Легко над этим посмеиваться (особенно когда самому делать обрезания не надо), но представьте себе — князь и бояре, воины и стража на две недели вышли из строя. И что будет с государством? А если война? Можно, конечно, составить сложный график обрезаний всей армии и всего государственного аппарата… Чтобы одни уже отболели и встали в строй, а другие пошли под нож резника.
Но, во-первых, кто его будет составлять и проводить в жизнь, этот график?
Во-вторых, как отнесутся к нему воины и чиновники? И к самой перспективе обрезания? Что, все так уж обрадуются перспективе?
В-третьих… Владимир в громадной Византии не смог отыскать столько грамотных священников, чтобы было довольно для Руси. Откуда же взять столько опытных резников? Тех, которые и операцию проделают, и инфекции не занесут?
Квалифицированных резников на всю Русь не найдешь, даже мобилизуя все еврейские общины. А если резники малоквалифицированные, неизбежны инфекции, несущие смерть свежеобрезанным. До 20–30 % неофитов умрут. И можно себе представить, какое впечатление произведут уже первые две-три смерти! Жди набата, всеобщего бунта, категорического отказа продолжать.
В общем, иудаизм требует более жесткого разрыва с прежней культурной традицией, чем христианство. Пропасть, отделяющая язычника от иудаиста, намного больше пропасти, отделяющей язычника от христианина.
Да еще реальный риск потерять до трети армии и государственных людей. А для выживших обрезание станет не светлым праздником воцерковления, а источником страданий и страшного риска… Гм…
ПРИЧИНА ГОСУДАРСТВЕННАЯ
Приняв христианство, присоединяешься к христианскому миру. Приняв ислам, заявляешь о своей принадлежности к миру ислама. Для кого-то становишься «свой». Для других — категорически «чужой».
В X веке не было «мира иудаизма» — могучих стран, исповедующих эту древнюю веру. Хазарский каганат иудаизм принял — но ведь это было могучее государство, ведшее войны с Византией. И только что вышедшее из жестокой войны с халифатом. Халифат требовал от хазар принятия ислама. Принять — значило признать себя слабее внешнего врага.
Для каганата было естественно провозгласить себя иудаистским государством и тем самым противопоставить себя и миру христианства, и миру ислама.
Для Руси… Нет, для Руси не так естественно было бы противопоставить себя всему миру. Константинополь был для русских Царьградом, чуть ли не центром вселенной. Вряд ли Рюриковичи и вся верхушка Руси хотела отделения от других центров цивилизованного мира, а уж тем более — от этого.
Приняв иудаизм, Русь присоединялась разве что к Хазарскому каганату… То есть к врагам. К тому самому жидовину, с которым боролся Илья Муромец. К тем, кому еще вчера платили дань… Чисто психологически от каганата хотелось скорее отделиться.
К тому же присоединяться к каганату невелик смысл… К 988 году сила каганата уже сломлена, сильного союзника в его лице не найдешь. Возможно, это и послужило причиной отказа от иудаизма как государственной веры. Действительно — терпят поражения, да еще и веру навязывают. Безобразие!
В общем, принятие Русью иудаизма в силу всех этих причин дело почти невероятное.
Но что, если бы Византия двинула войска на Русь? Началась бы война, показавшая: Царьград вовсе не желанный центр вселенной для руссов, а столица врагов. Или наоборот — если бы руссы смогли закрепиться на Дунае? Исполнилась бы мечта Святослава о столице на Дунае, в городе Переяславле?
В нашей реальности в X веке руссы оставались периферией Византии, в которую свозили собранную на Руси дань. Но сделай Святослав то, что хотел, сумей он утвердиться на Дунае, и могучая держава руссов нависала бы над Византией. Примерно как держава гуннов нависала над Римской империей веками раньше. Тогда могло бы возобладать желание не присоединиться, а противопоставить себя Империи. Зачем принимать веру врага? Тем более — врага, который терпит поражение?
В такой ситуации православие было бы нежелательно. А иудаизм мог бы стать желанным орудием противопоставления Византии.
Вероятность такого поворота событий невелика, но она все же есть. Захотели же стать иудаистами Булан и его придворные…
Вопрос: а что ждало бы Русь, если бы Владимир и его бояре все же захотели бы противопоставить себя Византии, мусульманскому и христианскому мирам?
В этом случае я вижу три возможности.
САМАЯ ВЕРОЯТНАЯ И САМАЯ ГИБЛАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ
Иудаизм требует такого полного разрыва с прежней культурой, такой кардинальной «смены кожи», что это не могло не вызывать сопротивления. Ну, и перспектива обрезания. Крайне вероятен уже раскол самой правящей верхушки. Тем более — бешеное сопротивление язычников. Лидеры сопротивления мгновенно получили бы массовую поддержку и в городской верхушке, и уж тем более — в народных массах. Бешеная война партий иудаистской и языческой… а очень может быть, еще и христианской.
Очень вероятно отделение разных областей страны от державы Рюриковичей. Эта держава и так оставалась не особенно прочной… А тут отделение Новгорода от иудаистского Киева, отпад вятичей и радимичей, волынян и кривичей вполне реальны…
В этом варианте русская держава даже не распадается… Она просто не складывается.
Если на Руси к моменту иудаизации возникает еще и «христианская партия» — вполне вероятно вторжение войск христианских стран. И Византии, и Германии, и Польши. Вместе с желанием видеть Русь частью христианского мира интервенты неизбежно будут преследовать и другие цели — завоевать, ослабить, утвердиться. Польша и так захватила до 10 тысяч квадратных километров на западе Руси. Русский город Перемышль стал польским Пшедмыслом.
В общем, кровавый хаос. В нем очень вероятное складывание других центров государственности, кроме Киева, и скорее всего — не иудаистских. В общем — распад страны.
Есть и хороший вариант течения событий. Но он состоит в том, что христианская партия побеждает, скорее всего, через десятилетия. Спустя века краткий эпизод иудаизации вспоминается как страшный сон и прочно устанавливается другая мировая религия.
В скверном варианте уже никогда не возникает Руси как единого государства. На месте Руси растут новые центры цивилизации… Причем скорее всего — с разными мировыми религиями.
Та Русь, которую мы изучаем в нашей реальности, как единое государство, попросту не возникает.
ЛОКАЛЬНАЯ ИУДЕЙСКАЯ РУСЬ
Иудаизм попал в Хазарию по караванным путям. Международный торговец по образу жизни, по ментальности становился немного иудеем.
Теоретически можно себе представить принятие Владимиром иудаизма… И постепенное укрепление иудаистского ядра на торговых путях «из варяг в греки» и на путях, ведущих на Волгу, в Польшу и Германию. Так ведь и Булан стал иудаистом вместе со своими приближенными…
Для такого варианта нужна сущая «мелочь» — племенная и феодальная верхушка должна осознать себя в первую очередь международными торговцами, а не руководителями государства. Вероятность есть: владея путем «из варяг в греки», Рюриковичи до XI века были, по сути, интернациональной, в основном варяжской бандой, контролировавшей этот важнейший торговый путь, собиравшей дань и сбагривавшей ее в Византию.
Стань Владимир не православным Василием, а иудейским… ну, скажем, Иосифом. Будь его сын не Ярославом, а Исайей. Ходи они оба в соборную киевскую и новгородскую синагоги… И как бы такое самоопределение не позволяло им продолжать собирание славянских земель? Что до единства славян было бы варяжско-иудейско-славянской шайке, захватившей торговые пути и жирующей на дани и на ее вывозе? Скорее уж положить денежки в византийские монастыри (как сегодня кладут в иностранные банки), купить собственность в Константинополе или в Салониках…
То есть завоевание новых земель желательно — дани-то станет больше. Но единство завоеванных и завоевателей уже не становится чем-то интересным и ценным. Язычники на периферии и иудаисты в Киеве и Новгороде еще более чужды друг другу, чем Булан и его окружение и основная масса хазар…
