В Архангельской области – а что это как не коренная Россия? – на месте второй северной ссылки Сталина в Сольвычегодск я обнаружил следы Культа Девы. Сталин даже ездил (вместе с лесопромышленником Некрасовым) к волхву Афанасию Черных-Белых в деревню Пожарище читать некую резную деревянную дощечку. И это всё относилось к Культу Девы, на борьбу с которым выделялись немалые деньги. В архиве Великого Устюга сохранились о том документы.

Напомним, что в первую свою ссылку Сталин был этапирован в бурят-монгольский улус Хангой на Ангаре, в месте впадения в неё реки Уда (впоследствии этот улус переименован в село Новая Уда). Этот улус расположен у подножья священной горы Кит-Кай. Сталин на эту священную гору каждый день как на работу зимой взбирался. Там он не мог не наблюдать за монгольскими стоянками шаманов, понятно, приезжих шаманов. Белых шаманов. Стоянки бурятских шаманов, но они и есть монголы. Скорее всего, Сталин с некоторых пор к этим стоянкам присоединялся. И ему при этом другие участники стоянок как-то помогли.

Там и было посеяно семя, которое не могло не прорасти в форме паломничества широко путешествующего Сталина к истоку Оби, на место уже разрушенных стен Храма, на мамонтову Тропу.

Бессмысленно писать кому-либо о первой ссылке Сталина, если не знать теории стоянки. А её-то как раз никто и не знает. Печальный результат безмозглого повиновения Хрущу-вредителю, указавшему на Европу и Киев, как на объект подражания и уподобления. Население само себе перекрыло кислород, когда доверило свои судьбы Хрущу-кукурузнику, этому «князю киевскому». Ведь чтобы довериться с неизбежным превращением в неудачников, пришлось предать Сталина, а, значит, предать и принципы стоянки.

Так что, уже ко второй своей ссылке, в Сольвычегодск, после общения с волхвом культа Девы Афанасием Черных-Белых, у Сталина была возможность прекрасно разобраться во вранье, курируемом цензорами, и понять, что Культ Девы охватывал не только малые коренные народности Сибири, не только бурят-монголов, но и русских, как минимум, с севера европейской части старой России.

Путь Сталина к месту четвёртой ссылки в Нарым пролегал через предгорья Алтая к истоку Оби, через город Бийск (к Нарыму был водный путь отсюда как раз по Оби, пешком в Нарым было не попасть), и Сталин прекрасно мог в истоке Оби понять, что Культ Девы в этих местах поддерживался именно монголами. А до того этот народ назывался «грифами, стерегущими золото». Откровенно жреческое самоназвание. И сдаётся мне, что перевод не точный. Скорее уж, «грифы, хранители золота».

Монголов Алтая (джунгар) хрущеноиды старательно и беспардонно переименовали в алтайцев и тем попытались выдать их за малую народность Сибири, которым в силу их малости простительно исповедовать Злату Деву – и вокруг Неё структуру.

Так что понятно, что Культ Девы охватывал существенно большие территории, чем Сибирь. Может, когда-то был всепланетный охват. К этой мысли приходишь, в особенности, когда вспоминаешь тех же католиков, которые, объявив себя христианами, тем не менее, поперёк заветам текста Евангелия, поклонялись запрещённому ещё иудеями образу Девы с младенцем на руках. Евангелие этот культ девы Марии не поддерживает, однако, католики незыблемо стоят на своём. Но при этом полагают, согласно втираниям священников на содержании, что это образ матери Христа. Дескать, до Девы Марии, никакой Девы с младенцем на руках не только не было, но и быть не могло.

В каком-то смысле такое изображение Девы Марии допустимо. Но нужны оговорки. Вроде того, что из Евангелия выпущено, что у семьи Христа на пути в Египет были стоянки.

Итак, Борте с сыном, старый монах, ставший шаманом, и даже Золотая серьга как бы в своём сознании не были изуродованы какими-либо новыми религиями, в подсознании своём были адептами Культа Девы.

Основная богословская история-притча Культа Девы – это специфический союз стариков, уже готовых на смертный подвиг ради общества, «детей», в смысле «лучших» юношей, и Девы с младенцем. Священнодействие – это мистерия составления из себя этой основной притчи, которая впервые воплощалась уж, наверное, и прежде того, как старики на плечах вынесли золотую статую в горы Алтая, там спрятали, а затем убили себя, чтобы, не дай Бог, не стать предателями. Пусть и непроизвольными. Всё это уже было и до того, потому что нет ничего нового под солнцем.

Составление из себя основной священной комбинации Культа Девы, неминуемо переносило их, участников встречи в пустыне Монголии, как и на берегах притоков Ангары, в Храм Златы Девы на Оби. Или даже в предшественника этого Храма. Где бы он, этот предшественник, ни был, на каком бы участке Тропы мамонтов он ни был воздвигнут, а то и вовсе на Тропе не мамонтов, а южных слонов. То есть за миллионы лет до того.

Стоянка – это основная мистерия Культа Девы. Здесь и коренятся сохраняемые традиции вообще всех жреческих мистерий. До нас дошли сведения только о по-своему переделанных по всему миру мистериях, а не о коренной, сведения о которой должны были тщательно изничтожаться составителями новых религий. А новые религии спонсировались скверными правителями, которые хотели народы разобщить, отупить, подчинить. А также спонсировались и поддерживались мусорами, которые убивали или хотя бы репрессировали тех, кто хотел придерживаться веры отцов. А ещё усиленно растляли.

Вряд ли такие мысли формулировались создателями «Монгола» вербально. Всё бывает, конечно, но вряд ли. То, что показано в фильме «Монгол», идёт из глубин подсознания создателей этого шедевра.

Отсюда следует, что надо делать, и что надо попытаться достичь, как только прибудешь на место предполагаемой стоянки. Для начала, надо полноценно воспротивиться присутствию вредителей, которые попытаются стоянку как сакральную мистерию аннулировать. Простейший их способ – предложат выпить алкоголь за дружбу. Этим способом на Руси уничтожили многое, превратив стоянки в кабаки. Это предложение выпить – проявление вовсе не дружелюбия, как эти гады уверяют, а кощунство, акт враждебности. Желание лишить встреченного достойной судьбы. По возможности прелюдия к тому, чтобы обобрать ещё и буквально. Вот для начала и загоняют вас в мировоззрение лавочников. В мировоззрение неудачников. А сами за счёт других делают карьеру. Но и уничтожая самих себя как личностей путём наслаивания внутри себя психотравм.

Они могут, конечно, втравить и в разговоры о политике – и это при том, что ни у кого из присутствующих нет полноты информации, что и как всё это делается. Кто такие колдуны мало кто толком знает. Ума такой разговор не может прибавить в принципе. А умножение психотравм от ложных выводов и от непонимания тёмножреческих мотивов собеседника гарантировано.

Если не пройдёт у них и этот номер, то предложат потрепаться о падших женщинах, какие великолепные извращения они предлагают. Дескать, все женщины такие. Все – кроме его жены. Дева упомянута не будет.

Зато здесь есть неплохой повод, воспротивясь, перейти к обсуждению Девы и Её Храма. Чтобы Её обсуждать более полноценно, нужно взяться помочь самому несведущему из присутствующих начать разбираться в типичных обманах типичных представительниц тайной субкультуры женщин, в которой все как одна пытается себя выдать себя если не за Деву, то за её не сильно удалённый аналог.