Такой способ восприятия действительности кажется странным, мистическим. Но если подумать, то разве привычное зрительное восприятие не такое же странное и мистическое?

Предположение о возможности так воспринимать мир если и покажется фантастическим, то только потому, что ты перестал удивляться. Ты перестал воспринимать как тайну, как чудо то, что происходит вокруг тебя — превратил все в обыденность. Ведь на самом деле такие чудеса — не редкость. Я смотрю вдаль и вижу слона. Этот слон — за километр от меня, а я уже знаю, что он там есть, знаю какой он, как и куда идет, что он ест и т. п.! Представь — насколько это могло бы шокировать того, у кого нет ни зрения, ни слуха, ни обоняния! У нас есть зрение — удивительный механизм интерпретации попадающих в глаз световых волн. И это — удивительно.

Человек, который впервые открывает в себе такую возможность, испытывает, конечно, потрясение — это все равно что жить без ушей, глаз, языка и носа, а потом вдруг на тебя обрушивается целый водопад таких способов воспринимать мир, которые ты и вообразить себе не мог. «Прошлое», «будущее», «неизвестные события» и многое другое — все то, что казалось принципиально невозможным для прямого познания, становится открытым прямо тут — в виде непосредственного знания, в виде непосредственного восприятия. Разве не интересно было бы исследовать все это?

Это возможно ТОЛЬКО тогда, когда ты:

*) добился того, что все НЭ безупречно устраняются

*) по 40, 100, 200 раз в течение дня вспоминаешь себя в состоянии, когда ты испытывал ОзВ, «впрыгиваешь» в них, т. е. «порождаешь» их

*) испытываешь непрерывный, интенсивный озаренный фон

*) испытываешь непрерывный фон наслаждения в теле

*) всегда подвергаешь критическому рассмотрению любую идею, не исследованную ранее — обоснована ли она, нет ли противоречий, есть ли рассудочная ясность в этом и т. д., т. е. не являешься догматичным человеком

*) ищешь и стараешься реализовывать радостные желания, занимаешься селекцией желаний

*) испытываешь в связи со всем этим разрывы в механическом, хаотическом внутреннем диалоге.

04–08) Желание различать восприятия, в какой бы форме оно ни проявлялось, ВСЕГДА сдвигают восприятия в сторону ОзВ, т. е. объем ОзВ увеличивается. Например, если я думаю о том, что сейчас мог бы испытывать ОзВ, или задаюсь вопросом — как так происходит, что в какой-то момент внезапно происходит всплеск ОзВ, или пытаюсь выяснить — что я такое испытываю, из-за чего сейчас нет ярких ОзВ — все подобные размышления, сопровождающиеся повышенным вниманием к текущим восприятиям, попытками различить текущие восприятия, приводят к вспышкам ОзВ. И чем более успешно осуществляется различение, тем ярче и чаще эти вспышки. Таким образом легко проверить, что различение резонирует с ОзВ.

05-01-01) Словом «ощущения» я буду обозначать только те восприятия, которые еще называют «физическими ощущениями». В обыденном языке словом «ощущения» называют зачастую не только физические ощущения, но и мысли, и эмоции, и желания, что приводит к полной неразберихе в своих восприятиях, к тупости.

*) Устойчивость и предсказуемость ощущений столь высока, что додумывается еще и некое «физическое тело», в то время как большая подвижность и слабая предсказуемость эмоций, мыслей и желаний не приводит к додумыванию «тела эмоций, мыслей и желаний». Если за совокупностью ощущений «открыть глаза» следует совокупность ощущений «нагнуть голову», то возникнет совокупность ощущений «видеть живот». За «двигаю палец к животу» следует «прикосновение пальца к животу», когда есть «вижу как палец прикоснулся к животу».

*) Совокупность ощущений легко различить на крупные группы: зрение, слух, обоняние, вкус, «ощущение телесное», «сексуальное возбуждение» и др., которые в свою очередь разделяются (зачастую довольно условно) на множество мелких, например в совокупности «телесное ощущение» различают «голод», «жажда», «боль», и так далее.

*) Границы области проявлений телесных ощущений обозначают как «границы видимого тела». В результате практики устранения омрачений и испытывания ОзВ возникают ощущения за пределами границ видимого тела. Особенно ярко это проявляется при практиках циклического восприятия «уверенности» (т. е. при расшатывании жесткой позиции механического различающего сознания, при проявлении озаренного различающего сознания) — например в результате практики «не-реки, не-горы» может возникнуть область телесных ощущений очень далеко от видимых границ тела — на вершине дерева, по всей поверхности горы и т. д. Ощущения «сферы пустоты» могут быть намного более отчетливыми, чем ощущение «физического тела».

*) В результате проявления ОзВ возникает огромная область новых ощущений, обозначаемых как «физические переживания» (ФП). Спектр их очень велик (см. перечень некоторых из них в главе «Список озаренных восприятий»), и они резонируют с ОзВ.

*) Каждый человек почти непрерывно испытывает НЭ или НФ, и в силу этого почти вся его жизнь проходит в «негативных физических ощущениях» (НФО), интенсивность и длительность которых увеличивается по мере возраста. При этом возраст сам по себе не имеет никакого значения, значение имеет накопление времени, проведенного в НЭ. К НФО относятся ощущения, которые мы называем «телесная вялость», «телесная тяжесть», неприятная сонливость, разнообразные болезненные ощущения, и, как итог, прогрессирующие болезни, дряхлость и обычная форма смерти, сопровождающаяся проявлениями, которые мы называем «разложением физического тела еще при жизни».

Если вместо НЭ ты начинаешь испытывать ОзВ, то с возрастом НФО лишь ослабевают и исчезают совершенно, уступая место «озаренным физическим ощущениям» (ОФО) и ФП. При этом болезни, бывшие раньше, как правило постепенно ослабевают и даже исчезают совсем — в том числе и такие, которые считаются «неизлечимыми». К ОФО относятся «мышечная радость», бодрость, «телесная свежесть», «энергичность», «телесное наслаждение» и т. д.

*) Ощущение «телесного наслаждения» легко спутать с озаренным восприятием блаженства, так как они часто проявляются синхронно. При усилении интенсивности и частоты проявления этих восприятий различать их становится легко.

*) Так же как и ОзВ, ОФО можно испытывать непрерывно, и можно никогда не испытывать НФО. При этом я не рассматриваю здесь подробно ощущения физической боли, возникающие от ударов, порезов и т. д., но хочу отметить, что самые первые опыты «вязкого блаженства» показывают, что даже такая физическая боль приводит к очередным всплескам блаженства, хотя и остается нежелаемым ощущением, т. е. радостного желания испытывать такие ощущения не возникает, а возникает радостное желание прекратить их. Опыт безупречного устранения НЭ показывает, что физическая боль и НЭ отнюдь не «неизбежно связаны», а есть лишь сильнейшая привычка испытывать сильные НЭ при ощущении физической боли. Но эта привычка может быть прекращена. Сколь угодно сильная физическая боль не является непреодолимым препятствием для переживания даже экстатических ОзВ.

*) Целый ряд ощущений считаются безусловно негативными только лишь в силу того, что при этом есть привычка испытывать НЭ. Однако, чувство голода интенсивности до 7, например, отчетливо резонирует с ОзВ, если, конечно, при этом безупречно устраняются НЭ, привычно связанные с голодом. То же верно и, например, для ощущения наполненного мочевого пузыря, сопровождаемого желанием мочеиспускания (если оно не превышает некий уровень интенсивности, после которого начинаются НФО) — оно тоже резонирует и с ОФО, и с ОзВ. То же верно и для многих других ощущений.

*) С ОзВ ярко резонирует совокупность радостных желаний, обозначаемых как радостное желание «физической активности» (ФА). Люди очень редко испытывают радостное желание ФА, поскольку, во-первых, почти непрерывно испытывают НЭ, НФ, а во-вторых опутаны цепями концепций о том — как «надо тренироваться», как «надо вести здоровый образ жизни». У людей нет ясности в том, что только радостное желание ФА приводит к ОФО, в то время как механическое желание ФА неизбежно приводит к учащению травм, НЭ, к усилению НФО.