7 декабря Лоджи наконец получили ту фотографию, которая полностью, во всех деталях, соответствовала описанию, данному Реймондом четыре дня назад. От Реймонда пришло много других посланий, и мельчайшие детали этих посланий были совершенно понятны его родителям. Все эти свидетельства, подкрепленные личным опытом уважаемого ученого, были опубликованы в 1916 году в книге Оливера Лоджа под названием «Реймонд, или Жизнь после смерти» (Raymond or Life After Death).

Королева Англии Виктория, будучи официальной главой англиканской церкви, в течение многих лет общалась со своим покойным мужем через трансмедиума Джона Брауна, которого она поселила в своем замке. Все ее дети также занимались спиритизмом.

Нынешняя королева-мать часто пользовалась услугами медиума Лилиан Бейли (Lillian Bailey), чтобы общаться со своим покойным мужем, королем Георгом VI.

Уинстон Черчилль являлся близким другом медиума Берты Харрис (Bertha Harris). Во время Второй мировой войны Берта Харрис часто посещала дом номер 10 на Даунингстрит, где располагалась резиденция британского правительства. Она предсказала трагедию в Перл-Харборе за шесть месяцев до нападения японской авиации (Meek 1973: 140). С Бертой Харрис также регулярно консультировался по различным вопросам генерал Шарль де Голль, которого с ней познакомил Черчилль, когда лидер французского Сопротивления находился в Англии во время Второй мировой войны (Meek 1973: 140).

Спиритические сеансы проводились и в Ватикане. В книге «Оглянувшись назад» (Looking Back, 1955) Артур Файндли рассказывает о том, как в 1934 году в Риме он собрал большую аудиторию, включая нескольких лиц, занимающих высокие духовные посты в Ватикане. Как утверждает Файндли, некий кардинал признался ему, что в Ватикане также проводились спиритические сеансы, но их качеству мешало присутствие на них Папы римского Пия XI, и результаты этих сеансов были намного лучше, когда Папа в них не участвовал (Findley 1955: 350).

Некоторые медиумы сотрудничали с враждебно настроенными исследователями психики, чтобы продемонстрировать тем свой дар. Подчас это давалось с большим трудом, так как медиумы – это люди с высокоразвитой чувствительностью.

Как уже говорилось выше, в Великобритании в 1930 годы англиканская церковь на протяжении двух лет пристально изучала медиумизм. Ее представители присутствовали на сеансах, проводимых лучшими медиумами того времени, и пришли к выводу, что имеется масса доказательств того, что посредством медиумизма можно войти в контакт с позитивными духами и получить мудрое наставление.

Относительно недавно профессор Гэри Шварц (Gary Schwartz) и его коллеги в Университете Аризоны провели детальное исследование подлинности медиумизма (Schwartz 2001). В сотрудничестве со многими медиумами, в том числе такими известными, как Джордж Андерсон (George Anderson) и Джон Эдвард (John Edward), ученые выполнили исследовательскую работу, включавшую два уровня защиты от «утечки информации», и обнаружили, что медиумы действовали очень точно, в известной мере даже сверх ожиданий. Возможность мошенничества, ошибки или статистического совпадения в ходе экспериментов была исключена.

Одним из самых способных и выдающихся ментальных медиумов была американка Леонор Пайпер (1859-1950) из Бостона. Ни один, даже самый непримиримый консерватор-скептик, исследовав ее способности, не мог заподозрить мошенничества.

Когда Пайпер впадала в состояние транса, ею управляла некая потусторонняя сущность по имени доктор Финуит, передававшая через нее огромное количество точной информации и сообщений от тех, кто перешел в мир иной.

Одним из многих тысяч примеров спиритических сеансов Леонор Пайпер, сопровождавшихся передачей поразительно точной информации, был сеанс 1893 года, в котором участвовали муж и жена Саттоны. Саттоны, по свидетельству современников, были людьми весьма высокого интеллекта. Они пришли на сеанс Пайпер в надежде связаться со своей маленькой дочкой, которая недавно умерла. Все, что дух утверждал через Пайпер о маленькой дочке Саттонов, тщательно стенографировалось. Эти стенограммы хранятся в архивах Общества исследования психики (см. Proceedings 1898: 284-582).

Леонор Пайпер смогла установить контакт между Саттонами и их горячо любимой дочерью. Переданная информация не оставляла сомнений в том, что маленькая девочка, находясь в потустороннем мире, действительно общалась со своими отцом и матерью, живущими на Земле.

Девочка рассказала, что имела обыкновение кусать пуговицы. Она подробно описала своего дядю Фрэнка и подружку, умершую от рака, назвала своего брата уменьшительным именем. Она вспомнила про то, как болела ангиной, как у нее опух язык и что перед смертью у нее постоянно была высокая температура. Девочка спросила про свою любимую куклу Дайну, свою сестру Мэгги и маленькую игрушечную лошадку. Она спела две песенки – именно те, которые пела перед смертью. У Саттонов не осталось сомнений в том, что они на самом деле вступили в контакт со своей маленькой дочкой, и они были совершенно растроганы, когда девочка сказала им: «Я счастлива… Не плачьте больше обо мне».

Леонор Пайпер могла общаться одновременно с двумя духами. На сеансах медиума присутствовал ученый из Общества психических исследований (ОПИ) Ричард Ходжсон (Richard Hodgson). В одном из своих отчетов он сообщал, что наблюдал за тем, как одна сущность из потустороннего мира общалась через Пайпер, находившуюся без сознания, с участником спиритического сеанса, и в то же самое время ее рука писала совершенно другое сообщение, адресованное самому Ходжсону.

Поначалу отношение к Леонор Пайпер как к медиуму было весьма скептическим.

Однако в течение многих лет поступавшая через нее информация из потустороннего мира была вполне достоверной. И в конечном счете даже один из самых скептически настроенных членов ОПИ, Ричард Ходжсон, официально признал подлинность медиумических способностей Пайпер и то, что передаваемая ею информация действительно поступала из потустороннего мира.

Руководство ОПИ ожидало, что Ричард Ходжсон дискредитирует Пайпер, так же как он в свое время подверг сомнению способности других медиумов, включая Елену Блаватскую и Эузапию Палладино (Eusapia Palladino). Ходжсон был специально направлен Обществом исследовать медиумизм Леонор Пайпер в начале ее деятельности.

До начала своего исследования Ходжсон заявлял, что собирается продемонстрировать то, как ловко она использует трюки и как она получает информацию, по его же словам, «заранее – обычными способами, например через своих сообщников».

Полная проверка

Ходжсон задался целью уличить Пайпер в мошенничестве. Он нанял частных детективов, чтобы те следили за ней, сообщали, с кем она встречается вне дома, перехватывали ее почту. Он приглашал на ее сеансы никому не известных, негативно настроенных «подставных» лиц и делал все возможное, чтобы доказать, что Пайпер вовсе не является настоящим медиумом.

Несмотря на все противодействия, препятствия и проверки, через Леонор Пайпер продолжала поступать точная и достоверная информация. Тогда Ходжсон стал утверждать, что вещавший через Пайпер доктор Финуит является частью ее «расщепленного» сознания. Ходжсон приводил в доказательство следующий аргумент: поскольку доктор Финуит не мог объяснить, кем он был при жизни в этом мире, он не существует. Или он не существует, поскольку не смог ответить на некоторые вопросы в области философии. Или же все это объясняется телепатией. Приведенные аргументы, по его мнению, должны были полностью отрицать существование жизни после смерти.