О реальной истории можно говорить лишь применительно к событиям начиная с VIII века. Этот же век считает стартовым для развития цивилизации искусствовед Александр Жабинский, автор «Другой истории искусства». Близок к этой дате и Николай Ходаковский, утверждающий в книге «Спираль времени, или будущее, которое уже было», что история Древнего мира является мифом, и «притом очень позднего происхождения: не ранее IX века н. э.».

Ходаковский отмечает интересный древнеегипетский парадокс: на стенах древнеегипетских храмов иероглифами выбита, по мнению ряда ученых, старая еврейская Библия, «но такое с точки зрения представлений официальной исторической науки просто невозможно: Библия написана после исхода евреев из Египта». Напомню, что согласно Библии Моисей вывел свой народ из египетского плена. Это называлось исходом. По альтернативной версии истории, как можете сами убедиться, все прекрасно стыкуется: пришедшие в Египет с Армянского нагорья семиты-переселенцы принесли сюда и свои легенды, легшие в основу будущей Библии. Именно эти первоначальные еще добиблейские тексты и были выбиты иероглифами на стенах «древнеегипетских» храмов. Выбиты иероглифами, потому что алфавит здесь еще только появлялся, а эра иероглифической письменности хоть и заканчивалась, но еще существовала.

Интересно было бы проанализировать историю государства Урарту, совпадающего по границам с вероятным районом начала движения переселенцев. Мы знаем, что Урарту существовало на территории Армянского нагорья, а сами жители были близки по языку хурритам, жившим на территории Северной Месопотамии. Интересный факт: в 1159 году испанский равви Вениамин Тудельский посетил Месопотамию с целью поиска родины своих библейских предков. Что ж, именно через жаркую Месопотамию началось движение семитов со своей прародины и далее на запад. Дойдя до Палестины, переселенцы разделились: часть ушла на север, через территорию Византии в Хазарию, а другая часть через Египет и север Африки в Испанию. Именно в Хазарии и Испании появляется иудаизм.

Что касается самих евреев, то во времена тех вторжений они составляли с арабами одно целое. Но как и почему произошел среди них раскол, приведший к появлению двух антагонистических наций? Для этого обратимся к истории караимов. В первой книге «Русь, которая была» говорилось о вероятном происхождении караимов от хазар. Но караимы по языку тюрки, а хазары по АВ — угры. Но тем не менее противоречий здесь нет. Хазарские караимы были отюречены в первые века второго тысячелетия. Во многом им в этом «помогли» половцы и татары, последние возникли опять же на половецкой основе. Из истории известно, что в XII веке началась христианизация половцев, у них стали появляться христианские имена. Но нельзя сбрасывать со счетов и возможную иудаизацию части половцев. Примером этому могут служить имена сыновей известного половецкого князя Кобяка — Исай и Даниил. Имена скорее иудейские, чем православные. А язык караимов очень близок половецко-огузскому.

Караимы хотя и относятся к иудаистам, но чтят только Пятикнижие, составляющее основу Ветхого Завета. А для современных настоящих иудаистов не менее священен Талмуд. Талмуд — это собрание догматических религиозно-этических и правовых положений иудаизма. Итак, караимы — потомки жителей Хазарии чтят только Пятикнижие (Ветхий Завет) и не знают Талмуда.

А знали ли вообще в Хазарии о Талмуде? Думаю, что нет. А теперь ответьте на вопрос: где в средние века были центры иудаизма? В Испании и Хазарии. Испания была самым западным форпостом арабских завоеваний, и связь ее с центром халифата была слабой. Поэтому неслучайно, что когда к власти в халифате пришли Аббасиды, то на Пиренейском полуострове образовался особый эмират. И именно в Испании, на мой взгляд, и появился Талмуд, который стал чтиться местными иудаистами наряду с Пятикнижием. Кстати, после разгрома Хазарии Святославом многие хазарские иудеи перебрались в Испанию, принеся с собой, как мне думается Пятикнижие. Именно там, в Испании, и образовался иудаизм современного толка. Вот таким образом и обособились испанские семиты от остальных семитов, среди которых привилось мусульманство. И потомки семитских захватчиков стали антагонистами: евреями-иудаистами и арабами-мусульманами.

Откуда появились иудаисты в Хазарии? И как они смогли захватить там власть? На этот вопрос до сих пор нет вразумительного ответа. Пожалуй, только один Гумилев постарался развернуто осветить эту тему, но его выводы как всегда далеки от истины.

Давайте обратимся к Библии, к известному нам походу Моисея. Одним из самых запоминающихся моментов в книге Исхода является рассказ о переходе войска Моисея посуху через раздвинувшееся море и последующей гибели египтян в море, когда оно внезапно вернулось обратно. «И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его… И отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом… И к утру вода возвратилась в свое место; а египтяне бежали навстречу воде. Так потопил Господь египтян среди моря». Где же это могло произойти?

Практически такую же картину перехода посуху рисует и книга Иисуса Навина, который после смерти Моисея возглавил израильтян: «Священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все сыны Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан… И когда священники, несшие ковчег завета Господня, вышли из Иордана, то лишь только стопы ног их ступили на сушу, вода Иордана устремилась по своему месту и пошла, как вчера и третьего дня, выше берегов своих». Здесь, скорее всего, произошло дублирование одного и того же события, происшедшего с переселенцами, в итоге оно оказалось описано и при Моисее, и при Навине. При этом тот факт, что у колесниц были отняты колеса, как раз свидетельствует о том, что это событие происходило на самом деле. Здесь описано, как колеса за-стряли в иле (так надо понимать библейские слова об отнятых колесах у колесниц). И эта подробность весьма реалистично характеризует данный эпизод. Но все-таки, где же могло произойти это событие?

Выскажу предположение, что это район Сиваша. Книга Исхода так и указывает, что египтяне были потоплены в Черном море. Сразу после этого израильтяне «пришли в Мерру, и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька». Действительно, вода в Сиваше сильно минерализована. Сиваш по-другому называют Гнилым морем, здесь сразу возникают параллели с библейским Мертвым морем. Сиваш — это система мелких заливов у западного берега Азовского моря, он омывает восточный берег Крыма. От Азовского моря его отделяет длинная и узкая песчаная коса под названием Арабатская стрелка. По ней и шли переселенцы, и воды «были им стеною по правую и по левую сторону». Сиваш соединяется с морем Геническим проливом. При сильном ветре Генический пролив может стать и сушей. Именно здесь и успели пройти войска израильтян, а вот войска египтян уже не успели. Под египтянами в Библии, скорее всего, выведены византийцы.

То, что это мог быть район Причерноморья, указывают и строки из Второзакония: «…и показал ему Господь всю землю Галаад до самого Дана». Дан, как вы уже сами догадываетесь, это река Дон. Другое название Дона в Библии — река Иордан.

У библейского Иордана кроме Дона есть и другая возможность отожествления — Верхняя Волга. Исток Волги в древние времена назывался Арьдан или, как вариант, Иордан. На санскрите это означает «арийский поток», где «дану» переводится как поток. От этого слова и пошли названия рек Дунай, Днепр, Дон, Днестр. По мнению отдельных исследователей, слово «Волга» — финского происхождения, что означает — святая, хотя большинство придерживается мнения о ее происхождении от славянского слова «влага».

Где же могли завершить свой путь люди Иисуса Навина? В Хазарии, по территории которой протекает Дон=Иордан. Когда завоевание земли обетованной было практически завершено, останки Иосифа были захоронены в Сихеме, что практически идентично Зихии. А Зихией назывался район Северного Кавказа и Кубани, подвластный Хазарскому каганату. Таким образом, под библейской землей обетованной вполне может оказаться район северо-восточного Причерноморья. Кстати, кто жил по Библии севернее земли обетованной? Племена хеттов. Действительно в районе Причерноморья мы встречаем в означенное время племена готов и гетов. А труд древнего историка Иордана так и называется: «Гетика».