ЭОЛ Бог ветров на пловучем острове Эолия, родине туч и туманов. В огромной пещере Эол держал закованные в цепи «междоусобные ветры и громоподобные бури». У Гомера Эол вручает Одиссею завязанный кожаный мешок с «буреносными ветрами», однако спутники Одиссея в поисках царских подарков развязывают мешок и навлекают страшную бурю, которая прибивает судно обратно к Эолийскому острову, что разгневало Эола.
ЭОС Греческая богиня утренней зари (у римлян — Аврора). По Гомеру, Эос — «розоперстая», пересекающая каждое утро в своей колеснице небосвод. В искусстве легенда воплощена, в частности, в виде скульптурной головы коней богини из коллекции Элджинских мраморов. Существует также много легенд о красивых юношах, похищенных Эос для своего ложа, так как Афродита из ревности вселила в Эос постоянное желание (см. КЕФАЛ, ОРИОН, ТИТОН), от последнего она имела сына Мемнона. Легенды эти, полагают, следует считать эвфемизмом смерти по той причине, что ко времени наступления рассвета жизнь пребывает в своем минимуме.
ЭПАМИНОНД (ум. 362 до н. э.) Фиванский герой, мужество и благородство которого снискало всеобщее восхищение; в 379 освободил Фивы от спартанского владычества и объединил Беотию. В 371 беотийская армия под командованием Эпаминонда, применив новую тактику, нанесла поражение спартанцам в битве при Левктрах. Войдя впоследствии в Пелопоннес, способствовал образованию независимой Аркадского союза и установил независимость Мессении. Предпринимал попытку одолеть превосходство Афин на море, но был отозван с целью поддержать Аркадию против Спарты и погиб в битве при Мантинее. Фивы же более никогда не восстановили своего кратковременного могущества, как, впрочем, и Спарта — гегемонии в Греции. Ближайшим соратником Эпаминонда был Пелопид, предводитель знаменитого «священного отряда» из 300 фиванцев, «боевого союза друзей».
ЭПИКТЕТ (ок. 55-135) Философ-стоик из Фригии, вольноотпущенник, занимавшийся преподаванием в Риме, впоследствии — в Никополе, имея большой круг учеников. Среди последних был историк Арриан, опубликовавший заметки о лекциях Эпиктета — «Руководство морали», которые оказали сильное влияние на императора-стоика Марка Аврелия. Сам Эпиктет имел глубокую религиозную веру в божественность принципов стоицизма и учил, что абсолютная вера в провидение и безразличие к внешнему миру — единственный путь к достижению счастья.
ЭПИКУР (341–271 до н. э.) Греческий философ, основатель эпикурейской системы философии. Прибыл в Афины с Самоса и основал школу, известную под названием «Сад Эпикура», не уступавшую Академии Платона. Здесь в качестве учеников допускались также женщины и рабы. Основой учения Эпикура являлась атомическая теория Демокрита, в этике развивалась теория, согласно которой боги существуют, но не вмешиваются в дела людей, так что их не надо ни умилостивлять, ни бояться. Таким образом люди освобождаются для стремления к своей естественной цели — счастью и спокойствию. Свобода же эта может быть достигнута лишь путем отречения от мирских целей. Изложение идей Эпикура наилучшим образом дано в поэме римского поэта ЛУКРЕЦИЯ «О природе вещей». Эпикуреизм был весьма популярен в античном мире, выдерживая нападки как со стороны стоиков, так и со стороны христиан. При этом, однако, часто толковался неверно, как стремление к удовольствиям и материальным выгодам. Эпикуреизм развивали рационалисты 18 в., а в Американскую декларацию независимости вписано право каждого человека стремиться к своему счастью.
ЭРЕХТЕЙ В классические времена считался одним из первых афинских царей; часто его отождествляли или принимали за царя Эрихтония, столь же легендарного — оба они были сыновьями Земли, ассоциировались со змеями и были воспитаны Афиной. Являлись хтоническими божествами, которых сменили олимпийцы (ср. АПОЛЛОН и ПИФОН). Эрехтею поклонялись вместе с Афиной на Афинском акрополе, и культ этот был известен Гомеру. Храм, известный как Эрехтейон, датируемый концом V в. до н. э., располагался, вероятно, на месте древнего царского дворца и имел яму со змеями, Микенскую цистерну (резервуар для сбора дождевой воды) и, предположительно, могилу Кекропа, первого царя Аттики. Отличительной особенностью внешнего вида храма является знаменитый юго-восточный портик, поддерживаемый кариатидами. Оригинал одной из кариатид хранится в Британском музее. Весь портик тщательно скопирован в церкви Св. Панкратия в Лондоне.
ЭРИНИИ Греческие богини мщения или фурии, часто называвшиеся эвфемическим именем — эвмениды — «благомыслящие». Мстили за зло, причиненное родному человеку, в особенности, за убийство членов семьи, являя, таким образом, персонификацию угрызения совести людей, нарушивших табу. Убивших своих матерей АЛКМЕОНА и ОРЕСТА Эринии поразили безумием. Предание гласит, что при появлении хора Эриний в «Эвменидах» Эсхила зрительницы падали в обморок и случались выкидыши.
ЭРОС Греческий бог любви, римский Купидон, обычно считался сыном Афродиты. Он бывал жесток к своим жертвам, как подчеркивали лирические поэты и драматурги. Эрос у Сафо — «горько-сладкий». В эллинистической литературе появляется с ПСИХЕЕЙ и становится более игривым, зачастую изображается крылатым; играющий Эрос часто встречается на фризах в Помпеях и в позднеримском искусстве. В сценах рыбной ловли и сбора винограда на знаменитых мозаиках имперской виллы IV в. в Пьяцца Армерина на Сицилии присутствуют эросы-купидоны. Эрос, со времен Еврипида, по крайней мере, вооружен луком и стрелами. Эрос, или Амур, был излюбленным персонажем пластики и живописного искусства — Лисипп, Канова, Торвальдсен, Тициан, Рубене, Рени оставили нам образ «златокрылого, златоволосого, подобного ветру» бога.
ЭСХИЛ (525/4-456 до н. э.) Великий афинский трагик, автор по крайней мере 79 произведений, из которых до нас дошли только 7: «Персы» (см. ДАРИЙ), «Умоляющие» (см. ДАНАИДЫ), «Семеро против Фив» (см. ЭТЕОКЛ), «Прикованный Прометей» (см. ПРОМЕТЕЙ), и трилогия «Орестея», включающая трагедии «Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды». Эсхил участвовал в сражениях при Марафоне и Саламине против персов; история же его смерти, случившаяся оттого, что орел сбросил черепаху на лысую голову Эсхила, похожа на легенду. Эсхил — старший из основоположников греческой драмы; он ввел второго актера, что обусловило независимость от хора драматического диалога и действия. Все пьесы Эсхила пронизаны сильным религиозным чувством; в их основе — конфликт между человеческим страстями и божьим промыслом. Уже при жизни Эсхил был славен возвышенной метафорой и архаическим стилем, что вызывало насмешки Аристофана и восторг Шелли (см. АГАМЕМНОН, ЭЛЕКТРА, ОРЕСТ).
ЭСХИН (ок. 397-ок. 322 до н. э.) Афинский оратор, лидер партии, выступавшей за союз с македонским царем Филиппом; политический оппонент ДЕМОСФЕНА.
ЭТЕОКЛ Старший сын, или же один из близнецов, Эдипа и Иокасты; брат Полиника и Антигоны. После того, как отец проклял сыновей и удалился в изгнание, братья договорились править поочередно — каждый по одному году. Однако Этеокл отказался в конце года уступить трон, чему воспоследствовали события, известные по древнему Фиванскому преданию как «Семеро против Фив»: Полиник с шестью другими предводителями, выступившими с армией против города, пали жертвами — все, кроме Адраста, братья же — Этеокл и Полиник — убили друг друга в поединке. Таков пролог «Антигоны» Софокла. Война эта описывается и у Эсхила в трагедии «Семеро против Фив», а также у Еврипида в «Просительницах» и «Финикиянках». Цикл Фиванских преданий, служивший основой всех этих произведений и утерянный, Аристотель ценил почти столь же высоко, как «Илиаду» и «Одиссею». Соперничество братьев использовано также в сюжете эпоса римского поэта Стация «Фиваида»; гораздо позднее первая пьеса Расина получила то же название.
ЭТНА Высочайший вулкан Европы (свыше 3000 м) в восточной части Сицилии. Плодородие его склонов и извержения весьма впечатляли как греков, так и римлян. Поклоняясь Деметре-Церере, здесь полагали, что один из гигантов, Энкелад или Тифон, похоронен под Этной и пытается вырваться из могилы. Этим объясняли вулканическую деятельность и землетрясения.
