Б. Сахариев.

Му'ствээ, город в Йыгеваском районе Эстонской ССР. Пристань на северо-западном берегу Чудского озера, при впадении в него р. Чёрная. Расположен в 38 км к В. от ж.-д. станции Йыгева (на линии Псков — Таллин), на автодороге Тарту — Кохтла-Ярве. Производство трикотажных изделий.

Му'стель Эвальд Рудольфович [р. 21.5(3.6).1911, Севастополь], советский астроном, член-корреспондент АН СССР (1953). Член КПСС с 1964. Окончил МГУ (1935), с 1939 работал там же (в 1944—51 профессор), в 1946—60 сотрудник Крымской астрофизической обсерватории АН СССР и с 1957 — Астрономического совета АН СССР (с 1963 — председатель). Разработал теорию лучистого равновесия звёздных атмосфер для коэффициента поглощения, зависящего от частоты. Дал физическую картину процессов, происходящих при вспышке новых и сверхновых звёзд. Исследовал причины корпускулярного излучения и физического явления в активных областях Солнца и воздействия солнечных корпускулярных потоков на атмосферу Земли. Государственная премия СССР (1952). Награждён орденом Ленина, орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

  Лит.: Астрономия в СССР за сорок лет. 1917—1957. Сб. ст., М., 1960 (имеется библ.).

Му'стла , город в Вильяндиском районе Эстонской ССР. Расположен в 26 км к Ю.-В. от ж.-д. станции Вильянди. Предприятия пищевой промышленности.

Мустье'рская культу'ра, мустьерская эпоха, наиболее поздняя эпоха древнего палеолита , следует за ашельской культурой (эпохой) и сменяется культурами позднего (верхнего) палеолита. Многими исследователями выделяется под названием «средний палеолит». Впервые определена Г. Мортилье в конце 60-х гг. 19 в. и названа по пещере Ле-Мустье (Le Moustier) на Ю.-З. Франции (департамент Дордонь). Распространена в Европе (к Ю. от 54° северной широты), на С. Африки, Ближнем Востоке и в Средней Азии. Геологически датируется верхним плейстоценом, концом рисс-вюрмского межледникового периода и первой половиной последнего (вюрмского) оледенения Европы. Памятники поздней М. к. в Европе датируются радиоуглеродным методом 53—33-м тыс. до н. э.; возникновение же её, вероятно, относится к 100—80-му тыс. до н. э. Для мустьерской техники обработки камня характерны дисковидные и одноплощадочные нуклеусы (ядрища), от которых откалывались довольно широкие отщепы, превращаемые с помощью оббивки по краям в различные орудия (скрёбла, остроконечники, свёрла, ножи и т. д.). Обработка кости развита слабо. Имеется много разновидностей М. к., которые нередко распространены на одних и тех же территориях. Носителями М. к. были неандертальцы . Они жили в пещерах и под открытым небом, иногда в жилищах, сооружённых из крупных костей мамонта и шкур, занимались охотой на мамонтов, пещерных медведей и др. животных, а также собирательством. Погребения неандертальцев свидетельствуют о зарождавшихся религиозных верованиях.

  Лит.: Ефименко П. П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953; Григорьев Г. П., Начало верхнего палеолита и происхождение Homo sapiens, Л., 1968; Bordes F., Le paléolithique dans le monde, P., 1968.

  П. И. Борисковский.

Мусульма'нская ли'га, политическая партия Пакистана. Создана в 1906 в г. Дакка на конференции руководителей мусульманских общественных организаций Британской Индии. Целью партии были провозглашены защита политических прав индийских мусульман и представительство их интересов перед английскими властями. В 1916 М. л. заключила соглашение с Индийским национальным конгрессом о совместной борьбе за получение Индией прав доминиона. В 1937 М. л. потребовала автономии провинций с мусульманским большинством населения. В 1940 выдвинула требование создания независимого мусульманского государства (Лахорская резолюция партии) и возглавила борьбу за образование Пакистана.

  В первые годы после образования Пакистана (1947) лидеры М. л. неизменно возглавляли его центральное и провинциальные правительства. Однако вскоре М. л., руководство которой выражало в первую очередь интересы помещиков Западного Пакистана и верхушки буржуазии, стала терять влияние среди широких слоёв населения. Кризис М. л. привёл к потере ею власти в 1954—56 сначала в провинциях, а затем и в центре. Во время военного режима (октябрь 1958 — июнь 1962) М. л., как и др. политические партии, была запрещена. После отмены военного положения М. л. возобновила деятельность. В сентябре — октябре 1962 раскололась на две организационно самостоятельные фракции — проправительственную М. л., возглавлявшуюся в 1963—69 президентом Пакистана М. Айюб Ханом, а затем Ф. К. Чоудхури, и оппозиционную М. л. (которая в 1968 в свою очередь раскололась на две фракции, руководимые соответственно М. М. Даултаной и А. Каюм Ханом). Политический кризис 1969 в Пакистане ослабил позиции М. л. На выборах в Национальную ассамблею Пакистана (декабрь 1970) М. л. получила из 300 мест: фракция Чоудхури — 2, Даултаны — 7 и Каюм Хана — 9 мест. В 1971 М. л. активно выступала против образования независимой Бангладеш, и её деятельность в Народной Республике Бангладеш 16 декабря 1971 была запрещена. В Пакистане фракция А. Каюм Хана поддержала гражданский режим З. А. Бхутто, в 1972 Каюм Хан вошёл в правительство Бхутто. В октябре 1972 фракции Чоудхури и Даултаны объединились.

  Лит.: Ганковский Ю. В., Гордон-Полонская Л. Р., История Пакистана, М., 1961; Political parties, their policies and programmes, Karachi, 1971.

  Ю. В. Ганковский.

Мусульма'нское восста'ние 1855—73, восстание некитайских народностей в провинции Юньнань против господства маньчжурской династии Цин , проводившей политику разжигания национальной розни и жестокого угнетения некитайских народностей. Незадолго до восстания цинские власти усилили незаконные поборы с местной народности хуэй (паньтэй), исповедовавшей ислам. Восстание началось после того как местные власти, воспользовавшись столкновениями на религиозно-общинной почве между китайцами (ханьцами) и хуэй в районе рудника Шиянчан, учинили массовое избиение мусульман. В ходе восстания, в котором участвовали и, бай и др. некитайские народности, выделились два основных центра: во главе с Ма Жу-луном, действовавшим на Ю. и В. Юньнани, и во главе с Ду Вэнь-сю , создавшим в 1856 государство Пиннань-Го («Государство умиротворения юга») со столицей в г. Дали. После перехода Ма Жу-луна в 1862 на сторону цинских властей главной базой стал район, контролируемый Ду Вэнь-сю. Неудачная осада повстанцами в 1867—69 административного центра провинции Кунь-мина позволила цинским войскам перейти в наступление. После взятия ими в 1872 Дали восстание было жестоко подавлено.

  А. Н. Хохлов.

Мусульма'нское пра'во, система права, сложившаяся в Арабском халифате в 7—10 вв. Основное содержание М. п. — вытекающие из ислама правила поведения верующих и санкции (как правило, религиозного толка) за невыполнение этих предписаний (подробнее см. в ст. Шариат ).

  М. п. как система действует только в отношениях между мусульманами. Однако даже в тех странах Азии и Африки, где они составляют основную массу населения и авторитет М. п. велик, оно, как правило, дополняется законами и обычаями, кодифицируется и модифицируется с учётом новых общественных отношений. Поэтому правильнее различать религиозное М. п. и право мусульманских государств. В 1869—77 на основе кодификации обязательственных и процессуальных норм М. п. была издана так называемая аль-Маджалла, которая играла роль гражданского кодекса Османской империи (а также Турции до 1926, Ливана до 1932, Сирии до 1949 и Ирака до 1951); частично её действие сохранилось в Иордании, Израиле, на Кипре. Со 2-й половины 19 в. в мусульманских странах были приняты уголовные, торговые, процессуальные и др. кодексы, частично на основе рецепции (заимствования) права западноевропейских стран. М. п. играло роль регулятора семейных, наследственных и некоторых иных отношений. Кодификация этих отраслей М. п. осуществляется в форме принятия специальных законов в Египте, Сирии, Ираке, Иордании, Тунисе, Марокко, Индии, Пакистане и др. Турция в 1926 полностью отказалась от М. п., в некоторых арабских странах, в Индии, Пакистане, Индонезии и др. сохраняется действие в основном кодифицированного М. п. по вопросам личного статута мусульман (а по некоторым вопросам и в отношении немусульман). В конституциях некоторых арабских стран М. п. признаётся основой законодательства, допускается его применение в гражданском праве и иных отраслях, сохраняются шариатские суды. В отдельных странах Восточной и Центральной Африки М. п. применяется в виде обычного права.