Странные действия Всеволода Юрьевича, пришедшего согласно истории в Новгород в 1221 году, почему-то тут же бежавшего и вновь через три года возвратившегося, становятся понятны из малоизвестного факта: в 1221 году Ярославль сгорел дотла — судя по всему ярославцы просто выгнали сына великого князя, за что город и поплатился.

Рассказ о ярославском пожаре 1221 года сам по себе довольно примечателен. Судите сами: «Сгорел почти весь город Ярославль и 17 церквей; но дворец княжий уцелел». То есть, надо полагать, сгорели далеко не все церкви. Много или мало — 17 церквей для захолустного по ТВ города? Вот что сообщают летописи о пожаре 1227 года в СТОЛИЦЕ — городе Владимире: «Сгорел город Владимир, 27 церквей и дворец Константинов с бывшею в ней церковью Св. Михаила». Но при дворце была не одна церковь, потому что при пожаре 1229 года «сгорел в Владимире княжеский дворец и 2 церкви».

Вот два больших пожара в крупном Ростове, который был столицей княжества. Из Ростовского княжества, кстати, по традиционной версии в 1218 году и выделилось Ярославское княжество. В 1211 и 1408 годах в ростовских пожарах сгорело соответственно 11 и 14 церквей. Наличие такого БОЛЬШОГО количества церквей, по мнению наших историков, «свидетельствует о масштабах ростовского городского строительства» (по Козлову и Анкудиновой).

А что же сообщают летописи о пожарах в самом Новгороде? При пожаре 1217 года сгорела значительная часть города и 15 церквей, в том числе и каменные. То есть пожар был сильным. Таким образом, по числу церквей Ярославль стоит на том же уровне, что и Владимир, и Новгород традиционных историков. Но по традиционной истории Ярославль начала XIII века — еще небольшой город, только с 1218 года ставший центром маленького Ярославского княжества. Для такого города странны сообщения летописей, что в 1215 году «Константин основал в Ярославле на СВОЕМ дворе каменную церковь Успения», а уже в следующем году «Константин заложил в Ярославле каменную церковь и монастырь Св. Преображения». Две каменные церкви и монастырь за два года в городе, который еще даже не стал центром маленького удельного княжества! Кстати, о пожаре 1221 года. Не потому ли остался цел княжеский дворец, что был он расположен на левом берегу Волги в районе под названием Тверицы? Сообщу читателям, что Ярославль занимает в основном правобережье Волги.

Любопытно сообщение 1393 года о смерти ярославской игуменьи Ульяны, начальствовавшей над 90 черницами. Даже по нынешним временам девяносто монашек в женском монастыре — цифра громадная.

И пришли на Русь монголы… Откуда пришли и кто они вообще такие, подробно рассказано в первой книге «Русь, которая была». Нас же сейчас интересуют факты, подтверждающие то, что Ярославль и есть тот знаменитый Великий Новгород.

Для начала отметим, что в летописях сказано, как монголы шли к Ярославлю, но о его взятии — ни слова. К Новгороду они тоже пошли, но не взяли.

Под 1239 годом Новгородская первая летопись сообщает: «Того же лета князь Александр с новгородци сруби городци по Шелони». Шелонь — река между Новгородом-Ильменским и Псковом. Но вместе с тем на севере Ярославской области существует с давних времен город Пошехонье, а район Пошехонии упоминается со времен Ивана Грозного. И где же тогда срубил свои городки Александр Невский? А вот и задумаешься теперь.

Для сторонников традиционной истории козырем против совмещения Ярославля и летописного Новгорода являются строки о событиях 977 года. «Владимир в Новгороде услышал, что Ярополк убил Олега, то испугался и бежал за море». Это из «Повести временных лет». Традиционная история, принимая за летописный Новгород современный северный город, однозначно говорит о Балтийском море: Владимир бежал в Швецию. Это естественно, Швеция не так и далека. Но как быть в случае с Новгородом=

Ярославлем? Отсюда и до Швеции далеко и до Тмутаракани не близко. Но вот, к примеру, что пишут летописи о событиях 1252 года: «…приде Неврюй царевич ратью татарскою на Суздаль, и прогна Андрея Ярославича за море в Свею». Свея — это Швеция. А Суздаль будет еще подальше от заморской страны, чем Ярославль. Так что это как испугаться… Владимир, надо полагать, зело напуган был. Как и Андрей Ярославич.

Поменяв Ярославль на Новгород-Ильменский, правщики истории смысловую картину отдельных событий оставили прежней. А теперь вы сделайте обратные действия, возьмите ту же «Повесть временных лет» и замените различные упоминания Новгорода на Ярославль. Что изменится в смысловом отношении? Ничего! А после прочтения несколько раз этой слегка измененной «Повести…» в голове читателя вскоре отложится новая и очень стройная картина истории, где вторым центром Руси после Киева логично оказывается Ярославль. Попробуйте, и вы в этом убедитесь.

А вот еще про море. Буровский в «Русской Атлантиде» пишет: «К тому же заморскими в XV веке называют и сухопутные страны, куда можно проехать посуху: Францию, Германию». Следовательно, в нашем случае фразу «испугался и бежал за море» можно заменить на аналогичную по смыслу: «испугался и бежал за тридевять земель».

Троицкая летопись сообщает: «В лето 6782 приде митрополит Кирил из Кыева, приведе с собою архимандрита печерьскаго Серапиона, и постави его епископом Ростову, Володимерю и Новугороду». Сообщение более чем странное, так как по другим летописям в это время ростовским епископом был Игнатий. Что же говорит об этом ТВ? По мнению историков, во-первых, речь идет о Нижнем Новгороде, а во-вторых, в этом, 1274 году, митрополит Кирилл провел якобы во Владимире церковный собор, на котором Серапион был поставлен епископом Владимира. Такое мнение основывается на сообщении Кормчей книги. Однако об этом соборе, по словам Карамзина, «не знал ни сочинитель нашей церковной истории, ни автор Иерархии». Отсюда вывод: утверждения Кормчей книги — более поздняя вставка, а Серапион возглавил ярославскую, т. е. новгородскую церковь.

Под 1311 годом летописи сообщают, что «князь Дмитрий Михайлович Тверской, собрав воя многи и хоте ити ратью к Новугороду на князя Юрья, и не благослови его митрополит столом в Володимери: он же стояв 3 недели, ВОЗВРАТИСЯ в землю свою». Итак, речь идет о тверском и владимирском князе Дмитрии Михайловиче и князе московском Юрии Даниловиче. Сообщение для ТВ более чем непонятное. Традиционный Новгород расположен абсолютно в противоположной стороне от пути следования тверского князя из Твери во Владимир. А то, что тверской князь пришел во Владимир из Твери, подтверждено словами летописи: после стояния во Владимире он ВОЗВРАТИЛСЯ К СЕБЕ. То есть княжил он все же не во Владимире, иначе зачем было ему возвращаться. Правда, в ряде летописных списков уточнен этот Новгород: Новгород Нижний. Но в это время в Нижнем правил князь Михаил Андреевич. Следовательно, там не могло одновременно быть двух князей, тем более, что в Нижнем делать московскому князю? Московский князь мог быть или в своей вотчине — Московском княжестве, или, как это часто бывало в истории, в Великом Новгороде. Тупиковая ситуация легко разрешается, если признать, что Новгород — это Ярославль. Тогда понятен поступок тверского (он же владимирский) князя, прибывшего из Твери во Владимир для похода на Ярославль.

В 1319 году в Орде был убит великий князь Михаил Тверской по оговору его соперника Юрия Московского. Тело Михаила по ТВ привезли в Москву, где и похоронили. По просьбе детей убитого Юрий согласился переправить останки Михаила в Тверь. «Вдовствующая великая княгиня Анна и Дмитрий Михайлович с братьями выехали по Волге в ладьях навстречу к гробу Михаила». Итак, тело везут из Москвы, а из Твери к нему плывут в ладьях. Взгляните на карту, и вы убедитесь, что это полная ахинея. Если плыть по Волге от Твери В ЛЮБУЮ СТОРОНУ — значит удаляться от Москвы. Есть, правда, абсурдный вариант доставки тела водным путем из Москвы: по Москве-реке, далее Окой до Нижнего Новгорода и Волгой до Твери. Интересно, какой вариант выберут наши историки? В действительности тело было первоначально погребено все-таки в Ярославле, а не в Москве: здесь речной путь (Тверь — Ярославль) самый короткий и логичный.