Помните, что страж — это всегда и сторожимый. Стража сторожит его ответственность, его обязанности перед животным. Возможно, его «сторожит» его начальник.

Когда животное впихивают в новый дом (в зоопарке), оно, скорее всего, не понимает, что происходит и почему его поместили сюда.

Страж, конечно, не может объяснить этого животному. Просто отношения между стражем и животным становятся фактором стабильности в жизни животного. Порядок кормежки, чистки и т. п. создает новый набор центров, вокруг которых вращается жизнь животного и его чувства. Это стабилизирует и жизнь стража.

Но этой стабильности недостаточно. Животное в клетке, с которым обращаются механически, теряет свой дух и становится просто комком плоти. Современные концепции зоопарков стараются помещать животных в обстановку, как можно более приближенную к их природному окружению. Тогда животные лучше себя чувствуют и физически, и эмоционально. Их воля может выражаться более свободно в более просторном помещении. И они с большей готовностью размножаются.

Хотя наши животные силы могут успокаиваться рутиной нашей повседневной жизни, им тоже нужно жить в естественной окружающей среде. Им нужно выражать свою волю.

Взаимодействие внимания и творческого начала создает естественную среду для наших животных силы.

Мы пользуемся дыханием духа для того, чтобы соединять ум и тело. В Форме мы узнаем, что импульс силы, созданный движениями тела, может влиять на внимание, особенно когда влияние движется на гребне волны импульса.

В дыхании духа мы обращаем этот процесс вспять, работая непосредственно с динамикой внимания в Форме. Например, ученика учат направлять внимание по кругу в направлении по часовой стрелке. При выдохе внимание опускается по нисходящей дуге в землю. При вдохе внимание поднимается по дуге вверх.

Все поле внимания вокруг тела устроено так, что оно движется как цилиндр или винт, который поднимается и опускается вместе с дыханием, всегда в направлении по часовой стрелке.

Ученик замечает, что это оказывает воздействие на поток импульса движения в Форме. Кажется, что «импульс внимания» тянет за собой импульс тела. Взаимодействие между этими двумя видами импульса становится центральным вопросом Формы.

Импульс становится общей средой или общим языком для внимания и тела. Это среда, в которой внимание и тело могут слиться. Поскольку импульс так тесно связан с землей (гравитацией), это и среда, через которую индивидуум может подключиться к земле.

Можно сказать и по-другому: переживание импульса является фактически результатом этих взаимодействий. Есть также импульсы мыслей, воли и эмоций. Работая с динамикой импульса («механикой»), мы можем изучать принципы, общие для всех аспектов нашего бытия, и лучше понимать отношения между разными частями пас самих. Это открывает для нас целый новый мир восприятия.

Предметом дыхания духа является то, как мы функционируем, воспринимая этот новый мир. Некоторые люди функционируют, руководствуясь главным образом критериями мысли. Их действия связаны с мыслями или контролируются ими. Действия других людей контролируются эмоциями. Бывают комбинации того и другого.

Действия практикующих дыхание духа контролируются или испытывают воздействие отношений всех частей их опыта друг к другу и управляются принципом равновесия. Чтобы воспринимать равновесие, их внимание должно центрироваться в «месте», отличном от элементов этого равновесия, — в неподвижной точке, в центре. Только из этой точки можно различать равновесие элементов нашего бытия.

Поэтому ученик учится чувствовать себя удобно в пустоте и воспитывает «пустотный настрой» в своих движениях. Этот настрой — не идея, чувство или другое подобное переживание, по эффективное функционирование без внутренних комментариев. Это принятие ума, тела и эмоций как колесиков и винтиков потока внимания земли и позволение земле функционировать через вас.

Итак, когда вы толкаете кого-нибудь в Толкающих руках, в этом нет чувства соперничества, а, скорее, признание того, что эта часть земли (вы) функционирует правильно. Это эффективное функционирование не похоже на состояние зомби — совсем наоборот. Когда поток внимания больше не ограничен самосознательными манипуляциями с вашим образом, вы испытываете великую радость. Отношения между людьми становятся прямыми, открытыми и теплыми.

Но если внутренняя механика перекошена, то любое действие, включая межличностные отношения, будет это отражать.

Возможно, в настоящий момент вы уже устремились к достижению этого «эффективного счастья». Может быть, вы даже встретили в этой книге пару фраз, которые несколько изменили вашу жизнь.

Но, конечно же, простое прочтение книги не может вызвать реальных перемен в жизни. В этой книге описывается много упражнений и учебных техник, через которые необходимо пройти для реального развития.

Книги и даже учебные видеофильмы не заменят обучение у авторитетного учителя Тайцзи-цюаня. Но они могут помочь вам, если вы не можете найти такого учителя. Они могут также оживить то, чему вы учитесь у учителя, добавить новое измерение в его учение.

Если эти слова находят у вас глубокое понимание, то имеет смысл приложить усилие и поискать учителя. Если не теперь, то когда?

Взгляните на свою жизнь. Вам осталось жить на этой земле n-ное число лет. Как вы хотите провести их? Сколького вы хотите достичь? И сколько еще вы будете откладывать приведение своей внутренней динамики в порядок? Вам нравится беспорядок и мелодрама жизни? Может быть, боль и печаль заставляют вас чувствовать себя живым, чувствовать себя в полной мере человеком? Боитесь ли вы избавиться от гнева, боли и страха, потому что хоть эти эмоции наполняют вашу жизнь? Будете ли вы испытывать эмоциональный голод, когда гнев, боль и страх исчезнут?

Вероятно, все эти вопросы вы задаете себе в уме. Я затрагиваю эту тему, потому что если вы будете пытаться улучшить свою жизнь просто при помощи чтения, то вы обеспечите постоянный кусок хлеба мне, но ваша собственная жизнь не очень-то улучшится.

Учителя из самых разных школ утверждают, что 85 процентов учеников не задерживаются в школе дольше нескольких месяцев. И вот эти ученики могут потом говорить: «Я попробовал это, и оно мне не помогло». Многие люди говорили мне, что изучали Тайцзи несколько лет назад. После дальнейших расспросов выяснялось, что они всего лишь как-то раз заглянули на занятия по Тайцзи или вообще только позвонили в школу.

Эффективное функционирование означает, что вы не играете в эти игры. Такие люди просто манипулировали своим само-образом и не пришли в итоге ни к чему.

В наших привычках есть огромная сила, огромный импульс, который влияет на наши эмоции, думающий ум и внимание. Когда вы пестуете свой безмолвный, пустой центр, вы можете чувствовать, как этот импульс дергает вас, заставляя повторять привычное. Но, оставаясь центрированным, можно от привычек избавиться.

Настрой пустоты, пустая фокальная точка внимания, становится мощной силой в вашей жизни и позволяет расцвести вашему счастью.

У древних евреев внутреннее помещение храма, самое святое место, было совершенно пустым. Это соответствует тому, что мы постигаем в Тайцзи.

Но многие из нас подобны охраннику у двери во внутреннюю часть храма, который сражается со всеми нападающими, защищая то великое сокровище, которое находится за дверью. Нам никогда не говорили, что за той дверью нет золота. Мы всю жизнь защищаем то, что представляем себе великим материальным сокровищем, — даже ценой своей жизни или здоровья. Но если бы мы имели возможность хотя бы заглянуть в святую комнату, мы бы поняли, что сражаться нет необходимости. Такую возможность заглянуть туда дает медитация.