Хотя в «Les Propheties» Нострадамуса временная последовательность не соблюдается, пророк позаботился о том, чтобы его современники узнали события, о которых он рискнул повествовать. Они – это французы, которым всего через несколько лет предстояло стать свидетелями или участниками первой из девяти гражданских войн, известных под названием «Религиозных». Первый конфликт между гугенотами (французскими протестантами) и католиками перешел в долгую, с 1562 по 1568 г., и кровавую битву за Священный трон Господень и за французский трон. Под словом «ними» во второй строке катрена Нострадамус имеет в виду своих современных читателей, образованную, богатую знать. Пройдет совсем немного времени, и они не смогут проехать по стране, не рискуя потерять имущество, а то и жизнь. По всем дорогам будут свирепствовать разбойничьи шайки, состоящие из католиков или протестантов. Но за словом «ними» кроются не только непосредственные читатели пророчеств, но и их дети. В течение нескольких лет на города Франции падет основная тяжесть сражения. По всей стране начнется повальная резня, от массовых убийств погибнет громадная часть населения.

В последней строке Нострадамус называет два города: Нарбонн и Каркасон, которые станут основными центрами гражданских войн, захлестнувших всю Францию. Как явствует из истории, когда католическое большинство Каркасона провозгласило Католическую лигу, гугеноты захватили часть города. Нарбонн стал вторым городом, где межрелигиозный конфликт закончился страшной резней.

Здесь Нострадамус дает нам урок географии, называя королевства Италии, оккупированные французскими войсками. С 1509 г. Равенна принадлежала к Папской области, остальные города, хотя и принадлежали герцогу Савойскому, в 1555 г. подверглись оккупации. Брессе был занят французской армией в 1535 г., потерян в 1559-м, вновь захвачен в 1595-м, а в 1601 г. окончательно отошел к Франции. Турин подвергся французской оккупации с 1506 по 1562 г., в 1640 г., а затем с 1798 по 1814 г. Верчелли был оккупирован французами в период с 1553 по 1556 г., в 1704 г., а также с 1798 по 1814 г. Все эти известные даты неоднократно повторяли и повторяют исследователи пророчеств Нострадамуса. Добавить к катрену вроде бы больше и нечего, разве только замечание Эдгара Леони, полагавшего, что под фразой «глаз Равенны» Нострадамус имел в виду папу римского. Однако это замечание только вносит путаницу, поскольку в течение 1555 г. правило три папы – Юлий III, умерший в марте, Марцеллус II, правивший всего 26 дней, с 9 апреля по 1 мая, после которого 23 мая на папский престол взошел Павел IV.

До того как в Америке случился Уотергейт, во Франции имел место «Дрейфусгейт». В 1894 г. благородная маска, прикрывающая французский шовинизм, слетела, обнажив под собой физиономию антисемита. Выразилось это в деле Альфреда Дрейфуса, еврея, офицера французской армии, обвиненного в предательстве и заговоре против государства. Обвинение было очевидно надуманным и беспочвенным. Судя по строкам катрена, Нострадамус предвидел этот псевдозаговор, последствия которого до сих пор лихорадят законодательную систему Франции. Пророк приводит детальный отчет о суде и может считаться более объективным судьей хотя бы потому, что отделен от процесса 340 годами. Нострадамус признает Дрейфуса невиновным, на процессе же, где судьей был известный антисемит Вальдек Руссо (пророк называет его), подсудимый был приговорен к тюремному заключению.

Можно только гадать, что сказал бы блистательный защитник Дрейфуса, выдающийся писатель Эмиль Золя, прочитав этот катрен. Однако он не читал его, поскольку, в отличие от своего не менее известного современника Виктора Гюго, он не был поклонником Нострадамуса.

После первого же заседания суда Дрейфус был обвинен в шпионаже и предательстве и заключен в печально известную тюрьму на острове Дьявола. Вскоре было получено новое свидетельство, из которого следовало, что Дрейфус не отсылал секретных документов в Германию. После многочисленных и настойчивых требований Золя и его сторонников провести повторное заседание суда оно наконец состоялось. Произошло это в 1899 г. Судьей выступал все тот же антисемит Руссо.

Детали очередного заговора, или «Вальдекгейта», со всей ясностью раскрываются в первой же строке катрена: Получено слишком поздно. Деяние уже свершилось. Свидетельство запоздало и уже не могло спасти Дрейфуса из лап острова Дьявола. Оба процесса поразили современников своей антисемитской направленностью. Кстати, возможно, в первой же строке катрена кроется и насмешка. Фраза «получено слишком поздно» может относиться и к пропавшей «описи», а именно bordereau – так называлось то письмо с секретными сведениями, которое Дрейфус якобы отправил германскому атташе в Париже.

Фраза из строки 2 описывает трудное положение, в которое попали защитники Дрейфуса: Встречный ветер. Вальдек Руссо вторично признал Дрейфуса виновным, и только благодаря влиянию Эмиля Золя справедливость восторжествовала – Дрейфус был помилован президентом Франции Лубе. В результате повторного расследования обнаружились истинные преступники, а также было доказано, что «уличающие» Дрейфуса письма являются фальшивками.

Строка 3, возможно, указывает на количество участников заговора (14), хотя их точное число осталось неизвестным. Строка 4 катрена звучит как осуждение. Христианин, еврей и пророк Нострадамус с укором говорит, что предприятие будет затеяно Руссо.

Париж, город Солнца, как он будет назван через 100 лет после мрачного события, предвещаемого в этом катрене, видел многих завоевателей. В 1590 г. он подвергся почти такому же мощному удару, что и Константинополь в XV в. С мая по август город окружили войска роялистов под командованием Генриха IV. Не прошло и недели с начала осады, как в городе кончились запасы хлеба. Согласно записям историков, от 5000 до 12 000 человек умерли от голода. Оставшиеся в живых ели все, включая свечи. Голод довел людей до того, что городские власти всерьез рассматривали предложение вскрывать могилы, молоть кости мертвых и печь из них хлеб. Нередки стали случаи каннибализма. Дар предвидения позволил пророку предсказать это ужасающее событие и назвать дату его окончания. Нострадамус говорит, что страдания парижан закончатся, когда исчезнут варварские и тщеславные законы, введенные в действие захватчиками – 16 парламентариями. В 1580-х гг. министры 16 районов Парижа, собравшись, решили открыть новую страницу в истории Франции – провозгласить республику-коммуну, от которой роялистски настроенный пророк пришел в ужас. Слова возродит твои вены имеют двойное значение: пришествие добра в Париж и во Францию в целом. В конце шестимесячной осады Генрих, пораженный происходящим в Париже кошмаром, послал горожанам продовольствие. Позже общепризнанный король возродил французский народ, принеся в страну мир и процветание.