Ха'тти, или протохетты, название древнейшего населения северной и центральной части территории Хеттского царства , а также хаттского языка. Х. начали впервые в истории изготовлять предметы из железа, получаемого сыродутным способом. Материальная и духовная культура Х. оказали существенное влияние на раннюю хеттскую культуру и социальную организацию.

  Лит.: Дьяконов И. М., Языки древней Передней Азии, М., 1967; Schuster Н. S., Die hattisch-hethitischen Bilinguen. 1 — Einleitung, Texte und Kommentar, Tl 1, Leiden, 1974.

Ха'ттон (Hutton) Джеймс, шотландский натуралист-геолог; см. Геттон .

Хатто'ри Сисо (24.9.1901, префектура Симане, — 4.3.1956, Токио), японский историк. В 1925 окончил Токийский университет по специальности социология. Работал в исследовательском кабинете университета. Был профессором Восточного университета (Токио). Сотрудничал в профсоюзном журнале «Сангё оёби родо» («Производство и труд»). В 1928 входил в подготовительный комитет по организации рабоче-крестьянской партии во главе с Икуо Ояма . После 2-й мировой войны 1939—45 Х. — член компартии. Член Ассоциации демократических учёных, профессор Академии Камакура и университета Хосэй. Научные исследования Х. посвященны главным образом проблемам истории Японии середины 19 в., зарождению и становлению японского капитализма.

  Соч.: Тёсакусю (Избр. соч.), т. 1—7, Токио, 1955—56.

Ха'ттский язы'к, протохеттский язык, древнейший язык народов центральной Малой Азии. Вытеснен индоевропейскими языками , хеттским и палайским. Письменные памятники — обращения к богам, вкрапленные в клинописные хеттские тексты. Понятны только тексты, снабженные хеттским переводом. Х. я. — агглютинативный. Дифференциация имени на существительные и прилагательные отсутствует. Основам имени и глагола могут предшествовать локативные элементы типа предлогов или превербов. Грамматические отношения глагола выражаются преимущественно цепочкой префиксов, стоящих в неизменной последовательности; существуют группы префиксов, занимающих альтернативно одну позицию. Обычно заняты 3—4 позиции из 10. Глагольные префиксы выражают (в последовательности от начала слова к основе) запрещение, пожелание, локатив при субъекте, рефлексив, субъект в единственном и множественном числе, локатив при объекте, объект. Показатели времени и лица в глаголе не обнаружены. Грамматические отношения имени выражаются префиксами (коллективное и множественное число, притяжательность и др.) и суффиксами (общекосвенный, дательный и отложительный падежи). Обозначение падежных форм факультативно. Хотя эргативный падеж отсутствует, субъектно-объектное спряжение глаголов и дифференциация глаголов действия и состояния позволяют считать Х. я. эргативным.

  Мысль о родстве Х. я. с абхазско-адыгскими поддерживается сходством их специфических глагольных структур, но неясность фонологического облика формантов Х. я. и приблизительность сведений об их значении при учёте 3 тыс. лет интервала между сравниваемыми языками лишает материальные сопоставления убедительности.

  Лит.: Дьяконов И. М., Языки древней Передней Азии, М., 1967; Дунаевская И. М., Принципы структуры хаттского (протохеттского) глагола, «Переднеазиатский сборник», 1961, т. 1, с. 57—159; её же, Zum Hattischen, «Orientalistische Literaturzeitung», 1973, Jg. 68, № 172; Kammenhuber A., Das Hattische, в кн.: Handbuch der Orientalistik, Abt. 1, Bd 2, Lfg. 2, Leiden/Köln, 1969; Schuster H. S., Die hattisch-hethitischen Bilinguen, Bd 1. Tl 1, Leiden, 1974.

  И. М. Дунаевская.

Хаттуса'с, Хаттуса, Хаттушаш (современный Богазкёй, в 150 км от Анкары в Турции), столица Хеттского царства . Развалины обнаружены в 1834, систематические раскопки — с 1906. Найдены остатки крепостных стен, дворца, храмов, акведука, жилых помещений и др. строений, а также богатый богазкёйский архив. Х. известен со 2-й половины 3-го тыс. до н. э. В 23 в. до н. э. его правитель Памбас участвовал в коалиции против аккадского царя Нарамсина . С начала 2-го тыс. до н. э. Х. — один из торговых центров Анатолии. В 18 в. до н. э. хеттский царь г. Куссара Аниттас захватил и разрушил Х., но уже в начале 17 в. до н. э. город был восстановлен. Соперничество с Куссаром закончилось переносом столицы в Х. при царе Хаттусили I, а при Хантилисе I (конец 16 в.) город был обнесён крепостной стеной. В 13 в. до н. э. Х. был разграблен каскайскими племенами, обитавшими в горах Понта к С. и С.-В. от Хеттского царства. Восстановлен при Хаттусили III. В начале 12 в. до н. э. подвергся нашествию «народов моря» , уничтоживших Хеттскую державу.

  Лит.: Bogazköy — Hattuša, 1906—1955, [Bd 1—3], Lpz. — [а. о.], 1937—57; Bittel К., Vorläufiger Bericht über die Ausgrabungen in Bogazköy, «Mitteilungen der deutschen Orient — Gesellschaft», 1953—62, № 86—93.

Хаттуси'ли III (буквально — относящийся к Хаттусасу ), последний значительный хеттский царь около 1304 — около 1280 до н. э. эпохи Нового царства. Сын царя Мурсилиса II, стал царём, свергнув царя Урхитесупа — своего племянника. При Х. Ill была восстановлена мощь Хеттского царства , столица возвращена в Хаттусас, был заключён договор с египетским фараоном Рамсесом II, по которому Египет признавал права хеттов на Северную Сирию.

  Источн.: Автобиография Хаттусили III, в кн.: Хрестоматия по истории Древнего Востока, М., 1963, с. 326—28.

Хаттуша'ш, см. Хаттусас .

Ха'тты (лат. Chatti), германское племя. Во времена Цезаря (середина 1 в. до н. э.) входили в состав свевов , позднее — франков . Последнее упоминание о Х. относится к концу 4 в. Потомками Х. являются гессы (от которых получила своё название область Гессен ). Расселение см. на карте при ст.Германцы древние.

Ха'тфилд (Hatfield), город в Великобритании, в графстве Хартфордшир, к С. от Лондона. Входит в округ Уэлин-Хатфилд (Weiwyh Hatfield) с населением 93,6 тыс. жителей (1974). Главная отрасль хозяйства Х. — авиастроение.

Ха'тчесон (Hutcheson) Фрэнсис (8.8.1694, Северная Ирландия, — 1747, Глазго), шотландский философ. Профессор моральной философии в Глазго (с 1729). Систематизировал и развивал идеи А. Шефтсбери ; оказал влияние на Д. Юма и А. Смита. Согласно Х., в основе красоты, нравственности и религии лежат особые, независимые друг от друга, «внутренние» врождённые чувства — эстетическое, моральное и религиозное. Так, «моральное чувство» — это инстинктивное эмоциональное одобрение или осуждение поступков. Различая «склонности» как длительные и ясные влечения и «страсти» как неустойчивые и слепые, Х. понимал добродетель как склонность ко всеобщему благу — «наибольшему счастью наибольшего числа людей». Человеколюбие и сознание долга, по Х., не утилитарно, а подобно естественному тяготению. Поскольку моральное чувство имеется также и у неверующих, этика у Х. не зависит от религии. Учение Х., направленное против Т. Гоббса и Б. Мандевиля, противостоит эвдемонизму и рационализму.

  Эстетика Х. созвучна учению Канта о незаинтересованности эстетического наслаждения, но в противоположность Канту утверждает чувственное происхождение прекрасного. Основные принципы прекрасного — гармония, пропорциональность, единство в многообразии.