XII. Печать, радиовещание, телевидение
Печать, радиовещание и телевидение в США в целом сосредоточены в руках газетных концернов, информационных агентств, пресс-синдикатов, радио- и телевещательных корпораций, тесно связанных с финансовым капиталом, и являются проводниками идеологии, политики и морали господствующего класса. В начале 1970-х гг. менее 200 монополистических объединений контролировали половину тиража ежедневных газет США. Так, концерну Скриппса — Говарда принадлежит около 20 газет, он владеет контрольным пакетом акций агентства Юнайтед пресс ингернэшонал (ЮПИ); концерн Херста владеет свыше 20 газетами и журналами, акциями ЮПИ, контролирует пресс-синдикат, клиентами которого являются свыше 2 500 газет. Многие газетные концерны и пресс-синдикаты — собственники радио- и телевизионных станций, предприятий лесной и бумажной промышленности и др.
В 1975 издавалось свыше 20 тыс. газет, журналов и др. периодических изданий, в том числе около 1,7 тыс. газет. Общий тираж газет составлял более 60 млн. экз. Наиболее распространённые газеты: «Нью-Йорк тайме» («The New York Times»), с 1851, тираж около 850 тыс. экз., воскресного выпуска около 1,5 млн. экз. (здесь и ниже данные 1975); «Вашингтон пост» («Washington Post»), с 1877, свыше 500 тыс. экз.; «Уоллстрит джорнал» («The Wall Street Journal»), с 1889, 1,4 млн. экз.; «Чикаго трибюн» («Chicago Tribune»), с 1847, свыше 650 тыс. экз.; «Лос-Анджелес таймс» («Los Angeles Times»), с 1881, 1 млн. экз.; «Крисчен сайенс монитор» («Christian Science Monitor»), с 1908, около 200 тыс. экз.; «Филадельфия инквайрер» («Philadelphia Inquirer»), с 1771, 700 тыс. экз.; «Детройт ньюс» («Detroit News»), с 1873, свыше 650 тыс. экз. Общественно-политические журналы: «Тайм» («Time»), с 1923, свыше 4 млн. экз.; «Ньюсуик» («Newsweek»), с 1933, 3 млн. экз.; «Юнайтед Стейтс ньюс энд уорлд рипорт» («United States News and World Report»), с 1933, около 2 млн. экз.; «Форчун» («Fortune»), с 1930, свыше 600 тыс. экз.; «Бизнес уик» («Business Week»), с 1929, свыше 750 тыс. экз.; «Нейшен» («Nation»), с 1865, около 30 тыс. экз.; «Форин афферс» («Foreign Affairs»), с 1922, свыше 70 тыс. экз.
В числе прогрессивных изданий США: «Дейли уорлд» («Daily World»), с 1968, около 55 тыс. экз., ежедневная газета; «Политикал афферс» («Political Affairs»), с 1922, 4,5 тыс. экз., ежемесячный теоретический журнал компартии США; «Пиплс уорлд» («People's World»), с 1938, еженедельная газета.
Ведущие информационные агентства: Ассошиэйтед пресс (Associated Press), с 1848; Юнайтед пресс интернэшонал (United Press International), основано в 1958.
Первая коммерческая радиостанция основана в 1920. В 1975 имелось свыше 7 тыс. радиостанций и 900 телевизионных станций. Крупнейшие радио- и телевизионные компании: «Нэшонал бродкастинг компани», «Коламбия бродкастинг систем», «Американ бродкастинг компани», «Мючюэл бродкастинг систем». Наряду с пропагандистскими материалами большой удельный вес в телепрограммах занимают развлекательные и рекламные передачи, детективные сериалы и пр.
В. В. Шимановский.
XIII. Литература
Первые литературные произведения создавались в английских колониях в Северной Америке. В начале 17 в. центрами литературной жизни были Новая Англия и Виргиния. Литература Новой Англии носила религиозно-морализаторский характер. Она проповедовала неукоснительное следование догматам пуританизма (см. Пуритане). Из писателей-пуритан наиболее известен К. Мезер (1663—1728), автор «Великих деяний Христа в Америке» (1702), где содержится подробное изложение истории пуританских поселений.
С середины 17 в. заявляет о себе оппозиция пуританской теократии. Идеи веротерпимости отстаивал в своих богословских сочинениях Р. Уильямс (около 1603—83), доктрину «естественного права» развивал публицист Дж. Уайз (1652—1725). Зарождается светская литература; пуританский ригоризм высмеял в «Новоанглийском Ханаане» (1637) Т. Мортон (около 1590 — около 1647), поэтесса А. Брэдстрит (1612—1672) издала сборник дидактических поэм-диалогов «Десятая муза, недавно появившаяся в Америке» (1650), против рабовладения выступил в «Продаже Иосифа» (1700) С. Сьюолл (1652—1730). Большое развитие светская литература получила в свободной от пуританства Виргинии. Быт плантаций, нравы Юга, куда в поисках богатств устремлялись «джентльмены-авантюристы», щедрую природу этого края описывали в путевых дневниках и мемуарах Дж. Смит (1580—1631), Дж. Олсоп (1638—?), У. Бэрд (1674—1744) и др. Характерная для американской культуры обособленность Юга восходит к колониальному периоду.
Черты национальному своеобразия формирующейся американской литературы отчётливее выступили в творчестве революционных просветителей эпохи Войны за независимость 1775—83, сторонников рационализма и деизма. Б. Франклин (1706—90) в «Науке простака Ричарда» (1748), «Притчах» (1778—1780) и «Автобиографии» (изд. на французском языке в 1791) пропагандировал идеалы «третьего сословия». Манифестом буржуазной демократии явились «Права человека» (1791—92) философа и революционера Т. Пейна (1737—1809); в его сочинении «Здравый смысл» (1776) доказывались порочность монархического принципа и необходимость создания независимой республики в колониях. Автор «Декларации независимости» (1776) Т. Джефферсон (1743—1826) защищал «священные права человеческой природы», к числу которых относил «жизнь, свободу и стремление к счастью». В «Заметках о Виргинии» (1787) он выступил против рабовладения, потребовал отделения церкви от государства. Получила развитие массовая песня, а также сатира, публицистика, которым присущи тенденции революционного классицизма. Эти тенденции преобладают и в стихах т. н. университетских поэтов, откликнувшихся на события Войны за независимость 1775—83: Дж. Трамбалла (1750—1831), Дж. Барло (1754—1812) и др. Крупнейшим представителем американского классицизма был поэт Ф. Френо (1752—1832), испытавший влияние идей Великой французской революции. В некоторых его произведениях ощутимы веяния предромантизма, в большей мере затронувшие творчество прозаика Ч. Брокдена Брауна (1771—1810), писавшего в духе «готического романа». Видным прозаиком-просветителем явился Х. Брекенридж (1748—1816), который был и одним из создателей американской драматургии («Сражение при Банкер-Хилле», 1776). В конце 18 в. впервые выступают писатели-негры (памфлет «Негритянское рабство», 1789, подписанный «Отелло, свободный негр»).
Сложный процесс формирования национальной американской литературы завершился в эпоху романтизма, охватывающую 1-ю половину 19 в. Выступая против буржуазных отношений, установившихся в США после Войны за независимость, романтики трагически воспринимали разлад между идеалами американской революции и практикой собственнического мира. Они стремились понять смысл противоречий американской истории, наложивших отпечаток на национальный характер американцев, отстаивали идеи духовной и культурной самостоятельности США. Свободные от кальвинистских догм, романтики наполнили литературные традиции пуритан живым и острозлободневным общественным и психологическим содержанием. Наследуя социально-обличительный пафос просветителей, они противопоставили их рационализму чувство непредугадуемой и драматической динамики жизни, в которой видели подспудную борьбу доброго и злого начал, получавшую в их произведениях нравственное, религиозное, порой мистическое истолкование. В некоторых отношениях (обострённое переживание драмы человека, сталкивающегося с трагической действительностью буржуазного общества, внимание к полуосознанным побуждениям личности и к глубинным духовным коллизиям) американский романтизм предвосхитил идейно-нравственные искания литературы 20 в.
История американского романтизма распадается на два этапа. Ранний этап (1810—1830-е гг.) отмечен преобладанием сатирических жанров и исторического романа. В «Истории Нью-Йорка» (1809) У. Ирвинга (1783—1859) шутливый рассказ о людях и событиях колониального периода перемежается острыми зарисовками современных нравов. Новеллы Ирвинга (сборника «Книга очерков», 1820, и др.) примечательны прозаизацией традиционных для романтической литературы Европы мотивов, ощущением специфики психологического склада американца с его практицизмом и энергией, чувством стремительного темпа происходящих в американской жизни перемен («Рип Ван Винкль»). Просветительский идеал «естественного человека» воспел в романах о Кожаном Чулке Дж. Ф. Купер (1789—1851): герой бежит от «цивилизации» в романтический мир «фронтира» — отодвигающейся на Запад границы между землями переселенцев из Европы и владениями индейских племён. Исторический роман Купера характеризуется реалистическими тенденциями. В пейзажной лирике У. К. Брайанта (1794—1878) выражен и протест против буржуазного утилитаризма. К событиям американского прошлого обращаются южане У. Г. Симс (1806—70), Дж. П. Кеннеди (1795—1870), которые в своих исторических романах выдвигают консервативную концепцию «особого пути» Юга, якобы минующего стадию буржуазного развития.
