Существование не воспринимаемого обычными органами чувств человека контакта с Итигэловым подтвердил и Ганжур лама Раднаев, один из наиболее авторитетных астрологов Бурятии. Все имевшие место находки, связанные с именем великого ламы, произошли не случайно и не только в результате целенаправленной работы лам и сотрудников института, а во многом вследствие проявления феномена Итигэлова.

Напомним, в последние годы в Улан-Удэ, в Иволгинском, Хоринском и других районах республики были обнаружены тексты, написанные им, священные сосуды и другие предметы культа, позволившие достаточно детально реконструировать его жизненный путь и цепь предыдущих перерождений. Например, бурятские ламы утверждают, что они проследили пять его тибетских и пять индийских жизней, во время одной из которых он получил Учение от самого Будды Шакьямуни.

Приблизились они и к разгадке других тайн прецедента Итигэлова. Как выяснилось, в течение двух лет, предшествовавших концу жизненного пути, лама целенаправленно уменьшал вес своего тела. Что касается не физиологических, а духовных аспектов феномена нетленности, то происшедшее стало следствием прямого постижения Пустоты — великой реальности всех явлений.

Монах-невидимка

Монах Винсент Феррер (ок. 1350–1419) пользовался огромным авторитетом при Арагонском дворе благодаря чудесам, которые связывали с его именем. Сам король часто советовался с ним.

Королеву Иоланду очень интересовало, как выглядит келья Феррера. Когда он отказался впустить ее, Иоланда приказала взломать дверь. В сопровождении свиты она вошла в помещение, но хозяина кельи там не было, хотя присутствовавшие при этом монахи уверяли ее, что Феррер здесь, и удивлялись, что королева и ее придворные не видят его.

Феррера спросили, почему королева не видит его. Тот отвечал, что никогда не разрешал женщинам переступать порог своей кельи и что сейчас Господь наказывает королеву за то, что она вошла вопреки его воле. Пока королева находится в келье, она будет страдать частичной слепотой.

Способность на некоторое время исчезать из виду была присуща праведникам. Например, когда спасавшийся от преследователей беглец нашел убежище у святого Лидвина Шиедамского (1380–1433), Бог сделал его невидимым для врагов. А святой Люциан из Бюве (умер в 290), выходя на прогулку, становился невидимкой по своему желанию: его могли видеть только те люди, чье внимание ему было небезразлично.

Подобный же случай произошел, когда неаполитанский король послал 60 солдат арестовать Франциска из Паолы (1416–1507). Солдаты знали, что он нашел убежище перед алтарем в церкви, но, войдя туда, они его так и не увидели, хотя даже прикасались к нему.

Феномен святого Януария

Святой Януарий жил в IV веке в Италии. Феномен святого Януария (итальянцы называют его Дженнаро) наблюдается уже 600 лет. Его кровь, собранная в закрытый стеклянный сосуд в виде сухой субстанции, по определенным датам переходит в жидкую форму. Если кровь долго остается сухой, то это является как бы предзнаменованием какой-либо трагедии.

Так, в 1527 году разразилась чума, унесшая 40 тысяч жизней, а в 1979 году, когда чудо долго не происходило, 3 тысячи человек погибли в результате сильного землетрясения на юге страны.

Причину, по которой человек склонен искать божественное, выявили недавно ученые-нейрофизиологи из Калифорнийского университета (США). Они пришли к выводу, что люди генетически запрограммированы на веру в Бога.

У верующих и молящихся ученые обнаружили участки мозга с повышенной электрохимической активностью. Аналогичное явление отмечалось и у больных эпилепсией, переживавших религиозные видения.

На этом основании нейрофизиологи предполагают существование в человеческом мозгу так называемого «модуля Бога» — участка в лобных долях, отвечающего за верование в высшие силы. Таким образом, человеческое подсознание настроено на поиск Бога.

Видимо, на ранних этапах развития человеческого вида слепая вера во всесилие сверхъестественных существ уберегала людей от самоистребления. Верующие могут теперь считать, что Господь мог специально одарить сотворенных им людей «модулем» для восприятия высшей духовности.

Таинственным сосудом, связанным с религиозными таинствами, называют Священный Грааль. Грааль символизирует Огонь Святого Духа. Множество удивительных легенд связано с Граалем.

Грааль — Священная Чаша Крови Христовой, собранной Иосифом Аримафейским на Голгофе. Кровь Господня, стекавшая по Крестному древу, была собрана праведным Иосифом Аримафейским в таинственную чашу. Грааль знаменует присутствие Христа.

Это та самая Чаша, над которой Спаситель произнес главное слово Тайной Вечери: «Пейте от нее все. Это Кровь Моя Нового Завета. Испивший ее не умрет вовек».

Возраст Чаши уже к тому времени исчислялся веками. Материал, из которого она изготовлена, утверждает предание, был некогда камнем в короне Денницы (ангела, восставшего против Бога). Драгоценный этот небесный самоцвет сиял в центре венца и являлся средоточием ми-росозидающих сил. Архангел Михаил при низвержении Люцифера с неба выбил камень из его короны, тем самым изъяв у падшего ангела власть и благословение творить миры. Это благословение было передано Адаму, но утрачено им по грехопадении. Впоследствии благословение было передано Христу.

Грааль заключает в себе огненные, расплавленные частицы, из которых состоят высшие миры, херувимы и серафимы. Священному Граалю приписывали способность запечатляться и умножаться. Грааль обладает Божественным Разумом, волей. Но истинный Грааль не подвержен никаким земным обстоятельствам. Его нельзя ни купить, ни продать, ни призвать без воли самого Грааля.

Легенды говорят, что у Грааля есть своя церковь, свои хрустальные дворцы, свои божественные литургии, своя иерархия.

Люцифер ведет великую охоту за Граалем. Грааль внезапно исчезал и так же внезапно появлялся там, где его никто не ожидал, или, напротив, там, где его призывали в огненной молитве. До IV века Чаша умножалась и являла чудеса вездесущия. Появлялась одновременно в нескольких местах, меняла окраску.

В средние века Грааль был сокрыт. Римская инквизиция особо злобствовала против рыцарского братства служителей Грааля и назначила огромную сумму тому, кто принесет священный сосуд и представит его на суд Папы и кардиналов. О благородстве хранителей Грааля в народе ходили легенды.

Говорят, что Грааль появился на Соловках в то время, когда там пребывал патриарх Серафим Умиленный. Полагают, что в третьем тысячелетии человечество будет вкушать от Огненной чаши премудрость бытия.

Первое упоминание Грааля в Библии связано с именем царя Мелхиседека. Древний Салимский царь и первосвященник Мелхиседек был хранителем Грааля своего времени. Когда он преподнес Чашу патриарху Аврааму, избранный помазанник и отец всех праведных на земле Авраам поклонился солнцу Грааля. С неба сошел сосуд евхаристии, и Авраам исполнился Святого Духа.

Вероника, согласно Анне Екатерине Эммерих, купила Грааль на рынке. Фарисеи продавали его за гроши после того, как Ковчег Завета был безвозвратно утрачен и завет Бога с Израилем расторгнут. За несколько дней до Тайной Вечери Господь попросил Веронику принести сосуд на Тайную Вечерю, пил из него вино и давал пить своим ученикам.

Иосиф Аримафейский до распятия несколько раз держал в руках сосуд Грааля. Во время распятия Господа Грааль опустился с неба в сопровождении торжественного лика ангелов евхаристии в белых одеждах и оказался в руках Иосифа. Исполненный Святым Духом, Иосиф подбежал к распятию, подставил Священный Грааль и собрал в него кровь Господа до последней капли. Фарисеи трижды подсылали варваров увести Иосифа от распятия — тщетно. Апостол Чаши Иосиф Аримафейский стоял, как скала.

Иосиф после распятия и погребения преподнес Грааль Пресвятой Деве со словами: «Ты от века его Хранительница, Ты олицетворенная Чаша Христова, Ты Священный Грааль, Живой Алтарь. О Блаженная Мати, прими из рук моих этот священнейший священных сосуд нашего Господа и храни его. Господь обещает Свою вечную жизнь на Земле и пребывание среди тех, кто будет вкушать из священного сосуда сего Его Божественную Кровь».