Быть внимательным ко всему, что окружает человека, что связано с его сознанием, что помогает стать мудрее и возвышенней, — к этому ведет нас сердце. Весь мир — это одно целое. Уважение к миропониманию любого человека должно войти в практику жизни.

Прекрасно сказал Джордж Элиот: «Нас посещают ангелы, но мы узнаем об этом, когда они улетают прочь».

Завершая тему религиозных феноменов, хочется напомнить: где есть свет, там не бывает тьмы. Пусть наше сознание будет светлым, а мысли — возвышенными.

Шарира в переводе с санскрита означает буквально тело.

После предания огню тела Будды Шакьямуни в пепле от костра остались особого вида белоснежные частички, похожие на жемчужины. В буддийских сутрах шарира называется святыми останками Будды. После кремации останки Шакьямуни, согласно преданию, были помещены в ступу. Им воздавали моления и делали подношения.

Будда завещал своим ученикам: «После того как я уйду в Махапаринирвану (великая окончательная нирвана), я оставлю материальные следы своего пребывания». В буддизме Будда вечно пребывает в этом мире. Но условно, на эмпирическом уровне, он продемонстрировал уход. Восемь царей индийских княжеств, присутствовавших на кремации, решили строить ступы и закладывать в основание жемчужинки шариры.

Будда завещал строить ступы как символы единства мира. Когда его спросили, какой формы они должны быть, Будда Шакьямуни взял патру (чашку для подаяния), перевернул ее — получилась полусфера. Ступы наверху полусферы имеют также шпили. Часть останков (как правило, зубы) была возложена в ступы в различных странах буддийского мира.

Легендарный император Индии царь Ашока (272–232 до н. э.) руководствовался в своем правлении идеями ненасилия, заботой о моральной чистоте и благоденствии народа. Он был первым, кто начал возводить тысячи ступ по всему индийскому субконтиненту и далеко за его пределами. Он сумел к тому времени объединить Индию, но путем кровопролитнейших войн. Царь испытал глубочайшее раскаяние и провозгласил основным принципом своей деятельности ненасилие (ахимсу) и стремление создать великое государство, управляемое не военной силой, а Законом Справедливости и Сострадания. Это было отражено в его указах.

Царь Ашока извлек шариру из первых восьми ступ и дал обет построить 84 000 ступ как символы мира, согласия, взаимоуважения всех духовных путей. Один из его эдиктов гласит: «Тот, кто не уважает духовный путь других, тот разрушает свой духовный путь».

Ступа есть символ единства мира, всего сущего, пронизанного одной божественной природой Будды. Ритуал поклонения шарире, находящейся в ступе, очищает сознание и сердце. Происходит слияние, или растворение, ибо есть одна жизнь и одно спасение Просветления. Весь Космос — это одна жизнь, проявленная во всем своем многообразии. Эти великие символы — ступы — строятся монахами во всем мире. Существуют тысячи ступ. Они возводятся с призывом уважать и почитать все сущее.

Ступы (в Европе их называют пагодами), возводившиеся на протяжении веков, всегда содержали в себе священные реликвии Будды и являлись наиболее важным символом мира великой духовной традиции всей евразийской цивилизации.

В XX веке строительство ступ — пагод Мира стало уникальным международным движением. Сегодня ступы Мира почитаются многими людьми как идеальные символы, в которых может воплотиться общее для всех стремление к миру и ненасилию. Так, одна из ступ была построена достопочтенным Дзюнсэем Тэрасавой в 1985 году в самом центре Лондона, ознаменовав собою пик антиядерного движения в Европе и Северной Америке. Священная шарира Будды Шакьямуни хранится в возведенной в 1980 году благодаря усилиям Учителя первой в Европе ступе в г. Милтон Кейнс (Англия).

Первая ступа в Украине была построена в начале 90-х годов XX века достопочтенным Учителем Дзюнсэем Тэрасавой и его учениками в г. Харькове. Очень символично, что именно в Украине была возведена первая на постсоветском пространстве ступа, символизирующая единство и гармонию Вселенной. Это монумент, призывающий уважать жизнь во всем ее многообразии.

В Украине может появиться еще одна ступа — в живописном месте под г. Луганском. Впрочем, украинский ландшафт покрыт древними курганами, воздвигнутыми над останками скифских мудрецов и правителей. В виде курганов строились и первые ступы над священной шарирой Будды Шакьямуни.

Буддисты верят, что прах Будды может быть оживлен посредством так называемого «благоуханного ученичества», т. е. получения адептом «благоуханного» нравственного воздействия через соблюдение заповедей, размышление и мудрость. Если человек, пребывающий в «благоуханном ученичестве», будет совершать моления перед останками Будды и делать им ритуальные подношения, они оживут.

Крещение и миропомазание в каком-то смысле соответствуют рождению и взрослению человека. Рождаясь, организм всемерно тянется к свету; взрослея, он развивается для прочной, устойчивой жизни. Крещение и миропомазание — два этапа единого движения под непрестанным воздействием Святого Духа: миропомазание укрепляет и совершенствует то, что уже было даровано в зародыше в таинстве крещения.

Вспомним, что Божественный Дух нисходил на судей, которым надлежало спасти Израиль от гнета и самовластия соседних народов, осаждавших его, — на Гедеона, Девору, Самсона, Самуила. Ведомые Духом Ягве, судьи указывали путь Израилю и спасали его в моменты опасности. Пророки, чьими устами говорил Бог, также были призваны Духом и под Его воздействием исполняли свою миссию. Дух нисходил и на царей и первосвященников, дарованный при помазании елеем.

Говоря о временах, пророк Иоиль возвещал проявление Духа Святого: «Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоил. 2, 28).

После крещения в реке Иордан Иисус предстал миру Мессией, пришедшим открыть ему последние времена: на него Дух Божий снизошел во всей Своей полноте. А в день Пятидесятницы святому апостолу Петру открылось, что пророчество Иоиля сбылось через воскресение Христа: Дух Святой снизошел в этот день на весь новый богоизбранный народ — на Церковь; теперь Он открыт для всех людей и собирает их в единую семью, которой надлежит осознать и исполнить реченное Господом.

Несколько позже тот же Петр видел, как Дух Святой сошел на сотника Корнилия и его близких (Деян. 10,44–47). Крещение, таким образом, стало возможным для всякого народа и всякого человека: Дух Святой нисходит на каждого, кто открыт для веры и готов следовать за Христом.

ПЯТИДЕСЯТНИЦА В ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА

Для всякого верующего миропомазание — то же самое, что крещение в Иордане для Иисуса, что день Пятидесятницы для Церкви. Жизненная зрелость обнаруживается в испытаниях. Все это подчеркивается обрядовой стороной таинства. Возложение рук и призывание епископом Духа Святого повторяют сходные действия апостолов. Помазание святым миро освящает и подготавливает христианина к исполнению им своей миссии среди ближних.

ВЕРНОСТЬ СВОЕЙ ХАРИЗМЕ

Дары Святого Духа весьма многообразны, как многообразна и сама жизнь. Природные дарования человека дополняются в таинстве миропомазания сверхприродными благодатными дарами Духа. В результате верующий обнаруживает то или иное особое призвание своего христианского служения: оно именуется харизмой.

Но как отличить истинную харизму от ложной? Где гарантия того, что мы правильно осознаем свое призвание? Человек живет для мира. Искреннее намерение служить миру может стать критерием распознания подлинности нашей харизмы.

Христианская любовь, открытая для всех без исключения, проходит проверку в отношениях между людьми.