К 2000 году скептики-консерваторы так и не сумели:

• научно опровергнуть доказательства существования хотя бы одного феномена психики;

• доказать свою гипотезу, что жизни после смерти не существует;

• продемонстрировать, что их собственный скептицизм имеет под собой прочную основу.

Каковы же успехи скептиков?

• Они сумели замедлить — но не остановить — дальнейшее познание феноменов психики.

• Соблюдая свои интересы и стремясь к материальной выгоде, они сумели найти необыкновенно богатых спонсоров — ортодоксов и материалистов, — чтобы финансировать крестовые походы в университетах и средствах массовой информации против исследований психики.

• Они подвергли жестокой и несправедливой цензуре публикации, касающиеся успешных исследований феноменов психики.

• Некоторые из них лгали, обманывали, чернили, порочили и дискредитировали образы величайших гениев мировой науки и литературы, которые исследовали и понимали истинное значение феноменов психики.

• Они сумели найти союзников среди влиятельных консерваторов, чтобы направить деньги налогоплательщиков на исследования, обреченные на провал, университетские исследовательские проекты, материалистические программы.

• Некоторые скептики оказались способны проникнуть в организованные общества психических исследований, чтобы намеренно тормозить любые подлинные открытия в области психики.

С другой стороны, подлинные исследователи психики:

• получили повторяющиеся научные доказательства феноменов психики и жизни после смерти;

• добились беспрецедентного успеха в распространении информации о феноменах психики по всему миру, в частности, через Интернет;

• используют высокие технологии, чтобы доказать с помощью ФЭГ и ИТК существование жизни после смерти и других феноменов психики;

• постоянно уточняют объективные доказательства жизни после смерти, особенно в области ФЭГ, ИТК, феноменов психики, полученных в лабораторных условиях, ауры, полтергейстов и прямой связи;

• могут подтвердить, что в мире появляется все больше личных свидетельств существования жизни после смерти, о которых узнают миллионы людей.

Все больше людей в мире признают существование феноменов психики и жизни после смерти — подсчитано, что по крайней мере 90% всего населения Земли сегодня признает существование той или иной формы жизни после смерти.

Факты, приведенные в предыдущих главах, в том числе ФЭГ, ИТК, компьютерный анализ записи голосов, лабораторные эксперименты, медиумизм, перекрестные сообщения Фредерика Майерса, спиритические сеансы с заменой участников, околосмертный и вне-телесный опыт, планшетка Ouija, полтергейсты и реинкарнация, бесспорно доказывают существование жизни после смерти.

Все эти феномены могут быть объяснены участием разумных существ из потустороннего мира или в таких случаях, как околосмертный и внетелесный опыт, тем фактом, что у нас есть невидимое эфирное тело внутри физического тела, которое становится нашим настоящим «телом», когда мы физически умираем.

Жизнь после смерти не имеет ничего общего ни с религией, ни с какими-либо верованиями или суевериями. На сегодняшний день жизнь после смерти — факт, твердо установленный научным путем. Те люди, которые отказываются проводить исследования или отвергают огромное количество уже существующих объективных доказательств, не имеют формального права и полномочий отрицать существование жизни после смерти или делать веские заявления по этому поводу.

Наблюдая, как материалисты и скептики отказываются принимать объективные доказательства существования жизни после смерти, я представил себе сцену в зале суда. Вообразите, что расследуется дело об убийстве и прокурор приводит в зал суда сотню свидетелей обвинения — уважаемых ученых, медиков, юристов, писателей, психиатров, психологов и многих других. И все они утверждают, что действительно видели, как обвиняемый спустил курок и выстрелил в грудь жертвы пять раз.

Затем встает защитник и представляет аргументы скептиков:

• у всех свидетелей обвинения были галлюцинации;

• все они находились под гипнозом;

• все они в сговоре с прокурором;

• все они сами виноваты и проецируют свою вину на обвиняемого;

• эти свидетели вместе выбрасывают свою собственную избыточную энергию, которая в действительности и убила жертву;

• и (если остальное не срабатывает) это было ЭСВ.

Из своего опыта я знаю, что консерваторы применяют различные критерии и проводят тест для исследования различных проблем так, чтобы намеренно вести людей неверным путем.

1. Критерий подлинности психического явления/продолжения жизни после смерти, или тест, который невозможно пройти.

По крайней мере сто пятьдесят лет истории психических исследований продемонстрировали, что есть группа деятелей, которые не могут согласиться с тем, что феномены психики существуют. Эти материалисты-консерваторы — некоторые из них ученые-физики — применяют критерий, который гарантирует, что исследуемые феномены психики не будут признаны. Это критерий, который можно назвать: «Я не поверю в существование жизни после смерти, даже если вы сможете мне это доказать».

Этот критерий применяется материалистами, которые работают на правящие круги и исследуют феномены психики. Как исследователи, они становятся прокурорами, судьями и присяжными и делают все для того, чтобы тех, кто представляет подлинные феномены психики, обвинили в подделке и лжи. Конечно, медиумы понимают, что приходится дорого платить за тех, кто намеренно и охотно мошенничает, лжет, вводит в заблуждение, занимается манипуляциями, чтобы не допустить других честных исследователей к изучению феноменов психики и к правде о жизни после смерти.

2. Декартовский логический критерий.

Вспомним о католике-иезуите Рене Декарте, о котором, кажется, сегодня забыли почти все. Критерий Декарта гласит: «Подвергай сомнению все, что может быть подвергнуто сомнению». Ни суды, ни Церковь, ни материалисты не применяют этот критерий в отношении своих собственных взглядов и верований.

3. Критерий «вне пределов разумных сомнений».

Это критерий, который используется судами, чтобы установить вину человека, обвиняемого в уголовном преступлении.

4. Критерий «баланса возможностей».

Это другой критерий, используемый судами, чтобы установить ответственность сторон в гражданских делах. Это менее строгий критерий, нежели «криминальный» критерий «вне пределов разумных сомнений». Церковь иногда применяет этот критерий к своим верованиям, поскольку теология субъективна, личност-на и никто не может применять к теологии критерий «вне пределов разумных сомнений»!

5. Критерий prima facie.

Тест prima facie («по первому впечатлению, с первого взгляда») — очень ненадежный критерий. Для того чтобы пройти его, принимаются косвенные доказательства. Суды используют его при рассмотрении уголовных дел: суд, основываясь на критерии «по первому впечатлению», решает вопрос о возбуждении дела. Здесь могут рассматриваться косвенные свидетельства, иногда даже просто чьи-то домыслы или сплетни. Этот критерий используется некоторыми дисциплинами, например психологией. Вся интроспективная психология основана на том, что она может установить правильность критерия prima facie.