII–XVIII веках на уровне XV–XVI веков. Потребление пряностей достигает наивысших показателей в конце XVI века. Таким образом, торговля пряностями перестает быть ведущим сектором крупной колониальной торговли. В другом смысле пряности означают подношения, размеры (и частота) которых регулировались традицией и которые стороны в судебном процессе передавали ведущим их дело судейским чиновникам.

Пуритане

Как правило, английские протестанты, порвавшие с англиканской церковью из экклесиологического радикализма.

Путешествия

В классическую эпоху путешествовали гораздо больше, чем это зачастую представляется. Паломничество переживало спад, но малое паломничество (Ла-Деливранд в окрестностях Кана) оставалось весьма живучим в разгар XVIII века. Большое народное путешествие было связано с компаньонажем, практика «тура по Франции» и поступление в «услужение» распространяется в XVIII веке. Между тем еще один факт свидетельствует об отступлении христианства: путешествие превращается в социальную привилегию. Для артистов, поддерживаемых премиями Академии (конец XVII–XVIII век), поездка в Италию была почти обязательной. К путешествиям европейским добавились дальние путешествия на острова, в Персию, путешествия на Восток, что во Франции парадоксальным образом подразумевало и путешествие в Испанию, эти дальние путешествия питали экзотическую мечту, побуждающую к философским путешествиям.

Пытка

Карательное правосудие XVII века широко использовало это средство. Не следует упускать из виду, что пытка была чем-то вроде защитной меры или контрмеры в мире насилия. Во Франции бытовало выражение «дознание».

Существовало предварительное дознание, с целью добиться признаний, и дознание окончательное (ординарное или экстраординарное, в зависимости от интенсивности) после осуждения, с целью добиться имен сообщников. Известно выражение мадам де Севинье, воспроизведенное Вольтером: «Дознание есть чудесное и совершенно надежное изобретение, способное погубить обладающего слабой комплекцией невиновного и спасти крепкого от природы виноватого».

Работорговля

Рабство никогда полностью не исчезало в христианском мире. Шарль Верлендан хорошо это показал. К торговле рабами прибегали с XV века, чтобы обеспечить потребность в рабочей силе плантационной экономики ближних островов (Канары, Мадера). Отсюда работорговля начинает покорять Америку с первых десятилетий XVI века. Было много споров относительно достигнутого ею размаха. Отец Дьедонне Рентой предложил слишком завышенную цифру 13 млн. чернокожих. Наибольшее их число проследовало в Америку в 1750–1850 годах, т. е. за пределами наших хронологических рамок. Прибыльную торговлю возглавляли португальцы, затем голландцы и англичане. В XVIII веке на второе место вышли французы (главным образом из Нанта). Из всех видов торговли работорговля, несомненно, обеспечивала самую значительную долю прибыли. Часто говорили о коммерческом треугольнике, имея в виду путь, который проделывали суда: Европа, африканское побережье, Бразилия или Антильские острова. Баланс работорговли в истории африканского континента подвести непросто. Работорговля не создавала выгодную для себя ситуацию (непрерывная борьба племен, массовые облавы на невольников), но способствовала ее поддержанию.

Разум

Главное понятие XVII и в большей степени XVIII века. Наиболее благородная из способностей, позволит дать определение человека, когда философия потребует автономии по отношению к теологии. В XVII веке разум противостоял воображению, страстям и чувствам. В XVIII веке он противопоставляется откровению, вере и верованию. Разум XVII века оставался практическим разумом, а потому перевернул мир. В XVIII веке разум выходит в заповедные зоны, которые осторожный XVII век ограничивал. Стремясь объять необъятное, он добился немногого. Вот почему, несмотря на внешние эффекты, рационализм XVIII века переживал спад относительно рационализма XVII столетия.