Литмир - Электронная Библиотека
8

Тотальный футбол сборной Голландии эпохи Ринуса Михелса и Йоханна Кройфа многих привлекал своей красотой и изяществом. Это был очень сложный, энергозатратный стиль, требующий идеального взаимодействия. Именно поэтому его победа над более простыми, прагматичными стилями других команд казалось маловероятной. И хотя блистательный «Аякс» 1970-х дважды главенствовал на европейском Олимпе, прекрасная Голландия Кройфа так ничего и не выиграла. Но Йохан не останавливался и продолжал развивать свои идеи. Возглавив «Барселону», он привёл её к первой в истории клуба победе в Кубке европейских чемпионов.

Перезагруженная Хосепом Гвардиолой, учеником Кройфа, «Барселона» удивила мир изящным стилем. За 4 года команда поучаствовала в 19 турнирах, 14 из которых блестяще выиграла. Изящество «Фаберже» соединилось в ней с крепостью алмаза. Это позволило дробить булыжники.

Отсюда начинается многолетнее доминирование Испании в мировом футболе. Построенная на базе «Барселоны» сборная Испании, ведомая Луи Арагонесом, а затем Висенте дель Боске, в блестящем стиле выиграла три крупнейших турнира подряд – чемпионат Европы 2008, кубок мира 2010 и чемпионат Европы 2012. Уникальный случай в мировом футболе. Но самое невероятное то, как испанцы завоевали эти трофеи: за три турнира они пропустили лишь 4 гола. Причём все на групповом этапе, когда команды только вкатываются в турнир и цена ошибки не столь велика. В стадии плей-офф испанцы в общей сложности сыграли 10 матчей, включая три финала. И в них не было пропущено ни одного гола. 10 зубодробительных матчей плей-офф, и ни одного пропущенного мяча! Это была не просто – машина, это был каток, закатывающий в асфальт команды с пугающей методичностью. Но каток – это очень простая, грубая и внешне безобразная машина. Испанцы же в качестве катка использовали «шестисотый» мерседес – прекрасный во всём.

Но испанцы – тоже люди. И они совершили распространённую человеческую ошибку. Они остановились. Они решили, что раз и навсегда найден универсальный стиль, приносящий победы. И теперь он будет работать вечно. Их внутренний голос твердил роковые слова, произнесённые кода-то Фаустом: «остановись мгновенье, ты прекрасно». Как и все наивные взрослые, испанцы были уверены, что Зазеркалье – это выдуманная, сказочная страна. Что у нас здесь всё по-другому. Они не приняли в расчёт предупреждение Королевы и жестоко поплатились.

На кубок мира 2014 дель Боске привез тот же состав, играющий в тот же футбол. Всё кончилось тем, что в первом же матче сборная Испании получила от Голландии «банок» больше, чем за все три победных турнира вместе взятых. В итоге Испания не вышла из группы. «Этого не может быть», – отчаянно твердили испанцы. И в их тупом бормотании слышались интонации обезумевшего Кисы Воробьянинова, распотрошившего двенадцатый гамбсовский стул.

То, что последовало за этим, натолкнуло на предположение, что футбольные функционеры в этой прекрасной стране происходят не от обезьяны, как все прочие люди, а от коровы: туго соображают. На чемпионат Европы 2016 команду опять повёз дель Боске. Итог – поражение по всем статьям от Италии в 1/8 финала.

Вывод: каким бы ни был сложным код, его рано или поздно взломают. Код надо периодически менять. Надо всё время бежать. Никогда нельзя останавливаться.

9

Невероятные события наступают лишь в том случае, когда кто-то рискует бежать вверх по эскалатору смерти, не оглядываясь и не считаясь. Но таких хулиганов находится немного. Большинство граждан добропорядочны и законопослушны. Они чтут кодекс эскалатора. И выбирают безопасность и комфорт, не думая о финале. Но те немногие, зная, что их ждёт внизу, не только сами бегут, но и всех других тащат за собой. Только благодаря таким нарушителям мир ещё живёт. И в нём даже иногда наблюдается некоторый прогресс.

Ю.В.: Ситуация, как я понимаю, усугубляется ещё и тем, что многие не просто плывут по течению, а сознательно встают на сторону эскалатора смерти. Мало того, что он сам всё разрушает, эти его союзники помогают ему в этом.

К.Ш.: И таких энтузиастов немало. Поэтому всем, кто противостоит разрушению, и пытается созидать в этом непростом мире, приходится бежать не в два раза быстрее, а в четыре.

Любой островок порядка – это плацдарм, на котором ежесекундно происходит титаническая борьба с всемогущим течением. И безымянные герои пядь за пядью отвоёвывают у него место для жизни и развития. У каждого – свой фронт борьбы. Они день и ночь бегут вверх по эскалатору смерти, в то время пока все остальные отдыхают. Большинству при этом кажется, что всё происходит само собою. Что таков естественный ход вещей. Любой порядок, организованность, развитие и сложность воспринимаются ими как нечто обыденное, естественное. Никто не замечает чуда. Чуда тихого бескорыстного труда, без барабанного боя, без фанфар и, что удивительнее всего – безо всякой рекламы.

10

Самое интересное, что обнаружение эскалатора смерти не стало неким принципиально новым открытием для Европейской цивилизации. Древние с этим явлением были прекрасно знакомы.

Энтропия чётко описывается в античном мифе о чаше Данаид. У чаши нет дна, поэтому её приходится всё время наливать. Чаша всегда полна, как полна и упорядочена наша Вселенная. Но сама полнота этой бездонной бочки достигается только благодаря тому, что её непрестанно наполняют несчастные дочери Даная. Т. е. если гипотетическому внешнему наблюдателю, приверженцу теории прогресса, была бы доступна только чаша и он не видел бы наполняющих её девушек, то у него бы возникла уверенность, что полнота чаши есть естественное состояние, и чаша полна сама собою.

Вообще, мир, с точки зрения античного человека, существует в пространстве всеобщей деградации[12]. В мире правит Танатос. И если мир до сих пор не погиб, то только благодаря Эросу – некой космической силе, которая противостоит Хаосу и создаёт условия роста[13].

Подобное мироощущение свойственно и греческой философии. Мамардашвили пишет об этом как о всеобщей тенденции: «Древние философы утверждали, что зло делается само собой, а добро нужно делать специально и все время заново, оно, даже сделанное, само не пребывает, не существует»[14].

Эта же тональность свойственна и библейской традиции: «Само в себе вещество несет беспорядок, словно находясь в каком-то течении»[15]. Наличный Космос – это крайне неблагоприятная реальность, где всё плохое приходит само собой, а за всё хорошее приходится платить. И каждый человек вынужден непрестанно наполнять бездонные бочки своего бытия, и, не останавливаясь, бежать вверх по эскалатору смерти: «проклята Земля… терние и волчцы произрастит она тебе. В поте лица будешь есть хлеб» (Быт. 3:17–19).

А.К.: Так что же мы – всё знали, а потом забыли?

К.Ш.: Удивительно, да? Вся европейская традиция – античная и христианская – ощущает реальность Танатоса. А потом что-то происходит, меняется мировоззренческая матрица, трансформируется картина мира, и мы перестаём его замечать. Хотя, казалось бы, всё что я описал выше, иллюстрируя реальность эскалатора смерти, является очевидным, и не требует доказательств. Просто посмотри вокруг себя внимательно и увидишь. Но люди смотрят и не видят. И вот уже даже современные учёные заговорили о дьяволе, который царствует в этом мире, разрушая всё вокруг. И о том, что ему необходимо противостоять[16]. Но большинство по-прежнему не видит.

Ю.В.: Ну ты же знаешь самую удачную уловку дьявола. Он всех убедил в том, что его нет.

К.Ш.: Эта уловка называется – теория прогресса. Она ослепила нас, и ослепляет до сих пор. Вот, древние не знали никаких таких теорий и всё видели, а мы нет.

вернуться

12

Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. Овидий, Публий Назон. Метаморфозы // Овидий, Публий Назон. Собрание сочинений в 2-х томах. Том 2-й. СПб., 1994.

вернуться

13

Лосев, А.Ф. Эрос у Платона // Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

вернуться

14

Мамардашвили, М. Наука и культура // Методологические проблемы историконаучных исследований: [Сборник статей] / АН СССР, Ин-т истории естествознания и техники. М., 1982. С. 57.

вернуться

15

Максим Исповедник, преподобный. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия (Амбигвы). М., 2006. С. 85.

вернуться

16

Винер, Н. Кибернетика и общество // Творец и будущее. М., 2003.

4
{"b":"980685","o":1}