Эти и многие другие изумительные полеты были заверены свидетельствами людей с незапятнанной репутацией. Среди них Его Святейшество Папа Урбан VIII, принцесса Мария Савойская, кардинал Факкинетти, Великий адмирал Кастилии, прославленные врачи и еще многие другие очевидцы.
Зрелище парящего в небе монаха производило неоднозначное впечатление на наблюдателей.
В 1645 году испанский посланник и его жена направились в Ассизи, чтобы увидеть Иосифа, чья слава достигла их страны. Едва они зашли в церковь Святого Братства, как монах, по их словам, «взмыл вверх, пролетел над их головами 12 ярдов до статуи, где присел, помолился немного и с громким криком улетел обратно, на место». Жена посланника упала в обморок, и ее долго не могли привести в чувство.
Иосиф Деза подростком поступил учеником к сапожнику, но в 17 лет его приняли послушником в монастырь капуцинов. Однако через 8 месяцев он был изгнан из монастыря и лишен одеяния, так как не успевал в обучении. Это повергло его в глубокую печаль. Тем не менее своим смирением, молитвами и упорством он добился вторичного принятия в Братство. В 22 года Иосиф получил духовный сан, а через 3 года стал священником.
Именно в это время и начались его знаменитые «воздухоплавания», а его слава как святого стала такой, что люди тысячами стекались в Италию, чтобы увидеть его. Несмотря на это наставники Иосифа в Неаполе объявили его шутом и богохульником. Он был вызван в святую службу и обвинен в одурачивании черни фальшивыми чудесами. Однако свидетельства в его пользу были столь убедительны и для светских, и для духовных властей, что он был отпущен. Но по-прежнему к нему относились неодобрительно и с подозрением.
Папа приказал направить Иосифа в Ассизи, чтобы оживление вокруг него поутихло. Он приехал туда 30 апреля 1639 года, но на этом чудеса не закончились. К большому негодованию настоятеля монастыря, слухи о полетах по воздуху влекли к Иосифу толпы народа. Тогда Иосифа перевели в другую обитель, в Пьетрару-биа, но фантастические путешествия по воздуху продолжались. Народ изо всех провинций валом валил, чтобы принять участие в его мессах. В моменты экстаза Иосиф возносился вверх и был виден всем — на коленях, в молитве, порой в течение получаса. И тогда, всего через три месяца, особым указом Папы его послали в обитель капуцинов в Фоссомброне. Но он продолжал летать, и слава его росла.
Наконец он оказался в монастыре Братства в Осимо, старинном городе области Марше. Там он заболел и умер 18 сентября 1663 года. Хирург Франческо Пьерпаоли и терапевт доктор Джачинто Карузи наблюдали поведение больного. Первый из них писал: «Я заметил, что он поднялся на ширину ладони от стула. Я попытался опустить его на место, но не смог. Мы с доктором Карузи встали на колени, чтобы лучше видеть, и убедились, что отец Иосиф повис в воздухе. Наконец его духовник приказал ему стать нормальным, и отец Иосиф медленно повалился на свою лавку».
За всю жизнь Иосифа было зафиксировано не меньше сотни его полетов. Вероятно, их было больше. Первый, по словам Бернино, составившего по настоянию Ватикана жизнеописание летающего монаха, произошел в церкви Гютеллы на Рождество 1627 года. Множество пастухов со свирелями намеревались праздновать святой день. Иосиф возрадовался настолько сильно, что вдруг «…издал стон, затем громкий крик и в то же самое время поднялся в воздух. Он полетел к центру церкви, как птица, на расстояние около 40 метров и опустился на верхний алтарь. Там он оставался минут 15, прежде чем сошел на землю. Пастухи были поражены таким чудом».
Приступы божественного восторга у него повторялись регулярно, почти каждую мессу, и в монастырских записях зафиксировано, что он 15 раз летал в одиночестве перед образом Святой Девы. Иногда он брал с собой в полеты других. В Неаполе Иосиф однажды утром молился в церкви Св. Георгия, когда с громким криком взмыл к верхнему алтарю и очутился среди цветов и горящих свечей. Монашки ордена Св. Лигорио, которые были в это время в церкви, в ужасе закричали: «Он сгорит!», но чудотворец закружился вокруг канделябра, затем полетел обратно к нефу, где встал на твердый пол и продолжил свои молитвы. Подобные же подвиги его отмечались и в других церквах.
Нет нужды говорить, что генерал ордена капуцинов был весьма встревожен и озадачен, поэтому довольно скоро Иосиф очутился перед самим Папой Урбаном VIII. Благоговение, охватившее по этому случаю монаха, вновь довело его до экстаза. Он взлетел перед Его Святейшеством и находился в воздухе, пока генерал ордена не приказал ему вернуться на землю. Изумленный Папа признал, что стал свидетелем чудесного происшествия, и в архивах Ватикана под этой датой имеется соответствующая запись.
Полеты, над которыми, видимо, Иосиф не имел никакого контроля, продолжались 35 лет, вплоть до самой его смерти. Способность летать, хотя и считалась присущей божественному, одновременно давалась избранным как благословение свыше.
Сегодня люди скептически относятся к самой возможности полетов Иосифа. Однако свидетельства о его полетах собирались не многие годы спустя, а записывались прямо на месте и удостоверялись надежными, образованными и наблюдательными свидетелями.
Инспекторы церкви того времени были подозрительны и враждебны монаху, творящему чудо. И все же вывод инквизиции гласил: «Свидетельства лиц безусловной непогрешимости удостоверяют поднятие в воздух и продолжительные полеты данного раба Божьего, Иосифа из Копертино».
Как же, собственно, удавалось монаху преодолевать силу гравитации? На этот вопрос сегодня нельзя дать ответ. Пусть это остается еще одной неразгаданной тайной прошлого.
Парящие йоги
В настоящее время самых больших результатов в области левитации добились те, кто использует методику йогов. За многовековую историю эпохи потери знания и эпохи невежества многое из этой методики оказалось утраченным. Но часть сокровенных знаний все же сохранилась.
Одним из их хранителей был индийский гуру Дэви. Его учеником стал наш современник, молодой физик. В 1957 году, перебравшись в США под именем Махариши Махеш Йоги, он выступил проповедником нового философско-религиозного учения — Науки Творческого Разума.
Краеугольный камень этого учения — трансцендентальное сознание, которое не ограничено какими-либо рамками и может получать информацию прямо из окружающего мира и от Вселенского разума, а не только посредством органов чувств. Для этого нужно отключить сознание, и тогда человек начнет воспринимать огромный поток информации, поступающий в подсознание и остающийся невостребованным.
Достигается же такое состояние с помощью трансцендентальной медитации, программу которой разработал Махариши Махеш Йога. Ее цель — совершенствование человека путем раскрепощения сознания и тем самым раскрытие всех невостребованных возможностей человеческого организма. К числу таких возможностей, в частности, относится и левитация. Способность к ней заложена в каждом, нужно только научиться пользоваться ею, утверждает Махариши.
Несмотря на многочисленные случаи левитации, она воспринимается как чудо или, в лучшем случае, как загадочный феномен, граничащий с фантастикой и противоречащий научным законам. И эта оценка не изменится до тех пор, пока не будет найден ответ на главный вопрос: какова природа той силы, которая поднимает человека в воздух? Возникает ли она в самом организме за счет мобилизации каких-то внутренних резервов, его неизвестных, скрытых возможностей либо ее источник находится вне человека, а человек лишь «подключается» к нему?
Суждения о физической природе левитации весьма противоречивы. Ряд исследователей полагает, что левитация возникает в результате появления биогравитационного поля, которое создается особой психической энергией, излучаемой мозгом человека. Данную гипотезу, в частности, поддерживает доктор биологических наук Александр Дубров. При этом он подчеркивает, что такое биогравитационное поле рождается благодаря сознательным усилиям левитанта, который способен управлять им, а следовательно, менять направление полета.
