Так почему же тамплиеры использовали печать Абраксас? Использовал ли орден эту печать только для важных документов, как предполагает Лами? Или это все-таки была печать тайного Внутреннего ордена тамплиеров? Какова вероятность того, что такая организация действительно существовала?

Мы не можем с уверенностью что-либо утверждать, учитывая то, как мало достоверной информации у нас в распоряжении. В то же время эта идея остается привлекательной, в особенности потому, что за последние несколько веков были найдены некие проливающие свет на этот вопрос манускрипты. Например, Фабр Палапра заявил, что он обнаружил одну рукопись под названием «Левитикон» (написанную по-гречески) в букинистическом магазине в Париже в начале 1800-х годов. В «Левитиконе» сообщается, что Иисус был посвящен в высшие таинства и что он обучался в Египте. Связь «Левитикона» с иоаннитской ветвью христианства говорит о том, что во главе Церкви после Иисуса встал его брат Иаков. Главы церкви сменяли друг друга, пока на этом посту не появился Гуго де Пейн, так называемый первый Великий Магистр тамплиеров.

В 1877 году специалист по немецкому масонству Мерздорф заявил о том, что он обнаружил среди прочих бумаг масонов два латинских «Устава» тамплиеров (которые, как утверждалось, были написаны в XIII веке). Один устав был Уставом «избранных братьев», а другой «утешенных братьев». В первом Уставе о церкви говорится как о «Синагоге Антихриста»; здесь же описывается церемония принятия избранного (в которую входили разнообразные ритуальные поцелуи и зачитывание начальных стихов Корана). Второй Устав явно указывает на то, что тамплиеры разделяли воззрения катаров, и в том числе практиковали обряд «консоламентум», или «мистическое крещение». Однако подлинность этих Уставов еще окончательно не доказана.

Я не думаю, что на данный момент мы располагаем достаточными доказательствами, чтобы утверждать, что у тамплиеров был «тайный Внутренний орден». Однако недавно мне указали на текст под названием «Книга о крещении огнем» (достоверность этого текста еще нужно проверить, поэтому я остановлюсь на нем лишь вкратце). Текст, очевидно, был переписан Великим Магистром ордена в Англии (Робертом Сэнд-фордом) в 1240 году. В нем перечисляются различные пункты «Погодного Устава». Некоторые из них относятся как к «избранным», так и к «утешенным» братьям. Там также упоминается Бафомет и «Тайная наука великой философии: Абраксас и Талисман». Поскольку было сфабриковано множество поддельных документов, связанных с «избранным тайным орденом и его тайнами», подлинность этого текста должна быть доказана, прежде чем мы начнем рассматривать его как исторический документ.

Тем не менее есть множество указаний на то, что тамплиерами руководил некий «круг избранных». Слишком многое остается неясным в легендарном происхождении ордена (и первых девяти лет его существования, когда он был расквартирован в мечети Аль-Акса). Неизвестно, чем в действительности занимались рыцари и какие сделали находки, а также чем объясняется фантастически быстрое развитие ордена в последующие годы. Наша неосведомленность, разумеется, никак не исключает вероятность того, что у тамплиеров был четко определенный план действий и неизвестные нам задачи.

Среди прочего орден обвиняли в том, что его члены впали в ересь и устраивали ночные тайные собрания. Однако если посмотреть на существующие протоколы процессов, то мы увидим, что в действительности они ничего не доказывают (поскольку они были сделаны людьми короля – обвинителями, которые не могли оставаться полностью беспристрастными).

В вопросе о том, был ли Абраксас печатью тайного «Внутреннего ордена», я думаю, нам придется принять объяснение Лами, по крайней мере, до того момента, когда появятся новые исторические сведения.

В 1971 году мы с женой переехали в Кельведон в Уэссексе, где мы купили старинный, облицованный кирпичом дом на Хай-Стрит. Поскольку дому было более 400 лет, мы обнаружили многочисленные свидетельства жизни его прежних владельцев. (Первое очевидное указание на них висело на парадной двери дома – доска с высеченной на ней надписью: «Улица рыцарей тамплиеров 1861».) Однако мы были уверены, что, поскольку дом был построен около 1490 года, название над дверью было единственным звеном, связывающим его с тамплиерами.

Изнутри дом нуждался в серьезном ремонте, и большую часть нашего времени мы проводили, ликвидируя следы многолетнего запустения. Занимаясь большой спальней наверху, я убрал слой тонких прогнивших досок, приколоченных к массивному дубовому полу. Оказалось, что этот дубовый пол в действительности прибит гвоздями к потолку комнаты внизу. Потолок этой комнаты представляет собой огромные резные балки, расположенные на расстоянии приблизительно 23 сантиметров друг от друга и отходящие от срединной балки еще большего размера.

Расчищая эти балки, я натолкнулся в большой щели одной из них на нечто, напоминавшее окаменевшую мертвую крысу, покрытую затвердевшей глиной. Приглядевшись повнимательней, я увидел текст. «Крыса» оказалась плотно свернутым манускриптом. Это открытие придавало дому определенную атмосферу таинственности, одновременно подтверждая его дома с тамплиерами.

Когда я с помощью горячего пара развернул манускрипт, он оказался страницей из книги (приблизительно 160 на 230 миллиметров). С обеих сторон листа очень красивым рукописным латинским шрифтом XII века было написано следующее:

Хотя я не знал ни слова по-латыни, я изучал каллиграфию в школе живописи и поэтому старательно скопировал текст с обеих сторон манускрипта на два листа бумаги. Латинский текст был практически нечитаем, он содержал массу сокращений и большие дыры в тех местах, где манускрипт был проеден личинками и жучками. Несмотря на это, можно было разобрать некоторые ключевые слова: «elephanti» и имена «régnante demitrio» (царь Деметрий), «elieazor», «bethacharam», «capharsalama» и «timothe» (все написаны без заглавных букв).

Я отнес свою находку канонику Добсону, пожилому приходскому священнику в церкви Св. Девы Марии (неподалеку от доминиканского монастыря на Черч-Лейн).

Через несколько дней он вернулся, безмерно довольный полученными результатами.

«Это отрывок, переписанный из „Первой Книги Макавеев", главы 7 и 8, и из „Второй Книги Макавеев", глава 1, – рассказал он мне. – Это апокрифический текст. Здесь сообщается о битве при Бетзахараме и состоянии армий с обеих сторон (число пехотинцев, кавалеристов, слонов и так далее, задействованных в сражении)».

Кому могла понадобиться копия такой подробной информации об этой битве? Крестоносцам, сражающимся в Святой Земле? Военному ордену?

Во время преследований в XIV веке тамплиеров, в частности, обвиняли в том, что они «переписали Библию». Об этом пишет Эдит Саймон в книге «Пегое Знамя», одной из основных работ о рыцарях тамплиерах:

Когда я представил свою находку Брамстонской археологической группе в Витхэме, которая на тот момент занималась тамплиерами и историей Крессиг-Темпла, то в ответ я получил короткое, вежливое и равнодушное, письмо. Однако несколькими годами позже я узнал, что в XVII веке два рабочих из Витхэма были наказаны за кражу книг из амбаров Крессиг-Темпла. Не могла ли эта страница быть вырвана из одной из этих книг? Не мог ли неграмотный рабочий, работавший в доме тамплиеров, найти одну из брошенных книг в соседнем поле и вырвать страницу, чтобы скрепить влажную глину в поперечной балке?