— Я не знала о тебе, я не видела тебя, в капле воды я не видела отражения твоего, в шуме ветра я не слышала голоса твоего, я мечтала… Грубая кора дерева, быстрая вода ручья, бездонное небо — так я искала тебя. Я сидела, свесив ножки, солнце светило мне в глаза, солнечный зайчик сверкнул и ослепил меня, я опустила глаза. Так я нашла тебя.

— Что мы можем сказать друг другу?

— Нам незачем разговаривать.

— Что мы можем сделать друг для друга?

— Уже все сделано.

— Так хорошо.

— Так хорошо. Неужели так рано, так просто я проживу свою жизнь? Неужели вот так, вот так просто?

— Это могло быть только просто.

— Что дальше?

— Дальше ничего. Просто ничего. Бывает так, что дальше нет ничего. Есть только глубже, есть только иначе. Теперь — иначе.

— Мне страшно, мне весело, мне очень плотно и полно.

— Мне жарко, мне холодно, мне спокойно.

— Они отпустят нас?

— Они ничего не могут. Они спят. Посмотри в их глаза.

— Они ничего не могут… они спят… как хорошо… как хорошо… значит, бывает, бывает, бывает! Можно, я повторю еще тысячу раз — «Бывает!»

Когда пошел дождь, в открытое окно налилось немного воды и ковер слегка намок — придется подсушить — а то основа может подгнить — подсушить можно хотя бы пылесосом или на худой конец феном!

4. Пригнувшись, он выскочил из-за мусорного ящика — его явно тут не ждали — все бросились врассыпную. А один из них от неожиданности побежал прямо на него. Он нажал на курок. «Тра-та-та-та-та» — деревянный автомат уперся в живот мальчику, глаза того выражали полнейшую панику — несмотря на то, что его убили, он побежал дальше. «Тра-та-та-та-та» — понеслось ему вслед — «хватит жить — умирай!». Тот замедлил шаги. «Хватит жить!»

В кустах дико пронзительно запела ворона.

5. Накрапывал дождик — то сильнее, то слабее — неожиданно капли застучали чаще — и весь мирок вокруг автобусной остановки ожил — люди заспешили под ближайший навес. Краем глаза я видел, как две пожилые женщины прощались друг с другом — как водится — уже видимо несколько минут их губы привычно перемалывали шелуху слов, лица были кирпично-добродушны. Та, что ждала автобус, засуетилась, подобрала сумки и заковыляла. Неожиданно лицо другой исказилось, и она высоким голосом почему-то закричала в след — «больше автобуса не будет». Воздух наполнился тревогой, образовался водоворот — две тетки стремительно вращались в нем, а вокруг лежала спокойная масса толпы. «Больше автобуса не будет» — она продолжала настойчиво и бессмысленно кричать. Бегущая женщина обернулась — она улыбалась, и по ее улыбке было видно — как ей страшно и стыдно — страшно, потому что она жутко испугалась. Стыдно ей было потому, что она понимала абсурдность ситуации, но сделать с собой ничего не могла. «Больше автобуса не будет!»- крикнув еще раз, женщина развернулась и пошла. Все всосались в автобус. Водоворот исчез. Когда я подходил к своему дому, навстречу мне вышла старуха с собакой — странно… А говорят, что она ходит с косой… И незачем ей было тут гулять — я и так все понял. Какая бесцеремонность! Между прочим, в сумке я нес вкусные пончики!

03-03-01) В практике прямого пути можно выделить три начальные стадии в работе над желаниями:

I) Поиск и реализация радостных желаний (рж) — т. е. таких, которые сопровождаются как минимум предвкушением. Различение и устранение механических желаний (мж) — т. е. таких, которые обусловлены механическими привычками поступать так, а не иначе, негативными эмоциями, [безосновательными] концепциями.

II) Второй этап начинается тогда, когда возникает конкуренция рж (крж). Он характеризуется спазматичностью, лихорадочностью реализации радостных желаний (ррж), ужасной нехваткой времени на реализацию рж, отсутствием различения и анализа восприятий, проявляющихся при ррж. Особенно выпукло этот эффект можно наблюдать на примере реализации сексуальных желаний (сж), потому что сж подавляются самым жестоким, беспощадным образом, начиная с 2-3-х лет (возраста, когда эротические и сексуальные желания начинают ярко проявляться) и вплоть до того момента, когда человек решает заняться практикой. После такого тотального подавления наступает период гиперкомпенсации желаний (гкж), человек буквально не может остановиться — мастурбирует сутки напролет, трахает все, что только можно потрахать независимо ни от чего — приятен ли ему тот, с кем он трахается, или не очень или даже очень не…, другие рж подавляются, наступает пресыщение, утомление, отравление, но он все трахается и трахается, пока не обнаружит себя обкончавшимся, потерявшим представление о том — чего он вообще хочет от жизни, уставшим, в непрерывном негативном фоне и т. п. Также известны примеры того, как люди, пережившие сильный и мучительно долгий голод (например, в концлагере) затем в течение многих лет не могут оторваться от постоянного поглощения еды, создания бессмысленных запасов в шкафах и под подушкой.

Несмотря на такие неприятные последствия гкж, деваться тут некуда — этот период необходимо прожить и пережить и идти дальше. Если ты сломал ногу — никуда не деться от того, что в течении месяца или двух ты будешь крайне ограничен в передвижениях, пока кости не зарастут — это ведь не повод вообще отрезать ногу? Точно так же и здесь — годами, десятилетиями ты подавлял в себе огромное количество желаний, в том числе и очень сильных. Твои желания, грубо говоря, жесточайшим образом переломаны. Поэтому никуда не деться от того, что выздоровление займет определенное время и будет сопровождаться неприятными состояниями.

Процесс гкж тем скорее прекратится и сменится периодом увлекательной реализации разных рж, чем больше твой опыт его реализации, сопровождаемый попутным и последующим анализом восприятий во время и после реализации желания.

По мере того, как интенсивность гкж стихает, радостный и увлекательный процесс ррж набирает силу, и вместе с ним — крж.

III) Усиление крж, связанные с этим всплески НЭ (недовольство тем, что на все нет времени; усталость от того, что не хватает времени на сон; чувство безысходности от того, что не видно способа решить эту проблему и т. д.), желания прекратить неприятные состояния и добиваться ОзВ приводят к наступлению третьего этапа — человек постепенно начинает:

а) различать восприятия, проявляющиеся во время и после ррж

б) анализировать эти восприятия — в самом ли деле все они желаемы; в какой степени; в самом ли деле реализация именно этого желания приведет его к желаемому состоянию; в какой мере его желание обусловлено концепциями, привычками и опасениями, а в какой — предвкушением; действительно ли полученный результат желаем именно в таком виде; действительно ли он испытывает предвкушение в течение всего процесса ррж и т. д.

в) заниматься селекцией рж

03-03-02) Часто бывает так, что начинающие практикующие вместо поиска и реализации рж осуществляют смену концепций — вместо «надо слушать маму» появляется «надо делать то, что положено делать правильному практикующему». Какие бы концепции ни доминировали над рж, итогом всегда будет тупик, НЭ, серость и обыденность, отвращение от жизни. Подобная поза «правильного практикующего» часто занимается и в отношении желания довольства и тех желаний, реализация которых приводит к появлению и усилению довольства. Хочется валяться в ванной и читать детектив? Нельзя — «хорошие практикующие» так не поступают. Играть в компьютерную игрушку? Нельзя — это стыдно — что о тебе подумают другие «практикующие»? Назидательные образы мифических морд с осуждающими лицами теснятся в воображении несчастного. Образ строгого судии Бодха, с глубочайшим презрением взирающего с небес, постепенно приобретает совершенно ненавистные и отвратительные черты — хочется плюнуть в него и закричать — «отстань от меня со своей практикой! Дай пожить спокойно!».