Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

В своё время я шокировал друзей, объявив о своём членстве в террористической организации. Они смеялись. Смеялись до того момента, пока своими глазами не увидели моё удостоверение, в котором было чётко обозначено — верующий религиозной корпорации «Аум Синрикё». Помню недоумение и вопрос, полный скрытых подозрений: «Ты это, надеюсь, не всерьёз?»

В том-то и всё дело, что всерьёз. Из чистого любопытства в секту на год не отправляются, разве что из любопытства профессионального — журналистского. Но это любопытство к разряду несерьёзных не отнесёшь. Так я стал сектантом.

В то время о секте писали много. Коллеги сообщали о поразительных открытиях Сёки Асахары и глубоком духовном опыте, получаемом в «Аум Синрикё». Радио «Маяк» транслировало проповеди великого гуру. На телевидении демонстрировались ролики с улыбающимися верующими, свидетельствующими об удивительных изменениях, происходящих в их жизни. Вербовщики, казалось, были везде: в метро, в парке, в школах и университетах. Сообщалось об открытии филиалов Центра — в Олимпийском, на Домодедовской, в ДК «Серп и Молот», в Медведкове, на «Речном вокзале»…

В одном из залов Библиотеки иностранной литературы меня и ещё с десяток интересующихся посвятили в миссию корпорации. Мы узнали, что «Аум Синрикё», почитающая главным божеством Всевышнего Бога Шиву, была создана в 1987 году идеей спасения Духа Истины, Святейшего Преподобного Учителя Асахара. Ядро этих идей составляет то, что называется Триединым спасением: «Освободить людей от страданий и болезней», «Дать счастья в этом мире», «Привести к Просветлению и Освобождению». С тех пор, чтобы дать счастье всем людям, Преподобный учитель, отбросив всё личное, занимается спасительной деятельностью, основанной на Великой Любви.

После лекции участники собрания удостоились приёма у Достигшей. В секте это особая категория людей: они прошли Путь Истины и обрели особое сверхъестественное знание. Достигшая, миловидная японка, сосредоточенно наблюдала мою ауру. Она сказала, что каналы мои очищены и осталось совсем немного до того дня, когда могу обрести Просветление.

Осталось соблюсти некоторые формальности — заполнить подробную анкету, достойную преемницу анкеты КГБ, и заплатить пожертвование. Затем готовиться к посвящению.

Вхождение в «Поток Истины» состоялось в центре «Аум Синрикё» на «Речном вокзале», удобно расположившемся в здании местной школы. Бывший класс стал залом медитации. У алтаря с портретом гуру несколько человек повторяли вслед за Достигшим слова то ли молитвы, похожей на клятву, то ли клятву, похожую на молитву:

Аум, я буду привержен Гуру,

Всевышнему Богу Шиве

И всем Истинным Победителям.

Нас поздравили с вхождением в Поток и вручили особую книжицу с секретными ритуалами, которые нужно было выполнять каждый день. Она и по сию пору красуется у меня на полке, как напоминание о тех днях. И слова, слова…

Я хочу преодолеть страдания.

Я хочу, чтобы меня научили преодолевать страдания.

Я хочу быть счастливым.

Я хочу истинного счастья.

Я хочу знать путь к истинному счастью.

Я хочу пройти по этому пути.

И я пройду по этому пути.

Ничто не поможет мне, кроме «Аум Синрикё».

Потому что «Аум Синрикё» владеет совершенным учением

Истины, в «Аум Синрикё» есть Гуру, выражающий Истину.

Что, читатель, завораживает? А представьте, что это необходимо произносить каждый день перед своим алтарём, окуривая благовониями портрет Гуру.

Я был в шоке, когда сообщили о причастности «Аум Синрикё» к газовой атаке в токийском метро, о производстве токсических веществ, о боевых группах секты. Я до сих пор не очень-то верю в это, потому что Сёке Асахаре не нужны были автоматы, иприт, вертолёты. Надо быть порядочным сумасшедшим, чтобы сражаться с государствами их же излюбленным оружием. Асахару можно назвать кем угодно, но вряд ли сумасшедшим. Он создал гораздо более мощное оружие, чем химическое и стрелковое, — религию, удивительным образом включающую в себя идеи буддизма, даосизма, индуизма, христианства и даже мусульманства. К нему в центры приходили люди столь разных взглядов, что в ином месте их трудно было бы вообразить вместе. И эти люди верили. Что значит оружие против веры?

Асахара создал мощную структуру. Он заявлял, что «расширение организации позволит влиять на общественную машину, работающую методично и неумолимо — Аум следует работать методично». И его корпорация работала методично.

Каждому верующему выдавался учётный листок, в котором скрупулёзно фиксировалось, сколько он разнёс листовок, плакатов, сколько людей привёл в «Поток Истины». За каждое деяние ставилась особая отметка. Чем больше в твоём листке отметок, тем более ты продвигаешься к Просветлению.

Вы каждый день должны повторять:

Я буду вести к Истине моего спутника жизни.

Я буду вести к Истине моего возлюбленного.

Я буду вести к Истине своих родителей.

Я буду вести к Истине своих детей.

Я буду вести к Истине своих дорогих друзей.

Я буду вести к Истине множество знакомых.

Мы освобождены от страданий, лишь когда мы привязаны к Истине и практикуем Истину.

И я спасу всех, кого я знаю.

Я приведу их в «Аум Синрикё».

Я помогу им родиться заново в Мире человека или высших мирах.

Те, кто привёл в секту сто человек, получают от Преподобного Учителя Асахара посвящение в самые секретные глубины медитации. Эдакое духовное МММ. Однако тут тоньше — любой социальный психолог объяснит вам, что лучший способ обратить кого-нибудь в свою веру — попросить помочь по мелочам, что-то подписать, наклеить, кому-нибудь объяснить. После этого вера впитывается в сознание очень быстро. Такой приём называют «нога в двери». Ещё не дойдя до секретных техник, в сверхкороткое время приносящих счастье, вы становитесь убеждённым сектантом.

И конечно же, дело не обошлось без авторитета науки. В наше просвещённое время даже религиозному деятелю необходимо заручиться поддержкой нескольких академических светил. Это тоже условие игры. Обыватель верит людям с учёными степенями. Теперь готовьтесь к любопытнейшему чтению. Процитирую два документа.

Документ № 1. Экспертное заключение

На основе исследования физического, психического и социального самочувствия людей, занимающихся духовной практикой в «Учении Истины АУМ» (в форме самоотчёта), анализ данных анкетного обследования и собеседований, в которых приняли участие 330 человек, позволил сделать следующие выводы:

1. Верующие «Учения Истины Аум» являются людьми разного возраста (от 18 до 70 лет), самых разнообразных профессий и достаточно высокого уровня образования (50 % — среднее, 42 % — высшее и 8 % — студенты).

2. Цели, которые они себе ставят, занимаясь духовной практикой, касаются роста их духовного самосознания, достижения высших степеней йоги и просветления, улучшения физического и психического здоровья, возможности нести свет Истины другим людям, стать нравственно совершеннее и т. п. Подобные цели самопознания и самосовершенствования не представляют собой никакой угрозы кому бы то ни было.

3. Большая часть верующих практикует в «Учении Истины Аум» от нескольких месяцев до двух лет. За это время многие из них избавились от различных, в том числе хронических заболеваний, обрели подлинное душевное равновесие, что выражается в уменьшении агрессивности и конфликтности в общении, большей терпимости, отсутствии стремления навязать свою волю другим. Как показывают результаты исследования, практически все верующие указали на улучшение их психического состояния и физического самочувствия.

4. Более 70 % верующих указали также на улучшение их социального самочувствия, что проявляется в большей уверенности, устойчивости к стрессам и способности противостоять ударам судьбы; 51 % (168 человек) отметили, что стали справляться со вспышками гнева и раздражительности, стали менее конфликтными во взаимоотношениях; 63 % (200 человек) отметили, что стали с большей любовью и сочувствием относиться к членам своей семьи и окружающим людям. Без специальных усилий, как следствие религиозной практики, 40 % (131 человек) отказались от употребления алкоголя, 23 % (76 человек) бросили курить, 7 % (24 человека) отказались от приёма наркотиков, 26 % (85 человек) оставили плохие компании и т. п. Эти данные отражают благотворное влияние духовной практики на социальные взаимоотношения людей.

5. Особенности почерка верующих, связность и логичность их письменных ответов, а также устные собеседования с ними позволяют заключить, что психических отклонений ни у кого из них не обнаружено (из числа обследованных).

Исследование выполнено ведущим научным сотрудником Психологического института Российской академии образования, кандидатом психологических наук Карпенко Людмилой Андреевной. Подпись: директор ПИ РАО, академик В.В.Рубцов.

42
{"b":"139007","o":1}