В процессе закономерного перерастания С. в коммунизм происходит дальнейшее возрастание руководящей роли марксистско-ленинской партии, что обусловлено ростом масштабов и сложностью задач коммунистического строительства, требующих более высокого уровня политического и организационного руководства; подъёмом творческой активности масс, вовлечением новых миллионов трудящихся в управление государственными делами и производством; дальнейшим развитием социалистической демократии, повышением роли общественных организаций; возрастанием значения теории научного коммунизма, её творческого развития и пропаганды, необходимостью усиления коммунистического воспитания трудящихся и борьбы за преодоление пережитков прошлого в сознании людей.

  Строительство С. и его перерастание в коммунизм опирается на творческое развитие КПСС и братскими марксистско-ленинскими партиями теории научного коммунизма. Это развитие происходит в решительной борьбе с буржуазными «теориями» С., с попытками правых и «левых» оппортунистов противопоставить научному коммунизму различные «модели» С.

  Кризис буржуазных и оппортунистических «теорий» С. Правооппортунистическое искажение С., получившее отражение в теориях анархо-синдикализма и «рыночного» С., основано на отрицании необходимости революционного перехода от капитализма к С. и диктатуры пролетариата. В этих теориях отрицается общественная государственная собственность на средства производства как основа С., содержится отказ от планового ведения хозяйства и проповедуются свобода рынка и конкуренции, отказ от государственного регулирования общественной жизни, внеклассовая «демократия» и «свобода».

  К концепциям правого оппортунизма примыкает и теория «демократического» С., являющаяся одной из разновидностей современных буржуазных теорий, выступающих против научного С. и революционной борьбы рабочего класса.

  Концепции «левого» оппортунизма получили концентрированное выражение в маоизме, в теории «казарменного коммунизма», которая извращает марксистское учение о С., проповедует отказ от роста благосостояния народа как цели развития общественного производства при С., игнорирует объективную необходимость хозрасчёта и материальной заинтересованности, изображает С. как общество всеобщей бедности и уравнительности. Теория «казарменного коммунизма» выступает против развития демократических институтов и широкого участия масс в управлении общественными делами. Теории «национального» С. отрицают общие закономерности перехода от капитализма к С., преувеличивают значение национальных особенностей и дезориентируют народные массы в борьбе за построение С. Среди буржуазных теорий, искажающих перспективы развития С., широкое распространение получила конвергенции теория, пытающаяся доказать происходящее якобы сближение С. и капитализма на основе общности материально-технической базы производства, элементов программирования капиталистической экономики и использования в плановом социалистическом хозяйстве стоимостных рычагов. Эта теория извращает происходящие при С. и капитализме процессы и игнорирует их коренную социально-экономическую противоположность.

  Опыт всемирной истории, и в особенности опыт, накопленный странами мировой системы С., убедительно доказал несостоятельность всех этих разновидностей немарксистских теорий С. Только научный С., развивающийся как составная часть марксизма-ленинизма, доказал своё право на глубокое и всестороннее объяснение объективных процессов и определение путей строительства С. и коммунизма.

  В современных условиях С. — это реально существующее общество, утвердившееся в большой группе стран, мировая система. В экономическом, и научно-техническом соревновании с капитализмом он всё более убедительно раскрывает свои возможности, демонстрируя преимущества общественной собственности и планового ведения хозяйства. С. оказывает всё более могущественное влияние на ход мирового общественного развития.

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф.. Манифест Коммунистической партии, Соч., 2 изд., т. 4; Маркс К., Критика Готской программы, там же, т. 19; Ленин В. И., Государство и революция, гл. 5, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 33; его же, Очередные задачи Советской власти, там же, т. 36; Программа КПСС, М., 1974; Материалы XXIV съезда КПСС, М., 1971; Материалы XXV съезда КПСС, М., 1976; Брежнев Л. И., Ленинским курсом. Речи и статьи, т. 1—4, М., 1970—74; Косыгин А. Н., Избр. речи и статьи, М., 1974; Суслов М. А., Избранное. Речи и статьи, М., 1972: Основы научного коммунизма, 2 изд., М., 1967; Развитие В. И. Лениным экономической теории социализма и коммунизма, М., 1969; Гатовский Л. М., Экономические законы и строительство коммунизма. (Очерки политической экономии), М., 1970; Проблемы развития социализма. Международные дискуссии марксистов, Прага, 1971; Развитое социалистическое общество: сущность, критерии зрелости, критика ревизионистских концепций, 2 изд., М., 1975.

  Л. И. Абалкин.

«Социалисти'к Казахста'н» («Социалистический Казахстан»), республиканская газета Казахской ССР на казахском языке. Основана в 1919. Первоначально выходила под названием «Ушкын» («Искра»), затем название неоднократно менялось, с 1937 — «С. К.». Издаётся в Алма-Ате 6 раз в неделю. Тираж (1975) 150,4 тыс. экз. Награждена орденом Трудового Красного Знамени (1957).

«Социалисти'к Татарста'н» («Социалистический Татарстан»), республиканская газета Татарской АССР на татарском языке. Основана в 1918. Первоначально выходила под названием «Эш» («Труд»), затем название неоднократно менялось, с 1960 — «С. Т.». Издаётся в Казани 6 раз в неделю. Тираж (1975) 175 тыс. экз. Награждена орденом Трудового Красного Знамени (1968).

Социалисти'ческая демокра'тия, см. в ст. Демократия.

Социалисти'ческая дусту'ровская па'ртия (Социалистическая дестуровская партия, СДП; Хизб ад-Дустури аль-Иштираки), политическая партия в Тунисе. Создана в 1934 после раскола буржуазно-националистической партии «Дустур» («Конституция»); до октября 1964 называлась «Неодустур» («Новый Дустур»). СДП активно боролась против французского господства в Тунисе: возглавляла массовые выступления 1934, 1936, 1938. Неоднократно подвергалась репрессиям колониальных властей. В годы 2-й мировой войны 1939—45 среди руководства СДП не было единства: часть рассчитывала добиться независимости Туниса при поддержке держав «оси», другие были настроены антифашистски. После освобождения Туниса от итало-немецких оккупантов (1943) партия постепенно восстановила свои позиции руководителя национально-освободительного движения. По её инициативе в 1946 принята Декларация независимости Туниса. В 1952—54 руководила вооруженными выступлениями и партизанской борьбой тунисских патриотов. После провозглашения независимости Туниса (20 марта 1956) — правящая партия. В 1961 выдвинула идею строительства «дустуровского социализма», предусматривавшую развитие государственного сектора в экономике, кооперирование в сельском хозяйстве, ограничение частного иностранного и национального капитала. В 1969 в результате обострения борьбы по вопросу о путях дальнейшего развития страны руководство СДП осуществило мероприятия, приведшие к восстановлению в Тунисе позиций частного иностранного и национального капитала. Эта линия подтверждена 8-м (1971) и 9-м (1974) съездами СДП. Ядро партии и её кадры составляют интеллигенция, выходцы из мелкой и срелней буржуазии. Партия пользуется влиянием среди зажиточного крестьянства и части рабочего класса. Председатель СДП — Хабиб Бургиба, генеральный секретарь — Хеди Нуира. Печатные органы — газета «Аль-Амаль» и «Аксьон» («L' Action»).