Ха'секе, город на С.-В. Сирии, на р. Хабур, административный центр мухафазы Хасеке. 33 тыс. жителей (1970). Ж.-д. станция. Центр с.-х. района (зерновые, хлопчатник, животноводство). Элеваторы. Ж.-д. мастерские.

Ха-Сенусертхоте'п, город, основан при строительстве пирамиды фараона Сенусерта II (начало 19 в. до н. э.), у входа в Файюмский оазис (современный Кахун). Раскопан У. М. Питри в 1888—90. Был окружен с 3 сторон стеной, 4-я, выходившая на Нил, оставалась открытой. В восточной части располагались храмы, служебные здания, многокомнатные кирпичные дома знати со стенными росписями. Широкие улицы делили город на кварталы. Меньшая западная часть Х.-С. была отделена от восточной глухой стеной и густо застроена маленькими домиками (4—5 комнат) ремесленников и земледельцев. В Х.-С. найдено много папирусов: письма, медицинские трактаты, перепись хозяйств, завещания, заверенные свидетелями и зарегистрированные в «Доме документов», а также множество предметов домашнего обихода и орудий труда. После окончания строительства пирамиды пришёл в запустение.

  Лит.: Petrie W. М. F., Kahun, Gurob and Hawara, L., 1890; его же, Illahun, Kahun and Gurob. 1889—1890, L., 1891; Petrie papyri, ed. F. Griffith, L., 1898.

Хасиди'зм (от древнеевр. хасид — благочестивый), религиозно-мистическое течение в иудаизме , возникшее в 1-й половине 18 в. среди еврейского населения Волыни, Подолии и Галиции как оппозиция официальному иудаизму, в частности — раввинату. Основатель — Израиль Бешт (1700—60). Для Х. характерны религиозный фанатизм, вера в чудеса, почитание цадиков (праведников, провидцев), якобы находящихся в постоянном общении с богом, одарённых сверхестественной силой и распоряжающихся всем существующим по своему произволу. Цадики, как и раввины, с фанатической ненавистью относились к малейшему проникновению знаний в народные массы и к революционному движению. На этой почве Х. постепенно нашёл путь компромисса с раввинатом и был признан синагогой.

Хаси'нто (Jacinto) Эмилио (15.12.1875, Тондо, — 16.4.1899, Махайхай, провинция Лагуна), филиппинский революционер, идеолог радикально-демократического направления в Филиппинской национально-освободительной революции 1896—98. Выходец из манильской бедноты. Вступил в союз Катипунан, в 1895 — его секретарь, в 1896 — редактор газеты «Калайяан» («Свобода»), выпускавшейся союзом. В период развития революции Х. — командующий войсками повстанцев в провинции Лагуна. Автор «Букваря» и «Манифеста» — основных программных документов Катипунана, а также ряда статей и воззваний. В своих произведениях, написанных в форме афоризмов, образным общедоступным языком, Х. проповедовал идеи всеобщего равенства; Х. отрицал богатство, добытое насилием и обманом, призывал к самопожертвованию во имя освобождения народа от нищеты, угнетения и духовного рабства.

  Лит.: Левтонова Ю. О., История общественной мысли на Филиппинах, М., 1973; Agoncillo Т. A., The revolt of the masses. The story of Bonifacio and Katipunan, Quezon City, 1956.

Ха'сково, город на Ю. Болгарии. Административный центр Хасковского округа. 80 тыс. жителей (1975). Образует единый промышленный узел с г. Димитровград. Машиностроение (оборудование для химической, пищевой и табачной промышленности) и пищевая промышленность. Одна из крупнейших в Европе табачных фабрик «Тракия».

Ха'сковский о'круг (Хасковски окръг), административно-территориальная единица на Ю. Болгарии, в бассейне р. Марица. Площадь 4 тыс. км² . Население 288 тыс. чел. (1975). Административный центр — г. Хасково. хозяйство имеет индустриально-аграрный характер. Добыча бурого угля в Западном Марицком бассейне и свинцово-цинковых руд на Ю., у Маджарово. Общереспубликанское значение имеют: химическая, электроэнергетическая, цементная (в Димитровграде, одном из главных центров тяжёлой промышленности Болгарии), машиностроительная, табачная, текстильная, в том числе шёлковая на базе натуральных и синтетически волокон (Хасково, Димитровград, Харманли, Свиленград), промышленность. Обработка «восточных» сортов табака и производство табачных изделий. Более ¹ /₄ обрабатываемой площади орошается. Посевы зерновых (главным образом пшеница, ячмень), технических культур (хлопчатник, табак); овощеводство, бахчи, виноградники, насаждения грецкого ореха и шелковицы.

Хасмоне'и, Маккавеи, жреческий род, правивший Иудеей в 167—37 до н. э. Х. возглавили в 167 до н. э. народно-освободительную борьбу в стране против политического, налогового и религиозного гнёта Селевкидов . После смерти главы рода Мататии (166) вооруженной борьбой руководили поочерёдно его сыновья: Маккавей Иуда , Иона-тан и Симон. При Иуде Маккавее были прекращены религиозные преследования и восстановлена религиозная автономия (162). После гибели Иуды Маккавея (161) Иудея при Йонатане (первосвященник со 152) добилась значительных налоговых облегчений, а при Симоне (первосвященник в 142—134) — политической независимости (142). Решением народного собрания в 140 Симон был назначен наследственным первосвященником, этнархом и стратегом. Последующие Х., опиравшиеся на саддукеев , вели завоевательные войны; при них Иудея всё более приобретала черты эллинистической монархии (Аристобул I, правивший в 104—103, принял титул царя). В начале 1 в. при царе Александре-Яннае (103—76) Иудея достигла апогея территориальная экспансии. Огромные тяготы, легшие на плечи народа, привели к возглавленным фарисеями массовым народными восстаниям (90—84), с величайшей жестокостью подавленным Яннаем. Вдова Янная царица Александра-Саломея (76—67) помирилась с фарисеями и привлекла их к управлению государством. После её смерти началась гражданская война, завершившаяся вмешательством Рима и завоеванием Иудеи Гнеем Помпеем (63). Последний из Х. Антигон (правил в 40—37) был отстранён от власти и убит Иродом I , основавшим под римским протекторатом свою династию.

  Лит.: Bickermann Е., Der Gott der Makkabäer, Untersuchungen äber Sinn und Ursprung der makkabäischen Ergebung, B., 1937; его же, From Ezra to the last of the Maccabees, N. Y., 1962; Stern М., The documents of the history of the Hasmonaean revolt, Tell-Aviv, 1965.

Хасс, хас, хасса, хассе, хассэ (араб. — особый, специальный, собственный), один из видов феодального землевладения в мусульманских странах в средние века, домениальные земли верховного правителя и его рода. В состав Х. входила как их частная земельная собственность (мульк ), так и объявленные Х. целые города и области. С Х. налоги поступали не в государственную казну, а в особое ведомство, осуществлявшее управление Х.

  В Османской империи термином «Х.» обозначались также условные земельные владения везиров и эмиров, приносившие годовой доход не менее 100 тыс. акче (мелкая серебряная монета).

  Частное значение слова «Х.» — «избранные», «знать» (в отличие от «черни»).

Ха'сселт (Hasselt), город в Бельгии. Административный центр провинции Лимбург. Порт на р. Демер, близ Альберт-канала. 40 тыс. жителей (1975). Химическая, пищевая промышленность; с.-х. машиностроение.

Ха'ссель (Hassel) Одд (р. 17.5.1897, Осло), норвежский физико-химик, член Норвежской АН в Осло (1933). Окончил университет в Осло (1920); образование продолжал в университетах Франции, Италии, Германии (1921—25). Доктор философии (1924). Доцент (с 1926), профессор университета в Осло (1934—64). Один из основоположников конформационного анализа, автор ряда фундаментальных работ по стереохимии и кристаллохимии. Х. впервые рентгенографически исследовал циклогексан и показал, что его шестичленный цикл имеет форму (конформацию) кресла; по казал далее, что такую же конформацию имеют производные циклогексана, системы, содержащие конденсированные циклогексановые кольца, а также некоторые сахара, например пиранозы; предложил номенклатуру и обозначения заместителей в различных положениях цикла. Нобелевская премия (1969; совместно с англ. химиком Д. Бартоном).