Соч.: Gesammelte Werke, Bd 1—18, Stuttg., 1966—69; в рус. пер. — Психопатология обыденной жизни, М., 1910; Три статьи о теории полового влечения, М., 1911; Толкование сновидений, М., 1913; Лекции по введению в психоанализ, т. 1—2, М., 1922; Основные психологические теории в психоанализе, М. — П., 1923; Очерки по психологии сексуальности, М. — П., [б. г.]; Остроумие и его отношение к бессознательному, М., 1925; Избранное, т. 1, Лондон, 1969.

  Лит.: Виттельс Ф., Фрейд. Его личность, учение и школа, пер. с нем., Л., 1925; Цвейг С., Собр. соч., т. 11, Л., 1932; Уэллс Г., Павлов и Фрейд, пер. с англ., М., 1959; Jones Е., The life and work of Sigmund Freud, v. 1—3, N. Y., 1953—57.

  А. В. Бруенок, Д. Н. Ляликов.

З. Фрейд.

Фрейденбе'рг Михаил (Моисей) Филиппович [9(21).1.1858, г. Прасныш, ныне Пшасныш, Польша, — 1.8.1920, Петроград], русский изобретатель. В 1893 совместно с И. А. Тимченко создал кинопроекционный аппарат (т. н. кинетоскоп). В 1893 совместно с С. М. Бердичевским-Апостоловым изготовил макет автоматической телефонной станции (АТС). Разработал и запатентовал предыскатель (1895), машинный искатель (1896), групповой искатель для АТС ёмкостью 10 тыс. номеров (1896). В 1908 сконструировал типографскую буквоотливную машину.

  Лит.: Рогинский В. Н., М. Ф. Фрейденберг — изобретатель АТС, «Изв. АН СССР. Отделение технических наук», 1950, № 8.

Фрейди'зм, общее обозначение различных школ и течений, стремящихся применить психологическое учение З. Фрейда для объяснения явлений культуры, процессов творчества и общества в целом. Ф. как социальную и философско-антропологическую доктрину следует отличать от психоанализа как конкретного метода изучения бессознательных психических процессов, принципам которого Ф. придаёт универсальное значение, что приводит его к психологизации общества и личности.

  Ф. с самого начала своего существования не представлял собой чего-то единого; двойственное отношение самого Фрейда к бессознательному , в котором он видел источник одновременно как творческих, так и разрушительных тенденций, обусловило возможность различного, иногда прямо противоположного истолкования принципов его учения. Уже среди ближайших учеников Фрейда в 1910-х гг. возник спор о том, что следует считать основным движущим фактором психики. Если у Фрейда таковым признаётся энергия бессознательных психосексуальных влечений, то у А. Адлера и в основанной им индивидуальной психологии эту роль играет комплекс неполноценности и стремление к самоутверждению, в школе аналитической психологии К. Г. Юнга первоосновой считается коллективное бессознательное и его архетипы, а для О. Ранка (Австрия) вся человеческая деятельность оказывалась подчинённой преодолению первичной «травмы рождения». Широкое распространение Ф. началось после 1-й мировой войны 1914—18 и было связано как с общим кризисом буржуазного общества и культуры, такие кризисом ряда традиционных направлений психологической науки. При этом различные направления Ф. стремились восполнить отсутствующее у Фрейда философское и методологическое обоснование положений его учения, опираясь на разные философские и социологические доктрины. Выделилось биологизаторское течение, клонящееся в сторону позитивизма и бихевиоризма и особенно влиятельное в США; оно оказало значительное воздействие на развитие психосоматической медицины (психосоматика ); к этому же направлению примыкают и опыты сближения Ф. с рефлексологией, кибернетикой и т.д. Получил распространение т. н. социальный фрейдизм; в своей традиционной форме он рассматривает культурные, социальные и политические явления как результат сублимации психосексуальной энергии, трансформации первичных бессознательных процессов, играющих во Ф. роль базиса по отношению к социальной и культурной сфере. В конце 1930-х гг. возник неофрейдизм , который стремится превратить Ф. в чисто социологическую и культурологическую доктрину, порывая при этом с концепцией бессознательного и с биологическими предпосылками учения Фрейда; наибольшее распространение он получил в США после 2-й мировой войны 1939—1945 (Э. Фромм , К. Хорни, Г. Салливан). С конца 40-х гг. 20 в. под воздействием экзистенциализма возникли т. н. экзистенциальный анализ (Л. Бинсвангер, Швейцария) и медицинская антропология (В. Вайцзеккер, ФРГ). Характерны попытки использования Ф. со стороны протестантских (Р. Нибур , П. Тиллих ) и отчасти — католических теологов (И. Карузо в Австрии, т. н. левые католики и др.). Специфическое преломление Ф. получил в 1960-х гг. в идеологии движения «новых левых» (Г. Маркузе, «Эрос и цивилизация», 1955, и др.) через посредство ученика Фрейда В. Райха, идеолога т. н. сексуальной революции. Влияние Ф. особенно проявилось в социальной психологии, этнографии (американская культур-антропология, тесно связанная с неофрейдизмом), литературоведении, литературной и художественной критике (см., например, Ритуально-мифологическая школа ) и др. Наряду с этим воздействие Ф. сказалось в теории и практике различных модернистских художественных течений (сюрреализм , претендовавший на расширение сферы искусства через привлечение бессознательного, и т.д.).

  Лит.: Волошинов В. Н., Фрейдизм, М. — Л., 1927; Бассин Ф. П., Фрейдизм в свете современных научных дискуссий, «Вопросы психологии», 1958, № 5, 6; Freud and the 20 century, Cleveland, 1963; Brown J. A. C., Freud and postfreudians, Harmondsworth, 1967.

  См. также лит. при статьях Фрейд , Психоанализ , Неофрейдизм .

  Д. Н. Ляликов.

Фре'йдлина Рахиль Хацкелевна [р.7(20).9.1906, Самотеевичи, ныне Костюковичского района Могилёвской обл.], советский химик-органик, член-корреспондент АН СССР (1958). Член КПСС с 1954. Окончила МГУ (1930). Ученица А. Н. Несмеянова . Работала в НИИ инсектофунгицидов (1930—34), институте тонкой химической технологии (1938—41), в институте органической химии АН СССР (1935—39, 1941—1954). С 1954 заведует лабораторией в институте элементоорганических соединений АН СССР. Основные труды в области радикальной теломеризации и изомеризации. Награждена 3 орденами, а также медалями.

  Соч.: Синтетические методы в области металлоорганических соединений мышьяка, в сборнике: Синтетические методы в области металлоорганических соединений, в. 7, М. — Л., 1945; Методы элементоорганической химии. Хлор. Алифатические соединения, М., 1973 (совместно с др.).

Фре'йзер (Fraser) Брюс Остин (р. 5.2.1888, Молей, графство Суррей), барон Нордкапский (1946), британский адмирал флота (1948). На флоте с 1902. Участник 1-й мировой войны 1914—18. Во время 2-й мировой войны 1939—45 в 1939—1942 3-й морской лорд. С 1943 руководил организацией морских конвоев в СССР и командовал флотом в метрополии. В декабре 1943, находясь на борту линкора «Дьюк оф Йорк», возглавил операцию по уничтожению немецко-фашистского линкора «Шарнхорст» в районе м. Нордкап. В 1945—46 командовал Тихоокеанским флотом. В сентябре 1945 подписал акт о капитуляции Японии. В 1948—51 1-й морской лорд (начальник штаба ВМФ).

Фре'йзер, Фрэзер (Frazer) Джеймс Джордж (1.1.1854, Глазго, — 7.5.1941, Кембридж), английский этнограф и историк религии, профессор Кембриджского университета (с 1921). Используя сравнительно-исторический метод, систематизировал огромный материал по первобытным верованиям, тотемизму , анимизму , табу , указал на их генетическую связь с религиями классовых обществ, иудаизмом, христианством (особенно на примере культа «воскресающих богов»). Согласно Ф., человеческое сознание эволюционировало от господства магических представлений («век магии») к «веку религии», персонификации сверхъестественных сил, и затем к «веку науки». Ф. неправомерно противопоставлял магию религии, сближая первую с наукой, как способ воздействия на природу, и выводил идеологию из индивидуальной психологии (ассоциативного мышления). Ряд теорий Ф. отвергнут современной наукой, но его работы сохраняют большую фактологическую ценность.