Итак, история социалистического Советского Союза, создателем, строителем и защитником которого был И. В. Сталин, закончилась. Жизнь самого Сталина, и в истории, и в современной политике, продолжается. По-прежнему вокруг него бушуют острые споры, по-прежнему его имя используется в борьбе противостоящих политических сил. Почему? Ведь Сталин ушел из жизни уже более полувека назад. Очевидно потому, что результаты жизни нашего народа, нашей страны в сталинскую эпоху, в сталинское время ещё далеко не исчерпаны. Видный английский историк Р. Дж. Коллингвуд писал: «Если проблемы, поставленные прошлым, не сняты последующим развитием, если новые пути оказались менее результативными, чем ожидалось, то в этом случае тенденция возврата к прошлому, к деятелям и событиям прошлого оказывается весьма сильной».

Именно поэтому нам и нужно осознать прошлое. Чтобы увидеть перспективу, надо знать ретроспективу. Нам нужно осмыслить и оценить наше прошлое — и объективно, и с исторической точки зрения, — увидеть его таким, каким оно было в действительности, не приукрашивая, не очерняя его и не забывая основной исторической связи, то есть учесть, какие основные этапы в своем развитии наше общество прошло, каким оно было, каким стало. И почему именно эти этапы и именно таким образом развивалось наше общество.

Условия создания нашего общества в нашей стране были чрезвычайно сложными. Сталин возглавил партию большевиков в труднейшее время. Состояние России больше всего в то время было «похоже на состояние человека, которого избили до полусмерти» (Ленин). Страна в разрухе, классовая борьба продолжается. Идет борьба идей и в самой партии, отягощаемая личным соперничеством, борьбой за власть её руководителей.

Сталин отнюдь не был с самого начала «деспотом», а его политические противники — Троцкий, Зиновьев, Каменев, Бухарин — «демократами». Л. Троцкий исповедовал принуждение и насилие и действовал в этом духе. О «шахтинском деле» Бухарин, Зиновьев и Каменев говорили несравненно более жестко, чем Сталин. «Мягкий» Бухарин (вместе с Томским и Рыковым) не раз заявлял, что «с кулаками надо разговаривать языком свинца», не Раз требовал расстрела обвиняемых. Зиновьев и Каменев тоже. Сталин же зачастую был против вынесения смертных приговоров (См. Кожинов В. Правда сталинских репрессий. М., 2006, с. 123).

В 30-е годы Сталин предпринял ряд мер, направленных на «нормализацию» отношений с Русской православной церковью. ЦК осудил закрытия церквей, молитвенных помещений, запретил аресты «религиозного характера», поскольку они не связаны с явно контрреволюционными деяниями.

ЦК запретил проектирование каких-либо застроек за счет разрушения храмов и церквей. «Это памятники архитектуры древнего русского зодчества», — подчеркивалось в постановлении высшего органа РКП(б). ЦК потребовал разъяснить членам партии, что наш успех в деле разложения церкви и искоренения религиозных предрассудков зависит не от гонения на верующих… а от тактичного отношения к верующим при терпеливой и вдумчивой критике религиозных предрассудков.

В 1943 году, в годы Великой Отечественной войны, Сталин принял руководство Русской православной церкви, поблагодарил высших её иерархов за их высокую патриотическую деятельность, удовлетворил многие их просьбы; по сути устранил все ограничения на свободную деятельность церкви.

Сталин долгое время был вполне терпим к своим политическим соперникам. Конечно, непрекращающаяся борьба ожесточила её участников, они неизбежно занимали позицию в духе лозунгов: «Кто не с нами, тот против нас!» и «Если враг не сдается, его уничтожают!». К тому же, власть развращает, портит любого человека. Слишком велики привилегии и самая страшная из них — привилегия решать судьбы людей. Сталин не был с самого начала «обуян» властью. Он не раз, и вполне искренне, подавал заявления об отставке. И это отнюдь не было политической игрой, как твердят его критики. Для честолюбца это большой риск, а вдруг примут отставку, стопроцентной гарантии, что этого не случится, нет.

Побеждая сначала своих оппонентов политическими средствами, Сталин затем раскрутил механизм массовых репрессий, жертвами которых стали тысячи невинных людей.

Сталин ради общего дела никогда не щадил себя, но вместе с тем не щадил и других. Для него главной задачей было освобождение трудящихся масс, большинства народа. Цель понятная и, скорее всего, в те годы — вполне оправданная. Но её «опасность» заключается в том, что в жертву массам, которых, конечно, надо освободить, которым надо помочь стать свободными, могут быть принесены отдельные личности, отдельные люди. Невинные люди. Жертвами сталинской политики невинные люди, конечно, были. Однако, как справедливо пишет Р. И. Косолапое: «Нет более хитрой, лицемерной, демагогической манеры, чем налагать принципы абстрактной, гуманной и заведомо справедливой морали на бурлящий котёл взаимоисключающих социальных страстей. «Революционерами» в белых перчатках могут быть лишь академические моралисты, кабинетно-лабораторные мыслители, имеющие привилегию просчитывать каждый свой шаг. Политик-практик… лишен этой роскоши… Словом, болезненное противоречие между должным всеобщим и подчас поневоле противостоящим ему единичным до сих пор было реально не разрешимо». «Какой школьный учитель не доказывал, что Александр Великий и Юлий Цезарь руководились страстями и поэтому были безнравственными людьми? — замечает Гегель. — Отсюда прямо вытекает, что он, школьный учитель, лучше их, потому что у него нет таких страстей, и он подтверждает это тем, что не завоевывает Азию, не побеждает Дария и Пира, но, конечно, сам он хорошо живет и дает жить другим» (Гегель. Соч., М.-Л..1935, т. 8, с. 31).

Псевдодемократы почти всегда используют такой аргумент: «Раз репрессирован при Сталине, значит, невиновен». Абсурд. Вот пример, который приводит Р. И. Косолапое: «М. А. Сванидзе, хорошо знавшая А. Енукидзе — бывшего секретаря Президиума ВЦИК, — писала о нем: «Будучи развратен и сластолюбив — смрадил все вокруг себя… Контрреволюция, которая развилась в его ведомстве, являлась прямым следствием его поступков» (См. Иосиф Сталин в объятиях семьи, 1993, с. 182).

Многие исследователи считают, что репрессии — это всё-таки трагедия правящего социально-политического строя, а не народа. Это, вероятно, верное суждение, хотя, бесспорно, жертвы репрессий были и в среде рабочих и крестьян. Так, по официальным данным, была раскулачена 381 тысяча семей; ясно, что среди них были и семьи тех, кто репрессирован необоснованно. Если бы репрессии захватили широкие слои народа, они породили бы всеобщую атмосферу страха и вызвали бы в конце концов сопротивление, отчаянное сопротивление. Но правда заключается в том, что самые широкие слои партии и народа поддерживали Сталина. Его любили, любили искренне. Его любили рабочие, колхозники, специалисты, представители творческой интеллигенции, военные. И как во время социалистического создания в 30-е гг., так и в годы Великой Отечественной войны Сталин, партия и народ были полностью едины.

К. Чуковский, в частности, писал о том, какое чувство восторга и любви вызвало у него и у Б. Пастернака появление Сталина на X съезде ВЛКСМ: «Видеть его — просто видеть — для всех нас было счастьем… Домой мы шли вместе с Пастернаком, и оба упивались нашей радостью».

В свою очередь Сталин любил встречаться с рабочими-стахановцами, с передовиками-колхозниками. Как вспоминает Н. К. Байбаков: «Ему нравились знающие свое дело люди, особенно «новая волна» специалистов, пришедших на производство в советское время, питомцы нового строя, которых он мог по справедливости считать и своими питомцами… И он таких всячески поддерживал, выдвигал на руководящие посты».

Однако, в борьбе с оппозиционерами-заговорщиками Сталин действовал жестко. А что делать? Они проводят конспиративные встречи, создают подпольные типографии, организуют параллельную «большевистскую» партию, устраивают заговоры (Троцкий угрожал убрать Сталина с помощью «полицейских операций», то есть ОГПУ). Страна живет в атмосфере постоянной угрозы. Даже сегодня не трудно понять, сколь опасна была оппозиция в те годы, вполне могущая превратиться в «пятую колонку». Об этой опасности вполне можно судить и по действиям нынешних «демократов», разрушивших нашу великую страну.